WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.800
Sünni kavramların özeti

00:00:08.800 --> 00:00:11.800
Baştan çıkarmanın nedenleri

00:00:11.800 --> 00:00:19.730
İmam İbn-i Kayyım -Allah ona rahmet etsin- fitnelerin ve bunlara düşmenin sebeplerini belirtmekle yetindi.

00:00:19.730 --> 00:00:25.730
Bunu, altında pek çok dalın bulunduğu iki ana nedene değindi.

00:00:25.730 --> 00:00:29.730
İki sebep şüpheler ve arzulardır

00:00:29.730 --> 00:00:32.729
Allah rahmet eylesin diyor

00:00:32.729 --> 00:00:34.729
İki tür baştan çıkarma vardır

00:00:34.729 --> 00:00:38.729
Şüphenin cazibesi, iki ayartmanın en büyüğüdür

00:00:38.729 --> 00:00:40.729
Ve arzuların cazibesi

00:00:40.729 --> 00:00:44.729
Köle için birleştirilebilirler veya onlardan biriyle yalnız kalabilirler.

00:00:44.729 --> 00:00:49.729
Şüphelerin cazibesi, zayıf içgörünün ve bilgi eksikliğinin bir sonucudur

00:00:49.729 --> 00:00:54.729
Özellikle buna niyetin bozulması ve tutkunun ortaya çıkması eşlik ediyorsa

00:00:54.729 --> 00:00:58.729
Büyük bir kargaşa ve büyük bir felaket var

00:00:58.729 --> 00:01:01.729
O halde kötü niyetle dalalet hakkında ne istersen söyle

00:01:01.729 --> 00:01:04.730
Hükümdarın rehberlik konusunda kendi tutkusu vardır

00:01:04.730 --> 00:01:10.730
Zayıf içgörüsü ve Allah'ın elçisini neyle gönderdiğini bilmemesiyle

00:01:10.730 --> 00:01:13.730
O, Cenâb-ı Hakk'ın onlar hakkında söylediği kimselerdendir.

00:01:13.730 --> 00:01:19.730
Onlar zanndan ve nefislerinin arzuladıklarından başkasına uymazlar

00:01:19.730 --> 00:01:23.730
Bu fitne, küfre ve ikiyüzlülüğe yol açar

00:01:23.730 --> 00:01:27.730
Bu, münafıkların ayartması ve sapkınların ayartmasıdır.

00:01:27.730 --> 00:01:30.730
Sapkınlıklarının derecesine göre

00:01:30.730 --> 00:01:33.730
Hepsi şüphelerin cazibesi nedeniyle icat edildi

00:01:33.730 --> 00:01:39.730
Haktan bâtılın ve sapıklığın rehberliğinden kuşkulandıkları

00:01:39.730 --> 00:01:44.790
Bu ayartmadan kurtulmanın tek yolu, Elçinin takipçilerini ortadan kaldırmaktır.

00:01:44.790 --> 00:01:47.790
Ve dinin önemi ve yüceliği konusundaki hakemliği

00:01:47.790 --> 00:01:51.790
Onun zahiri ve batıni inanç ve amelleri

00:01:51.790 --> 00:01:54.790
Onun gerçekleri ve yasaları

00:01:54.790 --> 00:01:58.819
Bu ayartma bazen yozlaşmış bir anlayıştan kaynaklanır.

00:01:58.819 --> 00:02:01.819
Bazen yanlış bir rapordur

00:02:01.819 --> 00:02:06.819
Bazen de erkekten gizlenen ve erkeğin bunu elde edemediği yerleşik bir haktır.

00:02:06.819 --> 00:02:10.819
Bazen de yolsuzluk amaçlıdır ve ona uyulur.

00:02:10.819 --> 00:02:15.819
Bu, içgörüdeki körlük ve iradedeki bozulmadan kaynaklanır.

00:02:15.819 --> 00:02:18.180
İkinci tür baştan çıkarma

00:02:18.180 --> 00:02:20.180
Arzuların baştan çıkarılması

00:02:20.180 --> 00:02:23.180
Bu tutkunun neden olduğu baştan çıkarıcılıktır

00:02:23.180 --> 00:02:27.180
Gerçeği bilmemek ya da ondan şüphelenmek değil

00:02:27.180 --> 00:02:31.180
Aksine, bu ayartmanın faili gerçeğin farkındadır

00:02:31.180 --> 00:02:34.180
Fakat o bundan yüz çevirdi ve başkasını tercih etti.

