WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.800
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

00:00:08.800 --> 00:00:11.800
प्रलोभन के कारण

00:00:11.800 --> 00:00:19.730
इमाम इब्न अल-क़यिम, सर्वशक्तिमान ईश्वर उन पर दया करें, प्रलोभनों और उनमें पड़ने के कारणों का उल्लेख करना पर्याप्त है

00:00:19.730 --> 00:00:25.730
उन्होंने इसके दो प्रमुख कारण बताए, जिसके अंतर्गत कई शाखाएं हैं

00:00:25.730 --> 00:00:29.730
दो कारण हैं संदेह और इच्छाएँ

00:00:29.730 --> 00:00:32.729
वह कहता है, सर्वशक्तिमान ईश्वर उस पर दया करे

00:00:32.729 --> 00:00:34.729
प्रलोभन दो प्रकार के होते हैं

00:00:34.729 --> 00:00:38.729
संदेह का प्रलोभन दोनों प्रलोभनों में से बड़ा है

00:00:38.729 --> 00:00:40.729
और इच्छाओं का प्रलोभन

00:00:40.729 --> 00:00:44.729
उन्हें दास के लिए संयोजित किया जा सकता है, या वह उनमें से किसी एक के साथ अकेला हो सकता है

00:00:44.729 --> 00:00:49.729
संदेह का प्रलोभन कमज़ोर अंतर्दृष्टि और ज्ञान की कमी का परिणाम है

00:00:49.729 --> 00:00:54.729
खासकर अगर यह इरादे के भ्रष्टाचार और जुनून की घटना से जुड़ा हो

00:00:54.729 --> 00:00:58.729
बड़ी उथल-पुथल और बड़ी विपत्ति है

00:00:58.729 --> 00:01:01.729
तो बदनीयती से गुमराह करने के बारे में जो चाहे कहो

00:01:01.729 --> 00:01:04.730
मार्गदर्शन के प्रति शासक का अपना जुनून होता है

00:01:04.730 --> 00:01:10.730
अपनी कमज़ोर अंतर्दृष्टि और इस बात की जानकारी की कमी के कारण कि ईश्वर ने अपने दूत को किसके साथ भेजा था

00:01:10.730 --> 00:01:13.730
वह उन लोगों में से एक है जिनके बारे में सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था

00:01:13.730 --> 00:01:19.730
वे अनुमान के अलावा और कुछ नहीं मानते और जो उनकी आत्मा चाहती है

00:01:19.730 --> 00:01:23.730
यह प्रलोभन अविश्वास और पाखंड की ओर ले जाता है

00:01:23.730 --> 00:01:27.730
यह पाखंडियों का प्रलोभन और विधर्मियों का प्रलोभन है

00:01:27.730 --> 00:01:30.730
उनके विधर्म के स्तर के अनुसार

00:01:30.730 --> 00:01:33.730
उन सबका अविष्कार संदेह के प्रलोभन से हुआ है

00:01:33.730 --> 00:01:39.730
जिसमें उन्हें सत्य का असत्य और त्रुटि का मार्गदर्शन का सन्देह था

00:01:39.730 --> 00:01:44.790
इस प्रलोभन से बचने का एकमात्र तरीका रसूल के अनुयायियों को दूर करना है

00:01:44.790 --> 00:01:47.790
तथा धर्म के महत्त्व एवं उसकी महिमा में उसकी मध्यस्थता |

00:01:47.790 --> 00:01:51.790
उसकी बाह्य एवं आन्तरिक मान्यताएँ एवं कर्म

00:01:51.790 --> 00:01:54.790
उनके तथ्य और कानून

00:01:54.790 --> 00:01:58.819
यह प्रलोभन कभी-कभी भ्रष्ट समझ से उत्पन्न होता है

00:01:58.819 --> 00:02:01.819
कभी-कभी यह झूठी रिपोर्ट होती है

00:02:01.819 --> 00:02:06.819
कभी-कभी यह एक स्थापित अधिकार होता है जो मनुष्य से छिपा होता है और वह इसे प्राप्त नहीं कर पाता है

