WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.800 Resumen de conceptos sunitas 00:00:08.800 --> 00:00:11.800 Causas de la tentación 00:00:11.800 --> 00:00:19.730 Al Imam Ibn Al-Qayyim, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, le bastó mencionar las causas de las tentaciones y caer en ellas. 00:00:19.730 --> 00:00:25.730 Se refirió a dos razones principales, bajo las cuales hay muchas ramas 00:00:25.730 --> 00:00:29.730 Las dos razones son sospechas y deseos. 00:00:29.730 --> 00:00:32.729 Dice, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él. 00:00:32.729 --> 00:00:34.729 Hay dos tipos de tentación. 00:00:34.729 --> 00:00:38.729 La tentación de las dudas es la mayor de las dos tentaciones. 00:00:38.729 --> 00:00:40.729 Y la tentación de los deseos 00:00:40.729 --> 00:00:44.729 Pueden estar combinados para el esclavo, o puede estar solo con uno de ellos. 00:00:44.729 --> 00:00:49.729 La tentación de las dudas es el resultado de una percepción débil y de la falta de conocimiento. 00:00:49.729 --> 00:00:54.729 Especialmente si esto se combina con la corrupción de la intención y la aparición de la pasión. 00:00:54.729 --> 00:00:58.729 Hay una gran agitación y una gran calamidad. 00:00:58.729 --> 00:01:01.729 Así que di lo que quieras sobre desvíos con malas intenciones. 00:01:01.729 --> 00:01:04.730 El gobernante tiene su propia pasión por guiar. 00:01:04.730 --> 00:01:10.730 Con su débil percepción y falta de conocimiento de lo que Dios envió a Su Mensajero con 00:01:10.730 --> 00:01:13.730 Es uno de aquellos que Dios Todopoderoso dijo sobre ellos. 00:01:13.730 --> 00:01:19.730 No siguen más que conjeturas y lo que sus almas desean. 00:01:19.730 --> 00:01:23.730 Esta tentación conduce a la incredulidad y la hipocresía. 00:01:23.730 --> 00:01:27.730 Es la tentación de los hipócritas y la tentación de los herejes. 00:01:27.730 --> 00:01:30.730 Según los niveles de sus herejías 00:01:30.730 --> 00:01:33.730 Todos ellos fueron inventados por la tentación de las dudas. 00:01:33.730 --> 00:01:39.730 En el que sospechaban verdad de mentira y guía de error 00:01:39.730 --> 00:01:44.790 La única manera de escapar de esta tentación es despojar a los seguidores del Mensajero. 00:01:44.790 --> 00:01:47.790 Y su arbitraje en la importancia de la religión y su gloria. 00:01:47.790 --> 00:01:51.790 Sus creencias y acciones externas e internas. 00:01:51.790 --> 00:01:54.790 Sus hechos y leyes. 00:01:54.790 --> 00:01:58.819 Esta tentación a veces surge de una comprensión corrupta 00:01:58.819 --> 00:02:01.819 A veces es un informe falso. 00:02:01.819 --> 00:02:06.819 A veces es un derecho establecido que se le oculta al hombre y no lo obtiene 00:02:06.819 --> 00:02:10.819 A veces es con un propósito corrupto y se sigue 00:02:10.819 --> 00:02:15.819 Es causada por ceguera en el conocimiento y corrupción en la voluntad. 00:02:15.819 --> 00:02:18.180 El segundo tipo de tentación. 00:02:18.180 --> 00:02:20.180 La tentación de los deseos. 00:02:20.180 --> 00:02:23.180 Es la tentación que provoca la pasión. 00:02:23.180 --> 00:02:27.180 No es desconocimiento de la verdad ni sospecha de ella. 00:02:27.180 --> 00:02:31.180 Más bien, el perpetrador de esta tentación es consciente de la verdad. 