WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.800
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.800 --> 00:00:11.800
فتنہ کے اسباب

00:00:11.800 --> 00:00:19.730
امام ابن قیم رحمہ اللہ فتنوں کے اسباب بیان کرنے اور ان میں پڑنے کے لیے کافی ہیں۔

00:00:19.730 --> 00:00:25.730
انہوں نے اس کی دو بڑی وجوہات کا حوالہ دیا، جن کے تحت بہت سی شاخیں ہیں۔

00:00:25.730 --> 00:00:29.730
دو وجوہات شبہات اور خواہشات ہیں۔

00:00:29.730 --> 00:00:32.729
وہ کہتا ہے کہ اللہ تعالیٰ اس پر رحم کرے۔

00:00:32.729 --> 00:00:34.729
فتنہ کی دو قسمیں ہیں۔

00:00:34.729 --> 00:00:38.729
شکوک کا فتنہ دو فتنوں میں سے بڑا ہے۔

00:00:38.729 --> 00:00:40.729
اور خواہشات کا فتنہ

00:00:40.729 --> 00:00:44.729
وہ غلام کے لیے اکٹھے ہو سکتے ہیں، یا وہ ان میں سے کسی ایک کے ساتھ اکیلا ہو سکتا ہے۔

00:00:44.729 --> 00:00:49.729
شکوک و شبہات کا فتنہ کمزور بصیرت اور علم کی کمی کا نتیجہ ہے۔

00:00:49.729 --> 00:00:54.729
خاص طور پر اگر یہ نیت کی خرابی اور جذبہ کی موجودگی کے ساتھ مل کر ہے۔

00:00:54.729 --> 00:00:58.729
بہت بڑا ہنگامہ اور بہت بڑی آفت ہے۔

00:00:58.729 --> 00:01:01.729
لہٰذا گمراہی کے بارے میں جو چاہو برے ارادے سے کہو

00:01:01.729 --> 00:01:04.730
حکمران رہنمائی کا اپنا جذبہ رکھتا ہے۔

00:01:04.730 --> 00:01:10.730
اپنی کمزور بصیرت اور اس کے علم کی کمی کے ساتھ کہ خدا نے اپنے رسول کو کس چیز کے ساتھ بھیجا ہے۔

00:01:10.730 --> 00:01:13.730
وہ ان لوگوں میں سے ہے جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:01:13.730 --> 00:01:19.730
وہ صرف گمان اور ان کے دلوں کی خواہش کے سوا کسی چیز کی پیروی نہیں کرتے

00:01:19.730 --> 00:01:23.730
یہ فتنہ کفر اور نفاق کی طرف لے جاتا ہے۔

00:01:23.730 --> 00:01:27.730
یہ منافقوں کا فتنہ اور بدعتیوں کا فتنہ ہے۔

00:01:27.730 --> 00:01:30.730
ان کی بدعتوں کی سطح کے مطابق

00:01:30.730 --> 00:01:33.730
یہ سب شکوک و شبہات کے فتنہ کی وجہ سے ایجاد ہوئے۔

00:01:33.730 --> 00:01:39.730
جس میں انہوں نے باطل کی سچائی اور گمراہی کی ہدایت کا شبہ کیا۔

00:01:39.730 --> 00:01:44.790
اس فتنہ سے بچنے کا ایک ہی راستہ ہے کہ پیروکاروں کو چھین لیا جائے۔

00:01:44.790 --> 00:01:47.790
اور دین کی اہمیت اور اس کی شان میں اس کی ثالثی

00:01:47.790 --> 00:01:51.790
اس کے ظاہری اور باطنی عقائد اور اعمال

00:01:51.790 --> 00:01:54.790
اس کے حقائق اور قوانین

00:01:54.790 --> 00:01:58.819
یہ فتنہ بعض اوقات کرپٹ فہم سے پیدا ہوتا ہے۔

00:01:58.819 --> 00:02:01.819
بعض اوقات یہ غلط رپورٹ ہوتی ہے۔

00:02:01.819 --> 00:02:06.819
بعض اوقات یہ ایک قائم شدہ حق ہوتا ہے جو آدمی سے پوشیدہ ہوتا ہے اور اسے حاصل نہیں ہوتا