00:02:06.819 --> 00:02:10.819
कभी-कभी यह किसी भ्रष्ट उद्देश्य के लिए होता है और इसका पालन किया जाता है

00:02:10.819 --> 00:02:15.819
यह अंतर्दृष्टि में अंधेपन और इच्छाशक्ति में भ्रष्टाचार के कारण होता है

00:02:15.819 --> 00:02:18.180
दूसरे प्रकार का प्रलोभन

00:02:18.180 --> 00:02:20.180
चाहतों का प्रलोभन

00:02:20.180 --> 00:02:23.180
यह वह प्रलोभन है जो जुनून के कारण होता है

00:02:23.180 --> 00:02:27.180
यह सत्य की अज्ञानता या उस पर संदेह नहीं है

00:02:27.180 --> 00:02:31.180
बल्कि, इस प्रलोभन का अपराधी सच्चाई से अवगत है

00:02:31.180 --> 00:02:34.180
लेकिन उन्होंने इससे मुंह मोड़ लिया और किसी और को तरजीह दी

00:02:34.180 --> 00:02:37.180
उसका दिल क्या चाहता है और उसकी आत्मा क्या चाहती है

00:02:37.180 --> 00:02:42.240
सभी प्रलोभनों का मूल शरिया कानून पर राय को प्राथमिकता देना है

00:02:42.240 --> 00:02:44.240
कारण पर जुनून

00:02:44.240 --> 00:02:47.240
पहला संदेह के प्रलोभन की उत्पत्ति है

00:02:47.240 --> 00:02:50.240
दूसरा है इच्छाओं के प्रलोभन की उत्पत्ति

00:02:51.370 --> 00:02:55.370
मर्सल हदीस में इसका जिक्र है जिसे कुछ विद्वान कमजोर मानते हैं

00:02:55.370 --> 00:02:57.370
लेकिन इसका अर्थ सही है

00:02:57.370 --> 00:03:00.370
ईश्वर को आलोचनात्मक दृष्टि प्रिय है

00:03:00.370 --> 00:03:02.370
जब संदेह पैदा होता है

00:03:02.370 --> 00:03:04.370
वह एक परिपूर्ण दिमाग से प्यार करता है

00:03:04.370 --> 00:03:06.370
जब इच्छाएं आती हैं

00:03:06.370 --> 00:03:09.370
तो, यह सभी प्रलोभनों की जड़ है

00:03:09.370 --> 00:03:11.370
या तो संदेह या वासना

00:03:11.370 --> 00:03:16.370
यदि प्रलोभन मेल खाते हैं, तो ज्ञान की कमी और सत्य की अज्ञानता

00:03:16.370 --> 00:03:18.370
या भ्रष्ट व्याख्या का संदेह

00:03:18.370 --> 00:03:22.370
इसका मालिक संदेह के कारण प्रलोभन में पड़ गया

00:03:22.370 --> 00:03:25.370
यदि वह नौकर की सच्चाई जानकर सहमत हो जाता है

00:03:25.370 --> 00:03:28.370
लेकिन इच्छाओं के प्रति उसका धैर्य कमज़ोर है

00:03:28.370 --> 00:03:32.370
वह संदेह के कारण नहीं बल्कि वासना के कारण प्रलोभन में पड़ा

00:03:32.370 --> 00:03:35.689
प्रलोभन के तीसरे प्रकार के कारण

00:03:35.689 --> 00:03:38.689
यह संदेह और वासना का मिश्रण है

00:03:38.689 --> 00:03:43.689
अर्थात् जो कोई परीक्षा में पड़ता है वह यह नहीं मानता कि वह सब्र में कमज़ोर है