00:02:31.180 --> 00:02:34.180 Pero él le dio la espalda y prefirió a otra persona. 00:02:34.180 --> 00:02:37.180 Lo que su corazón desea y su alma desea 00:02:37.180 --> 00:02:42.240 El origen de toda tentación es la prioridad de la opinión sobre la Sharia 00:02:42.240 --> 00:02:44.240 Pasión sobre la razón 00:02:44.240 --> 00:02:47.240 El primero es el origen de la tentación de las dudas. 00:02:47.240 --> 00:02:50.240 El segundo es el origen de la tentación de los deseos. 00:02:51.370 --> 00:02:55.370 Se mencionó en un hadiz mursal que algunos eruditos consideraban débiles 00:02:55.370 --> 00:02:57.370 Pero su significado es correcto. 00:02:57.370 --> 00:03:00.370 Dios ama la vista crítica 00:03:00.370 --> 00:03:02.370 Cuando surgen sospechas 00:03:02.370 --> 00:03:04.370 Él ama una mente perfecta 00:03:04.370 --> 00:03:06.370 cuando vienen los deseos 00:03:06.370 --> 00:03:09.370 Entonces, es la raíz de todas las tentaciones. 00:03:09.370 --> 00:03:11.370 O sospecha o lujuria 00:03:11.370 --> 00:03:16.370 Si las tentaciones coinciden, falta de conocimiento e ignorancia de la verdad. 00:03:16.370 --> 00:03:18.370 O sospecha de una interpretación corrupta 00:03:18.370 --> 00:03:22.370 Su dueño cayó en la tentación por sospecha 00:03:22.370 --> 00:03:25.370 Si accede, conociendo la verdad del siervo 00:03:25.370 --> 00:03:28.370 Pero su paciencia con los deseos es débil. 00:03:28.370 --> 00:03:32.370 Cayó en tentación por la lujuria, no por la sospecha. 00:03:32.370 --> 00:03:35.689 El tercer tipo de causas de tentación. 00:03:35.689 --> 00:03:38.689 Es una mezcla de sospecha y lujuria. 00:03:38.689 --> 00:03:43.689 Es decir, quien cae en tentación no admite que es débil en paciencia. 00:03:43.689 --> 00:03:45.689 Sus caprichos le han vencido 00:03:45.689 --> 00:03:47.689 Pero se esfuerza demasiado 00:03:47.689 --> 00:03:51.689 Prueba basada en un capricho basado en una sospecha legal 00:03:51.689 --> 00:03:54.689 Justifica que hizo lo que hizo. 00:03:54.689 --> 00:03:58.719 Es decir, no reconoce sus errores y caprichos. 00:03:58.719 --> 00:04:01.719 Más bien, afirma que tiene razón basándose en sus sospechas. 00:04:01.719 --> 00:04:05.719 De una interpretación corrupta o evidencia débil 00:04:05.719 --> 00:04:09.719 Caer en la tentación tiene otras razones secundarias 00:04:09.719 --> 00:04:11.719 Incluyendo prisa y prisa. 00:04:11.719 --> 00:04:14.719 Y abandonar Istikhara y consultar. 00:04:14.719 --> 00:04:18.720 Y sentarse con la gente del mundo, la inmoralidad y las innovaciones. 00:04:18.720 --> 00:04:21.720 Y leyendo sus libros y artículos. 00:04:21.720 --> 00:04:24.720 Estar absorbido en el mundo y confiar en él. 00:04:24.720 --> 00:04:27.720 Y su preferencia por el más allá 00:04:27.720 --> 00:04:31.420 Razones para sobrevivir a las tentaciones 00:04:31.420 --> 00:04:37.100 Conocer las razones para caer en las tentaciones antes mencionadas 00:04:37.100 --> 00:04:40.100 Las razones de su prevención nos quedan claras. 00:04:40.100 --> 00:04:42.100 El más importante de ellos. 00:04:42.100 --> 00:04:43.100 en primer lugar 00:04:43.100 --> 00:04:45.100 Pidiéndole a Dios Todopoderoso 00:04:45.100 --> 00:04:47.100 Firmeza en la verdad 00:04:47.100 --> 00:04:49.100 Y buscar refugio en Él de las tentaciones. 