逊尼派概念概述
诱惑的原因
伊玛目伊本·卡伊姆（Ibn Al-Qayyim），愿全能的真主怜悯他，提及诱惑和陷入诱惑的原因就够了
他提到了两个主要原因，其中有很多分支
两个原因是怀疑和欲望
他说，愿全能的上帝怜悯他
诱惑有两种
怀疑的诱惑是两种诱惑中较大的一个
还有欲望的诱惑
他们可能为奴隶而结合在一起，或者他可能单独与其中之一在一起
怀疑的诱惑是洞察力薄弱和缺乏知识的结果
特别是如果这还伴随着意图的腐败和激情的发生
有大动乱，有大祸患
所以，对于恶意误导，你想说啥就说啥吧
统治者有自己的热情指导
由于他的洞察力薄弱，对真主派遣他的使者携带的东西缺乏了解
他是全能的上帝所说的那些人之一
他们只遵循猜测和灵魂的渴望
这种诱惑会导致怀疑和虚伪
这是伪善者的诱惑，也是异端的诱惑
根据他们的异端程度
一切都是在怀疑的诱惑下发明的
他们怀疑谎言的真实性和错误的引导
摆脱这种诱惑的唯一方法就是剥夺使者的追随者
以及他对宗教的重要性及其荣耀的仲裁
他的外在和内在的信念和行为
他的事实和法律
这种诱惑有时源于错误的理解
有时这是虚假报告
有时，这是一项既定的权利，对一个人来说是隐藏的，他无法获得它
有时是为了腐败目的而被遵循
这是由于认识的盲目和意志的败坏造成的
第二种诱惑
欲望的诱惑
这是激情带来的诱惑
这并不是对真相的无知或怀疑
相反，这种诱惑的实施者意识到了真相
但他转而选择了其他人
他的内心渴望什么，他的灵魂渴望什么
所有诱惑的根源都是舆论优先于伊斯兰教法
激情胜过理性
首先是疑虑诱惑的由来
二是欲望诱惑的根源
穆尔圣训中提到，一些学者认为软弱
但它的意思是正确的
上帝喜欢批判性的眼光
当怀疑出现时
他喜欢完美的头脑
当欲望来临时
所以，这是一切诱惑的根源
要么是怀疑，要么是欲望
如果诱惑同时出现，就是缺乏知识和对真理的无知
或怀疑解释有误
主人因怀疑而陷入诱惑
如果他同意，知道仆人的真相
但他对欲望的忍耐力很弱
他陷入诱惑是因为欲望，而不是猜疑
第三种诱惑的原因
这是怀疑和欲望的混合体
就是说，凡是陷入试探的人，都不承认自己忍耐能力软弱。
他的突发奇想战胜了他
但他太努力了
基于法律怀疑的突发奇想的证据
他为他所做的事辩护
也就是说，他不承认自己的错误和突发奇想
相反，他根据自己的怀疑声称自己是对的
来自错误的解释或薄弱的证据
陷入诱惑还有其他次要原因
包括仓促和仓促
并放弃 Istikhara 和咨询
与世界人民坐在一起，不道德和创新
并阅读他们的书籍和文章
融入世界并依赖它
以及它对来世的偏爱
经受诱惑的理由
了解陷入上述诱惑的原因
我们很清楚其预防的原因
其中最重要的是
首先
求问全能神
对真理的坚定
并寻求他的庇护免受诱惑
从中可以看出什么，隐藏什么
正如著名的祈求一样
哦上帝，我向你寻求庇护以避免诱惑
从中可以看出什么，隐藏什么
没有人能从诱惑中走出来
除非有上帝的帮助和成功
以及他对仆人的保护
又是什么成就了全能神的答案
对于那些呼求他并寻求他庇护的人
全能的上帝知道他仆人的请求和恳求的诚意
这是恳求和请求的诚意的标志
采取其他措施抵御诱惑
其次
用法医知识消除怀疑的诱惑
以及对全能神的正确认识
其裁决源于全能上帝之书
他的先知的圣行，愿真主保佑他并赐予他和平
关于这一点，伊本·卡伊姆（Ibn al-Qayyim）说，愿全能的真主怜悯他
正确认识和良好意愿
神赐予他仆人的最大祝福之一
相反，在伊斯兰教之后，没有任何东西比他们中的任何一个更好或更及时地给予阿卜杜勒·阿塔。
相反，它们是伊斯兰教及其建立基础的基础
正确的认识是神照进仆人心中的光
它区分正确和错误
还有对与错
以及引导和误导
并取消和指导
他表达了良好的意愿
并调查真相
并在暗中或公开场合敬畏耶和华
穆夫提和统治者都无法发布教令并以真理进行统治
除了两种理解
其中之一是理解现实和其中的法理
第二种是了解现实中的义务
这是对神的统治的理解，他在他的书里统治
或者在他的使者的舌头上，愿真主保佑他并赐予他和平，在这个现实中
然后将其中一个应用到另一个上
第三
以敬畏全能的上帝来对待欲望的诱惑
并优先考虑他来世所拥有的
这样更好更持久
并让自己保持耐心和虔诚
如果你有耐心和虔诚，那么这是一个决定性因素
因为这种诱惑可能发生在那些了解全能上帝及其统治的人身上
但这是出于热情和虔诚的弱点
这并不是因为他不了解真相
但由于缺乏虔诚和耐心
更喜欢这个世界而不是真相
第四
因为这也是陷入诱惑的原因之一
快点又快点
解决这个问题的方法是耐心、温柔、忍耐和自私
第五
全能神的伊斯蒂哈拉
并咨询其知识、宗教信仰和现实意识值得信赖的人
第六
小心言辞统一，拒绝分裂和分歧
除了那些必须与不信、虚伪、虚假创新的人区分开来的人
第七
虔诚和与义人同坐的必要性
还有很多对喷泉和祭品的崇拜
并经常纪念全能的上帝
第八
劝善戒恶
并加强对全能上帝的呼唤
用舌头、金钱和牙齿与异教徒和伪君子作斗争
当穆斯林之间发生战斗时，孤立
第九
这个世界的禁欲主义并谨防它的诱惑
对于每一个感兴趣的人来说都是一种诱惑
第十
远离诱惑和诱惑
并且不要用舌头、笔或牙齿参与其中
孤立既不值得赞扬也不应受到谴责
但因人而异
从一个地方、一种情况到另一种情况
他审视由此带来的危害和好处，并在它们之间进行平衡
基本原则是交往涉及公义和虔诚的合作
她被命令这样做
即使它涉及犯罪和侵略的合作
这是禁止的
那么就需要隔离