00:02:34.180 --> 00:02:37.180
Kalbinin arzuladığı ve ruhunun arzu ettiği

00:02:37.180 --> 00:02:42.240
Tüm ayartmanın kaynağı, düşüncenin Şeriat hukukundan üstün tutulmasıdır

00:02:42.240 --> 00:02:44.240
Mantığa karşı tutku

00:02:44.240 --> 00:02:47.240
Birincisi şüphelerin cazibesinin kökenidir

00:02:47.240 --> 00:02:50.240
İkincisi arzuların baştan çıkarılmasının kökenidir

00:02:51.370 --> 00:02:55.370
Bazı alimlerin zayıf saydığı bir mürsel hadiste zikredilmiştir.

00:02:55.370 --> 00:02:57.370
Ama anlamı doğru

00:02:57.370 --> 00:03:00.370
Tanrı eleştirel bakışı sever

00:03:00.370 --> 00:03:02.370
Şüpheler ortaya çıktığında

00:03:02.370 --> 00:03:04.370
Mükemmel bir zihni sever

00:03:04.370 --> 00:03:06.370
Arzular geldiğinde

00:03:06.370 --> 00:03:09.370
Yani tüm baştan çıkarmaların kökü budur

00:03:09.370 --> 00:03:11.370
Ya şüphe ya da şehvet

00:03:11.370 --> 00:03:16.370
Ayartmalar çakışırsa, bilgi eksikliği ve gerçeğin cehaleti

00:03:16.370 --> 00:03:18.370
Veya bozuk bir yorum şüphesi

00:03:18.370 --> 00:03:22.370
Sahibi şüphe nedeniyle günaha düştü

00:03:22.370 --> 00:03:25.370
Kabul ederse kulun gerçeğini bilir

00:03:25.370 --> 00:03:28.370
Ama arzulara karşı sabrı zayıftır

00:03:28.370 --> 00:03:32.370
Şüpheden değil şehvetten dolayı günaha düştü

00:03:32.370 --> 00:03:35.689
Üçüncü tip günaha nedenler

00:03:35.689 --> 00:03:38.689
Şüphe ve şehvetin karışımıdır

00:03:38.689 --> 00:03:43.689
Yani kim fitneye düşerse sabrının zayıf olduğunu kabul etmez.

00:03:43.689 --> 00:03:45.689
Kaprisleri onu yendi

00:03:45.689 --> 00:03:47.689
Ama çok çabalıyor

00:03:47.689 --> 00:03:51.689
Hukuki şüpheye dayalı kaprise dayalı deliller

00:03:51.689 --> 00:03:54.689
Yaptığı şeyi haklı çıkarıyor

00:03:54.689 --> 00:03:58.719
Yani hatalarını ve kaprislerini kabul etmiyor

00:03:58.719 --> 00:04:01.719
Aksine şüphesine dayanarak haklı olduğunu iddia ediyor

00:04:01.719 --> 00:04:05.719
Bozuk bir yorumdan veya zayıf kanıttan

00:04:05.719 --> 00:04:09.719
Günaha düşmenin başka ikincil nedenleri de var

00:04:09.719 --> 00:04:11.719
Acele ve telaş dahil

00:04:11.719 --> 00:04:14.719
Ve İstikhara'yı terk edip danışmanlık yapmak

00:04:14.719 --> 00:04:18.720
Ve dünya insanlarıyla birlikte oturmak, ahlaksızlık ve bid'atler

00:04:18.720 --> 00:04:21.720
Kitaplarını ve makalelerini okuyorum

00:04:21.720 --> 00:04:24.720
Dünyaya kapılmak ve ona güvenmek

00:04:24.720 --> 00:04:27.720
Ve ahireti tercih etmesi

00:04:27.720 --> 00:04:31.420
Günaha karşı hayatta kalmanın nedenleri

00:04:31.420 --> 00:04:37.100
Yukarıda bahsedilen ayartmalara düşmenin nedenlerini bilmek

