Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Dalilan jaraba
Imam Ibn Al-Qayyim, Allah Ta’ala Ya yi masa rahama, ya isar da ambaton dalilan fitintinu da fadawa cikin su.
Ya yi ishara da shi ga manyan dalilai guda biyu, wadanda a karkashinsu akwai rassa da yawa
Dalilai biyu su ne zato da sha'awa
Yana cewa, Allah Ta’ala Ya yi masa rahama
Akwai nau'i biyu na jaraba
Jarabawar shakku ita ce mafi girman fitintinu biyu
Da kuma fitinar sha'awa
Ana iya haɗa su don bawa, ko kuma ya kasance tare da ɗayansu
Jarabawar shakku sakamakon raunin hankali ne da rashin ilimi
Musamman idan wannan ya kasance tare da lalata da niyya da kuma faruwar sha'awar
Akwai babban tashin hankali da bala'i mai girma
Don haka ku fadi duk abin da kuke so game da bata da mugun nufi
Mai mulki yana da sha'awar shiriya
Da raunin basirarsa da rashin sanin abin da Allah ya aiko ManzonSa da shi
Yana daga cikin wadanda Allah Ta’ala Ya ce game da su
Bã su bin kõme fãce zato da abin da rãyukansu ke marmarin
Wannan jarabar tana haifar da kafirci da munafunci
Ita ce fitinar munafukai da fitinar 'yan bidi'a
Dangane da matakan bidi’arsu
Dukkansu an ƙirƙira su ne saboda fitinar shakku
Wanda a cikinsa suke zargin gaskiya da shiriya da ɓata
Hanya daya tilo da za a kubuta daga wannan fitintinu ita ce kwace mabiya manzo
Da hukunce-hukuncen da ya yi a kan muhimmancin addini da daukakarsa
Imaninsa da ayyukansa na zahiri da na zahiri
Gaskiyar sa da dokokinsa
Wannan jaraba wani lokaci yana tasowa ne daga rashin fahimta
Wani lokaci rahoton karya ne
Wani lokaci wani hakki ne kafaffe wanda yake boyewa mutum kuma bai samu ba
Wani lokaci ana yin abin da ya dace don ɓarna kuma a bi shi
Yana faruwa ne sakamakon makanta a hankali da fasadi cikin wasiyya
Nau'i na biyu na jaraba
Jarabawar sha'awa
Ita ce jarabar da sha'awa ke haifarwa
Ba jahiltar gaskiya ba ne ko kuma zarginta
Maimakon haka, wanda ya yi wannan jaraba ya san gaskiya
Amma ya kau da kai daga gare ta, ya fifita wani
Abin da zuciyarsa ke so da ruhinsa ke so
Asalin dukkan jarabawa shine fifita ra'ayi akan shari'a
Sha'awar dalili
Na farko shine asalin fitinar shakku
Na biyu shine asalin fitinar sha'awa
Ya zo a cikin hadisi mursal cewa wasu malamai suna ganin rauni
Amma ma'anarsa daidai ne
Allah yana son ganin ido
Lokacin da zato ya taso
Yana son cikakken hankali
Lokacin da sha'awa ta zo
Don haka, shine tushen dukkan jaraba
Ko dai zato ko sha'awa
Idan jarrabawa ta zo daidai, rashin ilimi da rashin sanin gaskiya
Ko kuma zargin gurbacewar tawili
Mai shi ya fada cikin jaraba saboda zato
Idan ya yarda, sanin gaskiyar bawa
Amma hakurinsa da sha'awa rarrauna ne
Ya fada cikin jaraba saboda sha’awa, ba zato ba
Nau'i na uku na sababin jaraba
Cakude ne na zato da sha'awa
Wato duk wanda ya fada cikin jaraba ba ya yarda cewa shi mai rauni ne cikin hakuri
Burinsa ya rinjaye shi
Amma yayi kokari sosai
Shaidu da aka dogara da son rai bisa zato na shari'a
Yana ba da hujjar aikata abin da ya aikata
Wato baya yarda da kuskurensa da son rai
A'a, yana da'awar cewa yana da gaskiya bisa zarginsa
Daga gurbatacciyar tawili ko hujja mai rauni
Fadawa cikin jaraba yana da wasu dalilai na biyu
Ciki har da gaggawa da gaggawa
Da barin Istikhara da tuntubar juna
Da zama da mutanen duniya, fasikanci da sabbin abubuwa
Da karanta littattafansu da labaransu
Kasancewa cikin duniya da dogaro da ita
Da kuma fifikonta ga lahira
Dalilan tsira daga jaraba
Sanin dalilan fadawa cikin jarabawar da aka ambata
Dalilan rigakafinta sun bayyana a gare mu
Mafi mahimmancin su
Na farko
Da rokon Allah Madaukakin Sarki
Dauriya a kan gaskiya
Kuma ku nemi tsarinSa daga fitintinu
