WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.800 Краткое изложение суннитских концепций 00:00:08.800 --> 00:00:11.800 Причины искушения 00:00:11.800 --> 00:00:19.730 Имам Ибн Аль-Кайим, да смилостивится над ним Всевышний, ограничился упоминанием причин искушений и впадений в них. 00:00:19.730 --> 00:00:25.730 Он объяснил это двумя основными причинами, по которым существует множество ответвлений. 00:00:25.730 --> 00:00:29.730 Две причины - подозрения и желания 00:00:29.730 --> 00:00:32.729 Он говорит: да помилует его Всевышний. 00:00:32.729 --> 00:00:34.729 Есть два типа искушений 00:00:34.729 --> 00:00:38.729 Искушение сомнениями — большее из двух искушений. 00:00:38.729 --> 00:00:40.729 И искушение желаний 00:00:40.729 --> 00:00:44.729 Они могут быть совмещены для раба, либо он может находиться наедине с одним из них. 00:00:44.729 --> 00:00:49.729 Искушение сомнениями является результатом слабой проницательности и недостатка знаний. 00:00:49.729 --> 00:00:54.729 Особенно, если это сопряжено с коррупцией намерений и возникновением страсти. 00:00:54.729 --> 00:00:58.729 Есть великое смятение и великое бедствие 00:00:58.729 --> 00:01:01.729 Так что говорите все, что хотите, о заблуждении с плохими намерениями. 00:01:01.729 --> 00:01:04.730 У правителя есть своя страсть к руководству. 00:01:04.730 --> 00:01:10.730 С его слабой проницательностью и незнанием того, с чем Бог послал Своего Посланника 00:01:10.730 --> 00:01:13.730 Он один из тех, о ком сказал Всемогущий Бог 00:01:13.730 --> 00:01:19.730 Они следуют только догадкам и тому, чего желают их души. 00:01:19.730 --> 00:01:23.730 Это искушение приводит к неверию и лицемерию. 00:01:23.730 --> 00:01:27.730 Это искушение лицемеров и искушение еретиков. 00:01:27.730 --> 00:01:30.730 По уровням своих ересей 00:01:30.730 --> 00:01:33.730 Все они были придуманы из-за искушения сомнений 00:01:33.730 --> 00:01:39.730 В котором они подозревали истину во лжи и руководство в заблуждении. 00:01:39.730 --> 00:01:44.790 Единственный способ избежать этого искушения — избавиться от последователей Посланника. 00:01:44.790 --> 00:01:47.790 И его мнение о важности религии и ее славе 00:01:47.790 --> 00:01:51.790 Его внешние и внутренние убеждения и поступки 00:01:51.790 --> 00:01:54.790 Его факты и законы 00:01:54.790 --> 00:01:58.819 Это искушение иногда возникает из-за превратного понимания 00:01:58.819 --> 00:02:01.819 Иногда это ложное сообщение 00:02:01.819 --> 00:02:06.819 Иногда это устоявшееся право, скрытое от человека, и он его не получает. 00:02:06.819 --> 00:02:10.819 Иногда это преследует коррупционные цели, и за этим следуют 00:02:10.819 --> 00:02:15.819 Это вызвано слепотой проницательности и коррупцией воли. 00:02:15.819 --> 00:02:18.180 Второй тип искушения 00:02:18.180 --> 00:02:20.180 Искушение желаний 00:02:20.180 --> 00:02:23.180 Это искушение, вызванное страстью 00:02:23.180 --> 00:02:27.180 Это не незнание истины или подозрение в ней. 00:02:27.180 --> 00:02:31.180 Скорее, тот, кто совершил это искушение, осознает истину. 00:02:31.180 --> 00:02:34.180 Но он отвернулся от этого и предпочел кого-то другого 00:02:34.180 --> 00:02:37.180 Чего желает его сердце и чего желает его душа 00:02:37.180 --> 00:02:42.240 Источником всех искушений является приоритет мнения над законами шариата. 00:02:42.240 --> 00:02:44.240 Страсть превыше разума 00:02:44.240 --> 00:02:47.240 Первое – происхождение искушения сомнений 00:02:47.240 --> 00:02:50.240 Второе – происхождение искушения желаний 00:02:51.370 --> 00:02:55.370 Об этом упоминается в хадисе-мурсале, который некоторые учёные считали слабым. 