00:04:37.100 --> 00:04:40.100
Önlenmesinin nedenleri bizim için netleşiyor

00:04:40.100 --> 00:04:42.100
Bunlardan en önemlisi

00:04:42.100 --> 00:04:43.100
öncelikle

00:04:43.100 --> 00:04:45.100
Yüce Allah'tan istemek

00:04:45.100 --> 00:04:47.100
Gerçekte kararlılık

00:04:47.100 --> 00:04:49.100
Ve fitnelerden O'na sığının

00:04:49.100 --> 00:04:51.100
Ondan görünen ve gizli olan

00:04:51.100 --> 00:04:53.100
Meşhur duada olduğu gibi

00:04:53.100 --> 00:04:56.100
Allahım fitnelerden sana sığınırım

00:04:56.100 --> 00:04:59.100
Ondan görünen ve gizli olan

00:04:59.100 --> 00:05:01.100
Hiç kimse ayartmadan gelmedi

00:05:01.100 --> 00:05:04.100
Tanrı'nın yardımı ve başarısı dışında

00:05:04.100 --> 00:05:07.100
Ve kulunu bundan koruması

00:05:07.100 --> 00:05:10.100
Ve Yüce Allah'ın cevabını elde eden şey

00:05:10.100 --> 00:05:12.100
O'na dua edip O'na sığınanlar için

00:05:12.100 --> 00:05:17.100
Cenab-ı Hak kulunun istek ve dualarındaki samimiyetini bilir.

00:05:17.100 --> 00:05:20.100
Duanın ve isteğin samimiyetine işarettir.

00:05:20.100 --> 00:05:24.100
Günaha karşı korunmak için başka önlemler almak

00:05:24.100 --> 00:05:26.290
ikinci olarak

00:05:26.290 --> 00:05:29.290
Adli tıp bilgisi ile şüphelerin cazibesini ortadan kaldırmak

00:05:29.290 --> 00:05:32.290
Ve Yüce Allah'ın doğru anlaşılması

00:05:32.290 --> 00:05:36.290
Ve onun hükümleri Cenab-ı Hakk'ın kitabındandır.

00:05:36.290 --> 00:05:39.290
Ve Peygamberimizin Sünneti, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.

00:05:39.290 --> 00:05:43.290
Bununla ilgili olarak İbnü'l-Kayyim -Allah ona rahmet etsin- şöyle diyor:

00:05:43.290 --> 00:05:46.290
Doğru anlayış ve iyi niyet

00:05:46.290 --> 00:05:50.290
Allah'ın kuluna verdiği en büyük nimetlerden biri

00:05:50.290 --> 00:05:56.290
Bilakis İslam'dan sonra Abdul Ata'ya her ikisinden de daha iyi ve daha vakitli hiçbir şey verilmemiştir.

00:05:56.290 --> 00:06:00.290
Bilakis onlar, İslam'ın temeli ve onun üzerine kurulmasıdır.

00:06:00.290 --> 00:06:05.290
Doğru anlayış Allah'ın kulun kalbine saçtığı bir ışıktır

00:06:05.290 --> 00:06:08.290
Doğru ile yanlışı ayırt eder

00:06:08.290 --> 00:06:10.290
Ve doğru ve yanlış

00:06:10.290 --> 00:06:12.290
Ve hidayet ve dalalet

00:06:12.290 --> 00:06:14.290
Ve iptal et ve rehberlik

00:06:14.290 --> 00:06:16.290
İyi niyetini genişletiyor

00:06:16.290 --> 00:06:18.290
Ve gerçeği araştır

00:06:18.290 --> 00:06:21.290
Gizlide de açıkta da Rabbinden kork

00:06:21.290 --> 00:06:26.290
Ne müftü ne de hükümdar fetva verip hakla hükmedebilir

00:06:26.290 --> 00:06:28.290
İki tür anlayış dışında

00:06:28.290 --> 00:06:32.290
Bunlardan biri gerçeği ve içtihatları anlamaktır.

00:06:32.290 --> 00:06:36.290
İkinci tip ise görevi gerçekte anlamaktır.

00:06:36.290 --> 00:06:40.290
Bu, Allah'ın Kitabında hükmettiği hükmün anlaşılmasıdır.

00:06:40.290 --> 00:06:45.290
Veya Resulünün diliyle Allah ona salat ve selam versin, bu hakikatte

00:06:45.290 --> 00:06:49.290
Daha sonra birini diğerine uygulayın

00:06:49.290 --> 00:06:50.509
Üçüncü

00:06:50.509 --> 00:06:54.509
Arzuların cazibesine Cenab-ı Allah korkusuyla karşılık vermek

00:06:54.509 --> 00:06:57.509
Ahirette sahip olduğu şeyleri tercih edin

00:06:57.509 --> 00:07:00.509
That is better and more lasting

00:07:00.509 --> 00:07:03.509
Sabır ve takva üzerine yoğunlaşın

00:07:03.509 --> 00:07:08.509
Sabırlı ve dindarsanız bu belirleyici bir faktördür.