00:04:49.100 --> 00:04:51.100 Lo que se ve en él y lo que se esconde 00:04:51.100 --> 00:04:53.100 Como en la famosa súplica 00:04:53.100 --> 00:04:56.100 Oh Dios, busco refugio en Ti de las tentaciones. 00:04:56.100 --> 00:04:59.100 Lo que se ve en él y lo que se esconde 00:04:59.100 --> 00:05:01.100 Nadie salió de la tentación. 00:05:01.100 --> 00:05:04.100 Excepto con la ayuda y el éxito de Dios. 00:05:04.100 --> 00:05:07.100 Y su protección para su siervo de ello. 00:05:07.100 --> 00:05:10.100 Y lo que logra la respuesta de Dios Todopoderoso 00:05:10.100 --> 00:05:12.100 Para aquellos que lo invocan y buscan refugio en Él 00:05:12.100 --> 00:05:17.100 Dios Todopoderoso conoce la sinceridad de Su siervo en sus peticiones y súplicas. 00:05:17.100 --> 00:05:20.100 Es señal de la sinceridad de la súplica y petición. 00:05:20.100 --> 00:05:24.100 Tomar otras medidas para protegerse contra la tentación. 00:05:24.100 --> 00:05:26.290 en segundo lugar 00:05:26.290 --> 00:05:29.290 Eliminar la tentación de las sospechas con conocimientos forenses 00:05:29.290 --> 00:05:32.290 Y la comprensión correcta de Dios Todopoderoso. 00:05:32.290 --> 00:05:36.290 Y sus sentencias provienen del Libro de Dios Todopoderoso. 00:05:36.290 --> 00:05:39.290 Y la Sunnah de su Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:05:39.290 --> 00:05:43.290 Respecto a esto, Ibn al-Qayyim, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, dice 00:05:43.290 --> 00:05:46.290 Comprensión correcta y buena intención. 00:05:46.290 --> 00:05:50.290 Una de las bendiciones más grandes que Dios ha otorgado a su siervo 00:05:50.290 --> 00:05:56.290 Más bien, nada se le dio a Abdul Ata’ después del Islam que fuera mejor o más oportuno que cualquiera de ellos. 00:05:56.290 --> 00:06:00.290 Más bien, son la base del Islam y su establecimiento sobre ellos. 00:06:00.290 --> 00:06:05.290 La comprensión correcta es una luz que Dios arroja en el corazón del siervo. 00:06:05.290 --> 00:06:08.290 Distingue entre correcto e incorrecto. 00:06:08.290 --> 00:06:10.290 Y bien y mal 00:06:10.290 --> 00:06:12.290 Y orientación y extravío 00:06:12.290 --> 00:06:14.290 Y cancelar y orientación. 00:06:14.290 --> 00:06:16.290 Extiende buenas intenciones 00:06:16.290 --> 00:06:18.290 e investigar la verdad 00:06:18.290 --> 00:06:21.290 Y teme al Señor en secreto y en público. 00:06:21.290 --> 00:06:26.290 Ni el mufti ni el gobernante pueden emitir fatwas y gobernar con la verdad. 00:06:26.290 --> 00:06:28.290 Excepto por dos tipos de comprensión. 00:06:28.290 --> 00:06:32.290 Uno de ellos es comprender la realidad y la jurisprudencia en ella. 00:06:32.290 --> 00:06:36.290 El segundo tipo es entender el deber en la realidad. 00:06:36.290 --> 00:06:40.290 Es una comprensión del gobierno de Dios que Él gobernó en Su Libro. 00:06:40.290 --> 00:06:45.290 O en la lengua de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en esta realidad. 00:06:45.290 --> 00:06:49.290 Luego aplica uno al otro. 00:06:49.290 --> 00:06:50.509 tercero 00:06:50.509 --> 00:06:54.509 Tratar la tentación de los deseos con temor de Dios Todopoderoso 00:06:54.509 --> 00:06:57.509 Y darle preferencia a lo que tiene en el más allá. 00:06:57.509 --> 00:07:00.509 Eso es mejor y más duradero. 