00:02:55.370 --> 00:02:57.370 Но смысл правильный 00:02:57.370 --> 00:03:00.370 Бог любит критический взгляд 00:03:00.370 --> 00:03:02.370 Когда возникают подозрения 00:03:02.370 --> 00:03:04.370 Он любит совершенный ум 00:03:04.370 --> 00:03:06.370 Когда приходят желания 00:03:06.370 --> 00:03:09.370 Итак, это корень всех искушений 00:03:09.370 --> 00:03:11.370 Либо подозрение, либо похоть 00:03:11.370 --> 00:03:16.370 Если искушения совпадают, незнание и незнание истины 00:03:16.370 --> 00:03:18.370 Или подозрение в искаженной интерпретации 00:03:18.370 --> 00:03:22.370 Его владелец впал в искушение из-за подозрений 00:03:22.370 --> 00:03:25.370 Если он согласится, зная правду слуги 00:03:25.370 --> 00:03:28.370 Но его терпение к желаниям слабое 00:03:28.370 --> 00:03:32.370 Он впал в искушение из-за похоти, а не подозрения 00:03:32.370 --> 00:03:35.689 Третий тип причин искушения 00:03:35.689 --> 00:03:38.689 Это смесь подозрительности и похоти 00:03:38.689 --> 00:03:43.689 То есть, кто впадает в искушение, тот не признается, что он слаб в терпении. 00:03:43.689 --> 00:03:45.689 Его прихоти одолели его 00:03:45.689 --> 00:03:47.689 Но он слишком старается 00:03:47.689 --> 00:03:51.689 Доказательства, основанные на прихоти, основанной на юридических подозрениях 00:03:51.689 --> 00:03:54.689 Он оправдывает то, что сделал 00:03:54.689 --> 00:03:58.719 То есть он не признает своих ошибок и капризов. 00:03:58.719 --> 00:04:01.719 Скорее, он утверждает, что прав, основываясь на своих подозрениях. 00:04:01.719 --> 00:04:05.719 Из-за неверной интерпретации или слабых доказательств 00:04:05.719 --> 00:04:09.719 Впадение в искушение имеет и другие второстепенные причины 00:04:09.719 --> 00:04:11.719 В том числе спешка и спешка 00:04:11.719 --> 00:04:14.719 И отказ от Истихары и консалтинга 00:04:14.719 --> 00:04:18.720 И сидя с людьми мира, безнравственность и нововведения 00:04:18.720 --> 00:04:21.720 И читая их книги и статьи 00:04:21.720 --> 00:04:24.720 Быть поглощенным миром и полагаться на него 00:04:24.720 --> 00:04:27.720 И его предпочтение загробной жизни 00:04:27.720 --> 00:04:31.420 Причины пережить искушения 00:04:31.420 --> 00:04:37.100 Зная причины впадения в вышеупомянутые искушения 00:04:37.100 --> 00:04:40.100 Нам становятся понятны причины его предотвращения. 00:04:40.100 --> 00:04:42.100 Самый важный из них 00:04:42.100 --> 00:04:43.100 Во-первых 00:04:43.100 --> 00:04:45.100 Просить Всемогущего Бога 00:04:45.100 --> 00:04:47.100 Стойкость в истине 00:04:47.100 --> 00:04:49.100 И ищите у Него прибежища от искушений 00:04:49.100 --> 00:04:51.100 Что из него видно и что скрыто 00:04:51.100 --> 00:04:53.100 Как в знаменитом мольбе 00:04:53.100 --> 00:04:56.100 О Боже, я ищу у Тебя защиты от искушений 00:04:56.100 --> 00:04:59.100 Что из него видно и что скрыто 00:04:59.100 --> 00:05:01.100 Никто не пришел от искушения 00:05:01.100 --> 00:05:04.100 Разве что с Божьей помощью и успехом 00:05:04.100 --> 00:05:07.100 И его защита для своего слуги от этого 00:05:07.100 --> 00:05:10.100 И чего достигает ответ Всемогущего Бога 00:05:10.100 --> 00:05:12.100 Для тех, кто призывает Его и ищет у Него прибежища 00:05:12.100 --> 00:05:17.100 Всемогущий Бог знает искренность Своего слуги в его просьбах и мольбах. 00:05:17.100 --> 00:05:20.100 Это знак искренности мольбы и просьбы. 00:05:20.100 --> 00:05:24.100 Принять другие меры для защиты от искушения 00:05:24.100 --> 00:05:26.290 Во-вторых 00:05:26.290 --> 00:05:29.290 Устранение соблазна подозрений с помощью криминалистических знаний 00:05:29.290 --> 00:05:32.290 И правильное понимание Бога Всемогущего 00:05:32.290 --> 00:05:36.290 И его постановления основаны на Книге Всемогущего Бога. 00:05:36.290 --> 00:05:39.290 И Сунна его Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир 00:05:39.290 --> 00:05:43.290 По этому поводу Ибн аль-Кайим, да помилует его Всевышний, говорит: 00:05:43.290 --> 00:05:46.290 Правильное понимание и добрые намерения 00:05:46.290 --> 00:05:50.290 Одно из величайших благословений, которыми Бог наградил Своего слугу 00:05:50.290 --> 00:05:56.290 Напротив, после Ислама Абдул Ате не было дано ничего лучшего и более своевременного, чем любой из них. 00:05:56.290 --> 00:06:00.290 Скорее, они являются основой ислама и его утверждения на них. 00:06:00.290 --> 00:06:05.290 Правильное понимание – это свет, который Бог бросает в сердце раба 00:06:05.290 --> 00:06:08.290 Он различает правильные и неправильные 00:06:08.290 --> 00:06:10.290 И правильно, и неправильно 00:06:10.290 --> 00:06:12.290 И руководство и заблуждение 00:06:12.290 --> 00:06:14.290 И отменить и наведение 00:06:14.290 --> 00:06:16.290 Он распространяет благие намерения 00:06:16.290 --> 00:06:18.290 И исследовать правду 00:06:18.290 --> 00:06:21.290 И бойся Господа тайно и всенародно 00:06:21.290 --> 00:06:26.290 Ни муфтий, ни правитель не способны издавать фетвы и править по правде. 