00:07:08.509 --> 00:07:15.509
Çünkü bu fitne, Cenab-ı Hakk'ı ve O'nun hükümlerini bilenlerin başına gelebilir.

00:07:15.509 --> 00:07:19.509
Fakat bu ona tutkudan ve dindarlığın zayıflığından geldi.

00:07:19.509 --> 00:07:22.509
Bu onun gerçeği bilmemesiyle ilgili değildi

00:07:22.509 --> 00:07:25.509
Ama dindarlık ve sabır eksikliğinden

00:07:25.509 --> 00:07:28.509
Ve dünyayı gerçeğe tercih etmek

00:07:28.509 --> 00:07:29.670
Dördüncü

00:07:29.670 --> 00:07:32.670
Ve ayartılmaya düşmenin nedenlerinden biri olduğu için

00:07:32.670 --> 00:07:35.670
Acele et ve acele et

00:07:35.670 --> 00:07:40.670
Bunun çaresi sabır, yumuşak huyluluk, hoşgörü ve bencillikti.

00:07:40.670 --> 00:07:41.769
Beşinci

00:07:41.769 --> 00:07:44.769
Yüce Allah'ın İstikhara'sı

00:07:44.769 --> 00:07:49.769
And consult someone whose knowledge, religion, and awareness of reality are trusted

00:07:49.769 --> 00:07:50.860
Altıncı

00:07:50.860 --> 00:07:55.860
Sözü birleştirmeye dikkat edin, bölünmeyi ve farklılıkları reddedin

00:07:55.860 --> 00:08:02.860
Küfür, münafıklık ve bid'at ehlinden ayrılması gerekenler hariç.

00:08:02.860 --> 00:08:04.019
Yedinci

00:08:04.019 --> 00:08:07.019
Takvanın farzı ve salihlerle beraber olmak

00:08:07.019 --> 00:08:11.019
And a lot of worship of fountains and sacrifices

00:08:11.019 --> 00:08:14.019
Ve Yüce Allah'ı sık sık anmak

00:08:14.019 --> 00:08:15.180
sekizinci

00:08:15.180 --> 00:08:18.180
İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak

00:08:18.180 --> 00:08:22.180
Ve Yüce Allah'a çağrıyı yoğunlaştırıyoruz

00:08:22.180 --> 00:08:27.180
Kâfir ve münafıklarla dille, parayla, dişle mücadele etmek

00:08:27.180 --> 00:08:32.179
Ve kavga Müslümanların kendi arasında olduğunda tecrit

00:08:32.179 --> 00:08:33.379
Dokuzuncu

00:08:33.379 --> 00:08:37.379
Bu dünyada çilecilik ve onun ayartmalarından sakının

00:08:37.379 --> 00:08:40.379
Meraklısı olan herkes için bir cazibedir

00:08:40.379 --> 00:08:41.379
Onuncu

00:08:41.379 --> 00:08:44.379
Günaha ve insanlarından emekli olun

00:08:44.379 --> 00:08:49.379
Dille, kalemle, dişle katılmamak

00:08:49.379 --> 00:08:54.379
Tecrit ne övgüye değer ne de kınanacak bir şeydir

00:08:54.379 --> 00:08:58.379
Ama kişiden kişiye değişir

00:08:58.379 --> 00:09:01.379
Bir yerden ve bir durumdan diğerine

00:09:01.379 --> 00:09:07.379
Bunlardan doğan zarar ve faydaları görür ve aralarında denge kurar.

00:09:07.379 --> 00:09:13.379
Temel prensip, kaynaşmanın doğruluk ve takva konusunda işbirliğini içermesidir.

00:09:13.379 --> 00:09:15.379
Ona bunu yapması emredildi

00:09:15.379 --> 00:09:19.379
Günah ve saldırganlıkta işbirliğini içerse bile

00:09:19.379 --> 00:09:21.379
Bu yasaktır

00:09:21.379 --> 00:09:24.379
O zaman izolasyon şart