00:07:00.509 --> 00:07:03.509 Y concentrarse en la paciencia y la piedad 00:07:03.509 --> 00:07:08.509 Si eres paciente y piadoso, entonces eso es parte de la determinación de los asuntos. 00:07:08.509 --> 00:07:15.509 Porque esta tentación puede ocurrirle a aquellos que tienen conocimiento de Dios Todopoderoso y Sus gobernantes. 00:07:15.509 --> 00:07:19.509 Pero le llegó por pasión y debilidad de piedad. 00:07:19.509 --> 00:07:22.509 No se trataba de su falta de conocimiento de la verdad. 00:07:22.509 --> 00:07:25.509 Pero por falta de piedad y paciencia. 00:07:25.509 --> 00:07:28.509 Y prefiriendo el mundo a la verdad 00:07:28.509 --> 00:07:29.670 cuarto 00:07:29.670 --> 00:07:32.670 Y porque es una de las razones para caer en la tentación. 00:07:32.670 --> 00:07:35.670 Date prisa y date prisa 00:07:35.670 --> 00:07:40.670 La cura para esto fue la paciencia, la gentileza, la tolerancia y el egoísmo. 00:07:40.670 --> 00:07:41.769 quinto 00:07:41.769 --> 00:07:44.769 Istikhara de Dios Todopoderoso 00:07:44.769 --> 00:07:49.769 Y consulte a alguien en cuyo conocimiento, religión y conciencia de la realidad se confíe. 00:07:49.769 --> 00:07:50.860 sexto 00:07:50.860 --> 00:07:55.860 Ojo con unir la palabra y rechazar la división y las diferencias. 00:07:55.860 --> 00:08:02.860 Excepto aquellos que deben ser separados de entre la gente de incredulidad, hipocresía y falsas innovaciones. 00:08:02.860 --> 00:08:04.019 séptimo 00:08:04.019 --> 00:08:07.019 La necesidad de la piedad y de sentarse con los justos. 00:08:07.019 --> 00:08:11.019 Y mucho culto a fuentes y sacrificios. 00:08:11.019 --> 00:08:14.019 Y el recuerdo frecuente de Dios Todopoderoso 00:08:14.019 --> 00:08:15.180 octavo 00:08:15.180 --> 00:08:18.180 Ordenar el bien y prohibir el mal 00:08:18.180 --> 00:08:22.180 E intensificando el llamado a Dios Todopoderoso 00:08:22.180 --> 00:08:27.180 Luchando contra los infieles y los hipócritas con lengua, dinero y dientes. 00:08:27.180 --> 00:08:32.179 Y aislamiento cuando los combates son entre los propios musulmanes. 00:08:32.179 --> 00:08:33.379 noveno 00:08:33.379 --> 00:08:37.379 Ascetismo en este mundo y cuidado con sus tentaciones. 00:08:37.379 --> 00:08:40.379 Es una tentación para todo aquel que esté intrigado. 00:08:40.379 --> 00:08:41.379 décimo 00:08:41.379 --> 00:08:44.379 Retírate de la tentación y de su gente. 00:08:44.379 --> 00:08:49.379 Y no participar en ello con lengua, pluma o dientes. 00:08:49.379 --> 00:08:54.379 El aislamiento no es ni loable ni reprobable en absoluto 00:08:54.379 --> 00:08:58.379 Pero varía de persona a persona. 00:08:58.379 --> 00:09:01.379 De un lugar y una situación a otra 00:09:01.379 --> 00:09:07.379 Observa los daños y beneficios que resultan de ellos y los equilibra entre ellos. 00:09:07.379 --> 00:09:13.379 El principio básico es que la mezcla implica cooperación en rectitud y piedad. 00:09:13.379 --> 00:09:15.379 Ella tiene la orden de hacerlo. 00:09:15.379 --> 00:09:19.379 Incluso si implica cooperación en el pecado y la agresión. 00:09:19.379 --> 00:09:21.379 esta prohibido 00:09:21.379 --> 00:09:24.379 Entonces es necesario el aislamiento.