00:02:06.819 --> 00:02:10.819
بعض اوقات یہ ایک کرپٹ مقصد کے لیے ہوتا ہے اور اس کی پیروی کی جاتی ہے۔

00:02:10.819 --> 00:02:15.819
یہ بصیرت میں اندھا پن اور مرضی میں خرابی کی وجہ سے ہوتا ہے۔

00:02:15.819 --> 00:02:18.180
فتنہ کی دوسری قسم

00:02:18.180 --> 00:02:20.180
خواہشات کا فتنہ

00:02:20.180 --> 00:02:23.180
یہ وہ فتنہ ہے جو جذبے سے پیدا ہوتا ہے۔

00:02:23.180 --> 00:02:27.180
یہ حقیقت سے ناواقفیت یا اس میں شبہ نہیں ہے۔

00:02:27.180 --> 00:02:31.180
بلکہ اس فتنہ کا ارتکاب کرنے والا حقیقت سے واقف ہے۔

00:02:31.180 --> 00:02:34.180
لیکن اس نے اس سے منہ موڑ کر کسی اور کو ترجیح دی۔

00:02:34.180 --> 00:02:37.180
جو اس کا دل چاہتا ہے اور اس کی روح

00:02:37.180 --> 00:02:42.240
تمام فتنوں کی اصل شرعی قانون پر رائے کو ترجیح دینا ہے۔

00:02:42.240 --> 00:02:44.240
وجہ سے زیادہ جذبہ

00:02:44.240 --> 00:02:47.240
پہلا شکوک کے فتنہ کی اصل ہے۔

00:02:47.240 --> 00:02:50.240
دوسری خواہشات کے فتنے کی اصل ہے۔

00:02:51.370 --> 00:02:55.370
ایک مرسل حدیث میں ذکر ہوا ہے کہ بعض علماء نے اسے ضعیف سمجھا ہے۔

00:02:55.370 --> 00:02:57.370
لیکن اس کا مفہوم صحیح ہے۔

00:02:57.370 --> 00:03:00.370
خدا تنقیدی نظر کو پسند کرتا ہے۔

00:03:00.370 --> 00:03:02.370
جب شکوک پیدا ہوتے ہیں۔

00:03:02.370 --> 00:03:04.370
وہ ایک کامل دماغ سے محبت کرتا ہے۔

00:03:04.370 --> 00:03:06.370
جب خواہشیں آتی ہیں۔

00:03:06.370 --> 00:03:09.370
پس یہ تمام فتنوں کی جڑ ہے۔

00:03:09.370 --> 00:03:11.370
یا تو شک ہو یا ہوس

00:03:11.370 --> 00:03:16.370
اگر فتنے مل جائیں تو علم کی کمی اور حق سے ناواقفیت

00:03:16.370 --> 00:03:18.370
یا کسی کرپٹ تشریح کا شبہ

00:03:18.370 --> 00:03:22.370
اس کا مالک شک کی وجہ سے فتنہ میں پڑ گیا۔

00:03:22.370 --> 00:03:25.370
اگر وہ راضی ہو جائے تو بندے کی حقیقت جان کر

00:03:25.370 --> 00:03:28.370
لیکن خواہشات کے ساتھ اس کا صبر کمزور ہے۔

00:03:28.370 --> 00:03:32.370
وہ شہوت کی وجہ سے فتنہ میں پڑ گیا، شک کی وجہ سے نہیں۔

00:03:32.370 --> 00:03:35.689
فتنہ کے اسباب کی تیسری قسم

00:03:35.689 --> 00:03:38.689
یہ شک اور ہوس کا مرکب ہے۔

00:03:38.689 --> 00:03:43.689
یعنی جو فتنہ میں پڑ جائے وہ یہ تسلیم نہیں کرتا کہ وہ صبر میں کمزور ہے۔