00:03:43.689 --> 00:03:45.689
उसकी सनक उस पर हावी हो गई है

00:03:45.689 --> 00:03:47.689
लेकिन वह बहुत अधिक प्रयास करता है

00:03:47.689 --> 00:03:51.689
क़ानूनी संदेह पर आधारित सनक पर आधारित साक्ष्य

00:03:51.689 --> 00:03:54.689
उसने जो किया उसे उचित ठहराया

00:03:54.689 --> 00:03:58.719
यानी वह अपनी गलतियों और सनक को स्वीकार नहीं करता

00:03:58.719 --> 00:04:01.719
बल्कि, वह अपने संदेह के आधार पर दावा करता है कि वह सही है

00:04:01.719 --> 00:04:05.719
भ्रष्ट व्याख्या या कमजोर साक्ष्य से

00:04:05.719 --> 00:04:09.719
प्रलोभन में पड़ने के अन्य गौण कारण भी हैं

00:04:09.719 --> 00:04:11.719
जिसमें जल्दबाज़ी और जल्दबाज़ी भी शामिल है

00:04:11.719 --> 00:04:14.719
और इस्तिख़ारा को त्याग कर परामर्श करना

00:04:14.719 --> 00:04:18.720
और संसार के लोगों के साथ उठना-बैठना, अनैतिकता और नवीनताएँ

00:04:18.720 --> 00:04:21.720
और उनकी किताबें और लेख पढ़ रहे हैं

00:04:21.720 --> 00:04:24.720
संसार में लीन रहना और उस पर निर्भर रहना

00:04:24.720 --> 00:04:27.720
और इसके बाद के जीवन के लिए इसकी प्राथमिकता

00:04:27.720 --> 00:04:31.420
प्रलोभनों से बचे रहने के कारण

00:04:31.420 --> 00:04:37.100
उपरोक्त प्रलोभनों में पड़ने के कारणों को जानना

00:04:37.100 --> 00:04:40.100
इसकी रोकथाम के कारण हमारे सामने स्पष्ट हो जाते हैं

00:04:40.100 --> 00:04:42.100
उनमें से सबसे महत्वपूर्ण

00:04:42.100 --> 00:04:43.100
सबसे पहले

00:04:43.100 --> 00:04:45.100
सर्वशक्तिमान ईश्वर से पूछना

00:04:45.100 --> 00:04:47.100
सत्य में दृढ़ता

00:04:47.100 --> 00:04:49.100
और परीक्षा से उसी की शरण लो

00:04:49.100 --> 00:04:51.100
इससे क्या जाहिर है और क्या छिपा है

00:04:51.100 --> 00:04:53.100
जैसा कि प्रसिद्ध प्रार्थना में है

00:04:53.100 --> 00:04:56.100
हे भगवान, मैं प्रलोभनों से आपकी शरण चाहता हूं

00:04:56.100 --> 00:04:59.100
इससे क्या जाहिर है और क्या छिपा है

00:04:59.100 --> 00:05:01.100
कोई भी प्रलोभन से नहीं आया

00:05:01.100 --> 00:05:04.100
सिवाय भगवान की मदद और सफलता के

00:05:04.100 --> 00:05:07.100
और उस से अपने दास की रक्षा करना

00:05:07.100 --> 00:05:10.100
और सर्वशक्तिमान ईश्वर का उत्तर क्या प्राप्त करता है

00:05:10.100 --> 00:05:12.100
उन लोगों के लिए जो उसे पुकारते हैं और उसकी शरण चाहते हैं

00:05:12.100 --> 00:05:17.100
सर्वशक्तिमान ईश्वर अपने सेवक की विनती और विनती में उसकी ईमानदारी को जानता है

00:05:17.100 --> 00:05:20.100
यह प्रार्थना और निवेदन की ईमानदारी का प्रतीक है

00:05:20.100 --> 00:05:24.100
प्रलोभन से बचाव के लिए अन्य उपाय करना

00:05:24.100 --> 00:05:26.290
दूसरी बात

00:05:26.290 --> 00:05:29.290
फोरेंसिक ज्ञान से संदेह के प्रलोभन को दूर करना

00:05:29.290 --> 00:05:32.290
और सर्वशक्तिमान ईश्वर की सही समझ

00:05:32.290 --> 00:05:36.290
और इसके नियम सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक से उत्पन्न होते हैं