00:06:26.290 --> 00:06:28.290 За исключением двух типов понимания 00:06:28.290 --> 00:06:32.290 Один из них – понимание действительности и юриспруденции в ней. 00:06:32.290 --> 00:06:36.290 Второй тип – понимание долга в действительности 00:06:36.290 --> 00:06:40.290 Это понимание Божьего правления, которым Он управлял в Своей Книге. 00:06:40.290 --> 00:06:45.290 Или на языке Его Посланника, да благословит его Аллах и дарует ему мир, в этой реальности 00:06:45.290 --> 00:06:49.290 Затем примените одно к другому 00:06:49.290 --> 00:06:50.509 Третий 00:06:50.509 --> 00:06:54.509 Относитесь к искушению желаний со страхом перед Богом Всемогущим 00:06:54.509 --> 00:06:57.509 И отдать предпочтение тому, что у него есть в загробной жизни 00:06:57.509 --> 00:07:00.509 Это лучше и долговечнее 00:07:00.509 --> 00:07:03.509 И поселись на терпении и благочестии 00:07:03.509 --> 00:07:08.509 Если вы терпеливы и набожны, то это решающий фактор. 00:07:08.509 --> 00:07:15.509 Потому что это искушение может возникнуть у тех, кто знает Всемогущего Бога и Его постановления. 00:07:15.509 --> 00:07:19.509 Но это пришло к нему от страсти и слабости благочестия 00:07:19.509 --> 00:07:22.509 Дело было не в незнании им истины 00:07:22.509 --> 00:07:25.509 Но от недостатка благочестия и терпения 00:07:25.509 --> 00:07:28.509 И предпочитая мир правде 00:07:28.509 --> 00:07:29.670 Четвертый 00:07:29.670 --> 00:07:32.670 И потому что это одна из причин впадения в искушение 00:07:32.670 --> 00:07:35.670 Спешка и спешка 00:07:35.670 --> 00:07:40.670 Лекарством от этого были терпение, мягкость, снисходительность и эгоизм. 00:07:40.670 --> 00:07:41.769 Пятый 00:07:41.769 --> 00:07:44.769 Истихара Всемогущего Бога 00:07:44.769 --> 00:07:49.769 И посоветуйтесь с тем, чьим знаниям, религии и осознанию реальности доверяют. 00:07:49.769 --> 00:07:50.860 Шестой 00:07:50.860 --> 00:07:55.860 Будьте осторожны, объединяя слова и отвергая разделения и различия. 00:07:55.860 --> 00:08:02.860 За исключением тех, кого надлежит отделить из среды людей неверия, лицемерия и ложных нововведений. 00:08:02.860 --> 00:08:04.019 Седьмой 00:08:04.019 --> 00:08:07.019 Необходимость благочестия и сидения с праведниками 00:08:07.019 --> 00:08:11.019 И много поклонения фонтанам и жертвоприношениям 00:08:11.019 --> 00:08:14.019 И частое поминание Бога Вседержителя 00:08:14.019 --> 00:08:15.180 Восьмой 00:08:15.180 --> 00:08:18.180 Повелевать добро и запрещать зло 00:08:18.180 --> 00:08:22.180 И усиливая призыв к Всемогущему Богу 00:08:22.180 --> 00:08:27.180 Борьба с неверными и лицемерами языком, деньгами и зубами. 00:08:27.180 --> 00:08:32.179 И изоляция, когда боевые действия идут между самими мусульманами 00:08:32.179 --> 00:08:33.379 Девятый 00:08:33.379 --> 00:08:37.379 Аскетизм в этом мире и берегитесь его искушений 00:08:37.379 --> 00:08:40.379 Это искушение для всех, кто заинтригован 00:08:40.379 --> 00:08:41.379 Десятый 00:08:41.379 --> 00:08:44.379 Удалитесь от искушения и его людей 00:08:44.379 --> 00:08:49.379 И не участвовать в этом ни языком, ни ручкой, ни зубами. 00:08:49.379 --> 00:08:54.379 Изоляция вообще не достойна похвалы и не предосудительна. 00:08:54.379 --> 00:08:58.379 Но это варьируется от человека к человеку 00:08:58.379 --> 00:09:01.379 Из одного места и одной ситуации в другую 00:09:01.379 --> 00:09:07.379 Он смотрит на вред и пользу, вытекающие из них, и уравновешивает их между собой. 00:09:07.379 --> 00:09:13.379 Основной принцип заключается в том, что общение предполагает сотрудничество в праведности и благочестии. 00:09:13.379 --> 00:09:15.379 Ей приказано это сделать 00:09:15.379 --> 00:09:19.379 Даже если это предполагает сотрудничество в грехе и агрессии. 00:09:19.379 --> 00:09:21.379 Это запрещено 00:09:21.379 --> 00:09:24.379 Тогда необходима изоляция