00:03:43.689 --> 00:03:45.689
اس کی خواہشات نے اس پر قابو پالیا ہے۔

00:03:45.689 --> 00:03:47.689
لیکن وہ بہت زیادہ کوشش کرتا ہے۔

00:03:47.689 --> 00:03:51.689
قانونی شکوک کی بنیاد پر ثبوت

00:03:51.689 --> 00:03:54.689
وہ اپنے کیے کا جواز پیش کرتا ہے۔

00:03:54.689 --> 00:03:58.719
یعنی وہ اپنی غلطیوں اور خواہشات کو تسلیم نہیں کرتا

00:03:58.719 --> 00:04:01.719
بلکہ، وہ اپنے شک کی بنیاد پر دعویٰ کرتا ہے کہ وہ درست ہے۔

00:04:01.719 --> 00:04:05.719
کرپٹ تشریح یا کمزور ثبوت سے

00:04:05.719 --> 00:04:09.719
فتنہ میں پڑنے کی دوسری ثانوی وجوہات ہیں۔

00:04:09.719 --> 00:04:11.719
جلد بازی اور جلد بازی سمیت

00:04:11.719 --> 00:04:14.719
اور استخارہ اور مشورہ ترک کرنا

00:04:14.719 --> 00:04:18.720
اور دنیا والوں کے ساتھ بیٹھ کر بے حیائی اور بدعات کرتے ہیں۔

00:04:18.720 --> 00:04:21.720
اور ان کی کتابیں اور مضامین پڑھتے ہیں۔

00:04:21.720 --> 00:04:24.720
دنیا میں جذب ہونا اور اس پر بھروسہ کرنا

00:04:24.720 --> 00:04:27.720
اور آخرت کے لیے اس کی ترجیح

00:04:27.720 --> 00:04:31.420
فتنوں سے بچنے کے اسباب

00:04:31.420 --> 00:04:37.100
مذکورہ فتنوں میں پڑنے کی وجوہات جانیں۔

00:04:37.100 --> 00:04:40.100
اس کی روک تھام کی وجوہات ہم پر واضح ہو جاتی ہیں۔

00:04:40.100 --> 00:04:42.100
ان میں سب سے اہم

00:04:42.100 --> 00:04:43.100
سب سے پہلے

00:04:43.100 --> 00:04:45.100
اللہ تعالیٰ سے مانگنا

00:04:45.100 --> 00:04:47.100
سچائی پر استقامت

00:04:47.100 --> 00:04:49.100
اور فتنوں سے اس کی پناہ مانگو

00:04:49.100 --> 00:04:51.100
اس سے کیا ظاہر ہے اور کیا پوشیدہ ہے۔

00:04:51.100 --> 00:04:53.100
جیسا کہ مشہور دعا میں ہے۔

00:04:53.100 --> 00:04:56.100
اے اللہ میں فتنوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔

00:04:56.100 --> 00:04:59.100
اس سے کیا ظاہر ہے اور کیا پوشیدہ ہے۔

00:04:59.100 --> 00:05:01.100
کوئی فتنہ سے نہیں آیا

00:05:01.100 --> 00:05:04.100
سوائے اللہ کی مدد اور کامیابی کے

00:05:04.100 --> 00:05:07.100
اور اس سے اپنے بندے کی حفاظت

00:05:07.100 --> 00:05:10.100
اور خداتعالیٰ کا جواب کیا حاصل ہوتا ہے۔

00:05:10.100 --> 00:05:12.100
ان لوگوں کے لیے جو اسے پکارتے ہیں اور اس سے پناہ مانگتے ہیں۔

00:05:12.100 --> 00:05:17.100
اللہ تعالیٰ اپنے بندے کے اخلاص کو اس کی درخواستوں اور دعاؤں میں جانتا ہے۔

00:05:17.100 --> 00:05:20.100
یہ دعا اور درخواست کے اخلاص کی علامت ہے۔

00:05:20.100 --> 00:05:24.100
فتنہ سے بچاؤ کے لیے دیگر اقدامات کرنا

00:05:24.100 --> 00:05:26.290
دوسری بات

00:05:26.290 --> 00:05:29.290
فرانزک علم سے شکوک و شبہات کو دور کرنا

00:05:29.290 --> 00:05:32.290
اور خداتعالیٰ کا صحیح فہم

00:05:32.290 --> 00:05:36.290
اور اس کے احکام خداتعالیٰ کی کتاب سے نکلتے ہیں۔

00:05:36.290 --> 00:05:39.290
اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت

00:05:39.290 --> 00:05:43.290
اس بارے میں ابن القیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں

00:05:43.290 --> 00:05:46.290
درست فہم اور نیک نیت

00:05:46.290 --> 00:05:50.290
اللہ تعالیٰ نے اپنے بندے کو جو عظیم نعمتیں عطا کی ہیں ان میں سے ایک

00:05:50.290 --> 00:05:56.290
بلکہ اسلام کے بعد عبدالعطا کو کوئی ایسی چیز نہیں دی گئی جو ان میں سے کسی ایک سے بہتر یا زیادہ وقتی ہو۔

00:05:56.290 --> 00:06:00.290
بلکہ اسلام کی بنیاد اور ان پر اس کا قیام ہے۔

00:06:00.290 --> 00:06:05.290
صحیح فہم وہ نور ہے جسے اللہ بندے کے دل میں ڈال دیتا ہے۔

00:06:05.290 --> 00:06:08.290
یہ صحیح اور غلط میں فرق کرتا ہے۔

00:06:08.290 --> 00:06:10.290
اور صحیح اور غلط

00:06:10.290 --> 00:06:12.290
اور ہدایت اور گمراہی

00:06:12.290 --> 00:06:14.290
اور منسوخ اور ہدایت

00:06:14.290 --> 00:06:16.290
وہ نیک نیتی کو بڑھاتا ہے۔

00:06:16.290 --> 00:06:18.290
اور حقیقت کا پتہ لگائیں۔

00:06:18.290 --> 00:06:21.290
اور خُداوند سے پوشیدہ اور علانیہ ڈرو

00:06:21.290 --> 00:06:26.290
نہ مفتی اور نہ حاکم حق کے ساتھ فتویٰ دینے اور حکومت کرنے پر قادر ہے۔

00:06:26.290 --> 00:06:28.290
سوائے دو قسم کے فہم کے

00:06:28.290 --> 00:06:32.290
ان میں سے ایک حقیقت اور اس میں فقہ کو سمجھنا ہے۔

00:06:32.290 --> 00:06:36.290
دوسری قسم فرض کو حقیقت میں سمجھنا ہے۔

00:06:36.290 --> 00:06:40.290
یہ خدا کے حکم کی سمجھ ہے کہ اس نے اپنی کتاب میں حکومت کی۔

00:06:40.290 --> 00:06:45.290
یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر، اس حقیقت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہو۔

00:06:45.290 --> 00:06:49.290
پھر ایک کو دوسرے پر لگائیں۔

00:06:49.290 --> 00:06:50.509
تیسرا

00:06:50.509 --> 00:06:54.509
اللہ تعالیٰ کے خوف سے خواہشات کے فتنہ کا علاج

00:06:54.509 --> 00:06:57.509
اور آخرت میں جو کچھ اس کے پاس ہے اسے ترجیح دے۔

00:06:57.509 --> 00:07:00.509
یہی بہتر اور دیرپا ہے۔

00:07:00.509 --> 00:07:03.509
اور اپنے آپ کو صبر اور تقویٰ پر قائم رکھیں

00:07:03.509 --> 00:07:08.509
اگر آپ صبر اور تقویٰ اختیار کرتے ہیں تو یہ ایک فیصلہ کن عنصر ہے۔

00:07:08.509 --> 00:07:15.509
کیونکہ یہ فتنہ ان لوگوں پر پڑ سکتا ہے جو خداتعالیٰ اور اس کے احکام کا علم رکھتے ہیں۔

00:07:15.509 --> 00:07:19.509
لیکن یہ اس کے پاس جذبہ اور تقویٰ کی کمزوری سے آیا

00:07:19.509 --> 00:07:22.509
یہ اس کی سچائی کے علم میں کمی کے بارے میں نہیں تھا۔