00:05:36.290 --> 00:05:39.290
और उनके पैगंबर की सुन्नत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:05:39.290 --> 00:05:43.290
इस संबंध में, इब्न अल-क़यिम, सर्वशक्तिमान ईश्वर उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं

00:05:43.290 --> 00:05:46.290
सही समझ और नेक इरादा

00:05:46.290 --> 00:05:50.290
सबसे महान आशीर्वादों में से एक जो भगवान ने अपने सेवक को दिया है

00:05:50.290 --> 00:05:56.290
बल्कि, इस्लाम के बाद अब्दुल अता को कुछ भी ऐसा नहीं दिया गया जो उन दोनों की तुलना में बेहतर या अधिक सामयिक हो

00:05:56.290 --> 00:06:00.290
बल्कि वे इस्लाम का आधार हैं और उन पर उसकी स्थापना हुई है

00:06:00.290 --> 00:06:05.290
सही समझ वह प्रकाश है जिसे ईश्वर सेवक के हृदय में डालता है

00:06:05.290 --> 00:06:08.290
यह सही और गलत के बीच अंतर करता है

00:06:08.290 --> 00:06:10.290
और सही और गलत

00:06:10.290 --> 00:06:12.290
और हिदायत और गुमराही

00:06:12.290 --> 00:06:14.290
और रद्द करें और मार्गदर्शन करें

00:06:14.290 --> 00:06:16.290
वह अच्छे इरादों का विस्तार करता है

00:06:16.290 --> 00:06:18.290
और सच्चाई की जांच करें

00:06:18.290 --> 00:06:21.290
और गुप्त और सबके सामने यहोवा का भय मानो

00:06:21.290 --> 00:06:26.290
न तो मुफ्ती और न ही शासक फतवा जारी करने और सच्चाई के साथ शासन करने में सक्षम हैं

00:06:26.290 --> 00:06:28.290
दो तरह की समझ को छोड़कर

00:06:28.290 --> 00:06:32.290
उनमें से एक है वास्तविकता और उसमें न्यायशास्त्र को समझना

00:06:32.290 --> 00:06:36.290
दूसरा प्रकार कर्तव्य को यथार्थ रूप में समझना है

00:06:36.290 --> 00:06:40.290
यह परमेश्वर के शासन की समझ है कि उसने अपनी पुस्तक में शासन किया

00:06:40.290 --> 00:06:45.290
या उसके दूत की जीभ पर, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे इस वास्तविकता में शांति प्रदान करे

00:06:45.290 --> 00:06:49.290
फिर एक को दूसरे पर लगाएं

00:06:49.290 --> 00:06:50.509
तीसरा

00:06:50.509 --> 00:06:54.509
सर्वशक्तिमान ईश्वर के भय से इच्छाओं के प्रलोभन का इलाज करें

00:06:54.509 --> 00:06:57.509
और उसके बाद के जीवन में उसके पास जो कुछ है उसे प्राथमिकता दें

00:06:57.509 --> 00:07:00.509
वह बेहतर और अधिक स्थायी है

00:07:00.509 --> 00:07:03.509
और अपने आप को सब्र और परहेज़गारी पर स्थापित करो

00:07:03.509 --> 00:07:08.509
यदि आप धैर्यवान और धर्मनिष्ठ हैं तो यह एक निर्णायक कारक है

00:07:08.509 --> 00:07:15.509
क्योंकि यह प्रलोभन उन लोगों को हो सकता है जिन्हें सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसके नियमों का ज्ञान है

00:07:15.509 --> 00:07:19.509
लेकिन यह उसके पास जुनून और धर्मपरायणता की कमजोरी के कारण आया