Abin da ya bayyana daga gare ta da abin da yake boye
Kamar yadda a cikin shahararriyar addu'a
Ya Allah ina neman tsarinka daga fitintinu
Abin da ya bayyana daga gare ta da abin da yake boye
Babu wanda ya fito daga jaraba
Sai dai da taimakon Allah da nasara
Da kuma kariyarsa ga bawansa daga gare ta
Kuma me ya samu amsar Allah Ta'ala
Ga waɗanda suke kiranSa kuma suke nẽman tsari gare Shi
Allah Ta’ala ya san ikhlasin bawanSa a cikin rokonsa da addu’o’insa
Alama ce ta ikhlasin addu'a da nema
Don ɗaukar wasu matakan kariya daga jaraba
Na biyu
Cire jarabawar zato tare da ilimin shari'a
Da kuma fahimtar Allah Ta'ala
Kuma hukunce-hukuncensa sun samo asali ne daga littafin Allah madaukaki
Da Sunnar AnnabinSa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
Dangane da haka, Ibnul Qayyim, Allah Ta’ala Ya yi masa rahama yana cewa
Daidaitaccen fahimta da kyakkyawar niyya
Daya daga cikin mafi girman ni'imomin da Allah ya yi wa bawansa
A’a, ba a ba wa Abdul Ata’ bayan Musulunci da ya fi ko wannensu kyau ko ya dace ba
A'a, su ne tushen Musulunci da kafuwarsa a kansu
Ingantacciyar fahimta haske ce da Allah ke jefawa cikin zuciyar bawa
Yana bambanta tsakanin daidai da kuskure
Kuma daidai da kuskure
Da shiriya da ɓata
Kuma sokewa da shiriya
Ya shimfida kyakkyawar niyya
Kuma ku binciki gaskiya
Kuma ku ji tsoron Ubangiji a asirce da bayyane
Mufti ko shugaba ba su iya ba da fatawa da yin mulki da gaskiya
Sai dai nau'i biyu na fahimta
Daya daga cikinsu shi ne fahimtar haqiqani da fiqihu a cikinsa
Nau'i na biyu shine fahimtar aikin a zahiri
Fahimtar hukuncin Allah ne da ya yi hukunci a cikin littafinsa
Ko kuma a harshen Manzonsa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, a cikin wannan hakika
Sannan a shafa daya ga daya
Na uku
Yin maganin fitinar sha'awa da tsoron Allah madaukaki
Kuma ka fifita abin da yake da shi a lahira
Wancan ne mafi alheri kuma mafi wanzuwa
Kuma ka zaunar da kai akan hakuri da takawa
Idan kun kasance masu haƙuri da taƙawa, to wannan lamari ne mai yanke hukunci
Domin kuwa wannan fitina tana iya faruwa ga masu sanin Allah Ta’ala da hukunce-hukuncenSa
Amma abin ya zo masa ne saboda shakuwa da raunin ibada
Ba wai don rashin sanin gaskiya ba ne
Amma daga rashin takawa da hakuri
Kuma fifita duniya akan gaskiya
Na hudu
Kuma saboda yana daya daga cikin dalilan fadawa cikin fitina
Yi sauri da sauri
Maganin hakan shi ne hakuri, tausasawa, juriya, da son kai
Na biyar
Istikhara na Allah Ta'ala
Kuma ka nemi wanda aka aminta da iliminsa da addininsa da sanin hakikaninsa
Na shida
Yi hankali da haɗa kalmar kuma ku ƙi rarrabuwa da bambance-bambance
Fãce waɗanda dole ne a raba su daga mutãnen kafirci, da munafunci, da bidi'a na ƙarya
Na bakwai
Wajabcin taqawa da zama tare da salihai
Da yawan ibadar mabubbuwa da sadaukarwa
Da yawaita ambaton Allah Ta'ala
Na takwas
Umarni da kyakkyawa da hani da mummuna
Da kuma tsananta kira zuwa ga Allah Ta'ala
Yin gwagwarmaya da kafirai da munafukai da harshe da kudi da hakora
Da kuma keɓewa a lokacin da ake yaƙi tsakanin musulmi su kansu
Na tara
Zumunci a nan duniya kuma ku kiyayi fitintinunta
Jaraba ce ga duk wanda ya shagala
Na goma
Ku yi ritaya daga jaraba da mutanenta
Kuma kada a yi tarayya da shi da harshe, alkalami ko hakora
Keɓewa ba abin yabo ba ne kuma ba abin zargi ba ne
Amma ya bambanta daga mutum zuwa mutum
Daga wannan wuri da wani yanayi zuwa wani
Yana duban illoli da fa'idojin da suke samu, ya daidaita su a tsakaninsu
Asalin ka'ida ita ce cuɗanya ta ƙunshi haɗin kai cikin adalci da taƙawa
An umarce ta da yin haka
Ko da ya shafi haɗin kai cikin zunubi da zalunci
Haramun ne
Ana buƙatar keɓewa to