00:07:22.509 --> 00:07:25.509
لیکن تقویٰ اور صبر کی کمی سے

00:07:25.509 --> 00:07:28.509
اور دنیا کو حق پر ترجیح دیتے ہیں۔

00:07:28.509 --> 00:07:29.670
چوتھا

00:07:29.670 --> 00:07:32.670
اور کیونکہ یہ فتنہ میں پڑنے کی ایک وجہ ہے۔

00:07:32.670 --> 00:07:35.670
جلدی اور جلدی

00:07:35.670 --> 00:07:40.670
اس کا علاج صبر، نرمی، بردباری اور خود غرضی تھا۔

00:07:40.670 --> 00:07:41.769
پانچواں

00:07:41.769 --> 00:07:44.769
اللہ تعالیٰ کا استخارہ

00:07:44.769 --> 00:07:49.769
اور کسی ایسے شخص سے مشورہ کریں جس کے علم، دین اور حقیقت سے آگاہی پر بھروسہ ہو۔

00:07:49.769 --> 00:07:50.860
چھٹا

00:07:50.860 --> 00:07:55.860
لفظ کو متحد کرنے اور تفرقہ اور اختلافات کو رد کرنے میں محتاط رہیں

00:07:55.860 --> 00:08:02.860
سوائے ان لوگوں کے جن کو اہل کفر، نفاق اور باطل بدعتوں میں سے الگ ہونا چاہیے۔

00:08:02.860 --> 00:08:04.019
ساتواں

00:08:04.019 --> 00:08:07.019
تقویٰ کی ضرورت اور صالحین کے ساتھ بیٹھنا

00:08:07.019 --> 00:08:11.019
اور فواروں اور قربانیوں کی بہت زیادہ عبادت

00:08:11.019 --> 00:08:14.019
اور کثرت سے اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنا

00:08:14.019 --> 00:08:15.180
آٹھواں

00:08:15.180 --> 00:08:18.180
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا

00:08:18.180 --> 00:08:22.180
اور خداتعالیٰ کی طرف دعوت کو تیز کرنا

00:08:22.180 --> 00:08:27.180
کافروں اور منافقوں سے زبان، پیسے اور دانتوں سے جدوجہد

00:08:27.180 --> 00:08:32.179
اور تنہائی جب لڑائی خود مسلمانوں کے درمیان ہو۔

00:08:32.179 --> 00:08:33.379
نویں

00:08:33.379 --> 00:08:37.379
اس دنیا میں پرستی اور اس کے فتنوں سے بچو

00:08:37.379 --> 00:08:40.379
یہ ہر اس شخص کے لیے ایک فتنہ ہے جو دلچسپی رکھتا ہے۔

00:08:40.379 --> 00:08:41.379
دسویں

00:08:41.379 --> 00:08:44.379
فتنہ اور اس کے لوگوں سے ریٹائر ہو جائیں۔

00:08:44.379 --> 00:08:49.379
اور اس میں زبان، قلم یا دانت سے شریک نہ ہو۔

00:08:49.379 --> 00:08:54.379
تنہائی نہ تو قابل تعریف ہے اور نہ ہی قابل مذمت

00:08:54.379 --> 00:08:58.379
لیکن یہ شخص سے دوسرے شخص میں مختلف ہوتا ہے۔

00:08:58.379 --> 00:09:01.379
ایک جگہ سے دوسری صورت حال

00:09:01.379 --> 00:09:07.379
وہ ان سے ہونے والے نقصانات اور فوائد کو دیکھتا ہے، اور ان کے درمیان توازن رکھتا ہے۔

00:09:07.379 --> 00:09:13.379
بنیادی اصول یہ ہے کہ ملاپ میں نیکی اور تقویٰ میں تعاون شامل ہے۔

00:09:13.379 --> 00:09:15.379
اسے ایسا کرنے کا حکم ہے۔

00:09:15.379 --> 00:09:19.379
خواہ اس میں گناہ اور جارحیت میں تعاون شامل ہو۔

00:09:19.379 --> 00:09:21.379
یہ حرام ہے۔

00:09:21.379 --> 00:09:24.379
پھر تنہائی ضروری ہے۔