00:07:19.509 --> 00:07:22.509
यह सत्य के ज्ञान की कमी के बारे में नहीं था

00:07:22.509 --> 00:07:25.509
लेकिन धर्मपरायणता और धैर्य की कमी से

00:07:25.509 --> 00:07:28.509
और सत्य के ऊपर संसार को तरजीह देते हैं

00:07:28.509 --> 00:07:29.670
चौथा

00:07:29.670 --> 00:07:32.670
और क्योंकि यह प्रलोभन में पड़ने का एक कारण है

00:07:32.670 --> 00:07:35.670
जल्दी करो और जल्दी करो

00:07:35.670 --> 00:07:40.670
इसका इलाज धैर्य, नम्रता, सहनशीलता और स्वार्थ था

00:07:40.670 --> 00:07:41.769
पांचवां

00:07:41.769 --> 00:07:44.769
सर्वशक्तिमान ईश्वर का इस्तिखारा

00:07:44.769 --> 00:07:49.769
और किसी ऐसे व्यक्ति से परामर्श लें जिसके ज्ञान, धर्म और वास्तविकता के प्रति जागरूकता पर भरोसा हो

00:07:49.769 --> 00:07:50.860
छठा

00:07:50.860 --> 00:07:55.860
शब्द को एकजुट करने और विभाजन और मतभेदों को अस्वीकार करने के लिए सावधान रहें

00:07:55.860 --> 00:08:02.860
सिवाय उन लोगों के जिन्हें अविश्वास, पाखंड और झूठे आविष्कारों के लोगों में से अलग किया जाना चाहिए

00:08:02.860 --> 00:08:04.019
सातवां

00:08:04.019 --> 00:08:07.019
धर्मपरायणता तथा सदाचारियों के साथ बैठने की आवश्यकता |

00:08:07.019 --> 00:08:11.019
और फव्वारों और बलिदानों की बहुत पूजा की जाती है

00:08:11.019 --> 00:08:14.019
और सर्वशक्तिमान ईश्वर का बारंबार स्मरण

00:08:14.019 --> 00:08:15.180
आठवां

00:08:15.180 --> 00:08:18.180
भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना

00:08:18.180 --> 00:08:22.180
और सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुकार को तीव्र करना

00:08:22.180 --> 00:08:27.180
जीभ, पैसे और दांतों से काफिरों और पाखंडियों के खिलाफ संघर्ष करना

00:08:27.180 --> 00:08:32.179
और अलगाव तब जब लड़ाई मुसलमानों के बीच ही हो

00:08:32.179 --> 00:08:33.379
नौवां

00:08:33.379 --> 00:08:37.379
इस संसार में तपस्या करो और इसके प्रलोभनों से सावधान रहो

00:08:37.379 --> 00:08:40.379
यह उन सभी के लिए एक प्रलोभन है जो इसमें रुचि रखते हैं

00:08:40.379 --> 00:08:41.379
दसवां

00:08:41.379 --> 00:08:44.379
प्रलोभन और उसके लोगों से निवृत्त हो जाओ

00:08:44.379 --> 00:08:49.379
और इसमें जीभ, कलम या दाँत से भाग नहीं लेना चाहिए

00:08:49.379 --> 00:08:54.379
अलगाव बिल्कुल भी न तो प्रशंसनीय है और न ही निंदनीय

00:08:54.379 --> 00:08:58.379
लेकिन यह व्यक्ति दर व्यक्ति अलग-अलग होता है

00:08:58.379 --> 00:09:01.379
एक जगह और एक स्थिति से दूसरी स्थिति तक

00:09:01.379 --> 00:09:07.379
वह उनसे होने वाले नुकसान और फ़ायदे को देखता है और उनके बीच संतुलन बिठाता है

00:09:07.379 --> 00:09:13.379
मूल सिद्धांत यह है कि घुलने-मिलने में धार्मिकता और पवित्रता में सहयोग शामिल है

00:09:13.379 --> 00:09:15.379
उसे ऐसा करने का आदेश दिया गया है

00:09:15.379 --> 00:09:19.379
भले ही इसमें पाप और आक्रामकता में सहयोग शामिल हो

00:09:19.379 --> 00:09:21.379
यह वर्जित है

00:09:21.379 --> 00:09:24.379
तब अलगाव की आवश्यकता होती है