WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.580
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.580 --> 00:00:06.440
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.440 --> 00:00:09.640
للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ

00:00:09.640 --> 00:00:10.939
يُقَدِّمُ

00:00:10.939 --> 00:00:16.239
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

00:00:17.739 --> 00:00:18.940
باب

00:00:18.940 --> 00:00:22.030
عن البراء بن عازب قال

00:00:22.030 --> 00:00:26.629
جاء أبو بكر رضي الله عنه إلى أبي في منزله

00:00:26.629 --> 00:00:28.929
فاشترى منه رحلًا

00:00:28.929 --> 00:00:30.730
فقال لعازب

00:00:30.929 --> 00:00:33.729
إبعث ابنك يحمله معي

00:00:33.729 --> 00:00:34.729
قال

00:00:34.729 --> 00:00:36.530
فحملته معه

00:00:36.530 --> 00:00:39.429
وخرج أبي ينتقد ثمنه

00:00:39.429 --> 00:00:41.329
فقال له أبي

00:00:41.329 --> 00:00:42.929
يا أبا بكر

00:00:42.929 --> 00:00:49.630
حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:49.630 --> 00:00:50.630
قال

00:00:50.630 --> 00:00:51.829
نعم

00:00:51.829 --> 00:00:54.729
أسرينا ليلتنا ومن الغد

00:00:54.729 --> 00:00:57.429
حتى قام قائم الظهيرة

00:00:57.429 --> 00:00:58.929
وخلى الطريق

00:00:59.030 --> 00:01:01.429
لا يمر فيه أحد

00:01:01.429 --> 00:01:04.030
فرفعت لنا صخرة طويلة

00:01:04.030 --> 00:01:07.629
لها ظل لم تأتي عليه الشمس

00:01:07.629 --> 00:01:09.629
فنزلنا عنده

00:01:09.629 --> 00:01:12.829
وسويت للنبي صلى الله عليه وسلم

00:01:12.829 --> 00:01:15.730
مكانا بيدي ينام عليه

00:01:15.730 --> 00:01:18.030
وبسط فيه فروى

00:01:18.030 --> 00:01:19.129
وقلت

00:01:19.129 --> 00:01:21.129
نم يا رسول الله

00:01:21.129 --> 00:01:24.129
وأنا أنفض لك ما حولك

00:01:24.129 --> 00:01:25.129
فنام

00:01:25.129 --> 00:01:27.959
وخرجت أنفض ما حوله

00:01:27.959 --> 00:01:32.060
فإذا أنا براع مقبل بغنمه إلى الصخرة

00:01:32.060 --> 00:01:35.359
يريد منها مثل الذي أردنا

00:01:35.359 --> 00:01:36.859
فقلت له

00:01:36.859 --> 00:01:39.260
لمن أنت يا غلام

00:01:39.260 --> 00:01:40.459
فقال

00:01:40.459 --> 00:01:44.319
لرجل من أهل المدينة أو مكة

00:01:44.319 --> 00:01:45.719
في رواية

00:01:45.719 --> 00:01:47.719
لرجل من قريش

00:01:47.719 --> 00:01:50.519
فسماه فعرفته

00:01:50.519 --> 00:01:51.519
قلت

00:01:51.519 --> 00:01:53.519
أفي غنم كلبا

00:01:53.519 --> 00:01:55.219
قال نعم

00:01:55.219 --> 00:01:57.319
قلت أفتحلب

00:01:57.319 --> 00:01:59.019
قال نعم

00:01:59.019 --> 00:02:00.620
فأخذ شاه

00:02:00.620 --> 00:02:01.719
فقلت

00:02:01.719 --> 00:02:05.819
أنفض الضرع من التراب والشعر والقذى

00:02:05.819 --> 00:02:06.920
قال

00:02:06.920 --> 00:02:11.949
فرأيت البراء يضرب إحدى يديه على الأخرى ينفض

00:02:11.949 --> 00:02:15.750
فحلب في قعب كثبة من لبا

00:02:15.750 --> 00:02:22.150
ومعي إداوة حملتها للنبي صلى الله عليه وسلم يرتوي منها

00:02:22.150 --> 00:02:24.610
يشرب ويتوضى

00:02:24.610 --> 00:02:26.110
في رواية

00:02:26.110 --> 00:02:33.139
وقد جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إداوة على فمها خرقة

00:02:33.139 --> 00:02:36.539
فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:36.539 --> 00:02:38.840
فكرهت أن أوقضه

00:02:38.840 --> 00:02:41.639
فوافقته حين استيقظ

00:02:41.639 --> 00:02:44.139
فصببت من الماء على اللبن

00:02:44.139 --> 00:02:46.340
حتى برد أسفله

00:02:46.340 --> 00:02:47.439
فقلت

00:02:47.439 --> 00:02:49.840
إشرب يا رسول الله

00:02:49.840 --> 00:02:50.840
قال

00:02:50.840 --> 00:02:53.439
فشرب حتى رضيت

00:02:53.439 --> 00:02:54.939
ثم قال

00:02:54.939 --> 00:02:57.240
ألم يأني للرحيل

00:02:57.240 --> 00:02:58.840
قلت بلى

00:02:58.840 --> 00:03:00.039
قال

00:03:00.039 --> 00:03:03.539
فارتحلنا بعدما مالت الشمس

00:03:03.539 --> 00:03:06.439
واتبعنا سراقة بن مالك

00:03:06.439 --> 00:03:07.439
فقلت

00:03:07.439 --> 00:03:09.939
أتينا يا رسول الله

00:03:09.939 --> 00:03:11.139
فقال

00:03:11.139 --> 00:03:12.539
لا تحزن

00:03:12.539 --> 00:03:14.939
إن الله معنا

00:03:14.939 --> 00:03:18.939
فدعى عليه النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:18.939 --> 00:03:22.539
فارتطمت به فرسه إلى بطنها

00:03:22.539 --> 00:03:25.430
وقرى في جلد من الأرض

00:03:25.430 --> 00:03:26.830
في رواية

00:03:26.830 --> 00:03:29.300
فساخت به فرسه

00:03:29.300 --> 00:03:30.599
فقال

00:03:30.599 --> 00:03:34.199
إني أراكما قد دعوتما علي

00:03:34.199 --> 00:03:36.159
فادعوى لي

00:03:36.159 --> 00:03:40.159
فالله لكما أن أرد عنكم الطلب

00:03:40.159 --> 00:03:43.659
فدعى له النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:43.659 --> 00:03:45.060
فنجى

00:03:45.060 --> 00:03:48.960
فجعل لا يلقى أحدا إلا قال

00:03:48.960 --> 00:03:51.560
قد كفيتكم ما هنا

00:03:51.560 --> 00:03:55.219
فلا يلقى أحدا إلا رده

00:03:55.219 --> 00:03:56.319
قال

00:03:56.319 --> 00:03:59.319
ووفى لنا

00:03:59.319 --> 00:04:02.819
التعليق على الحديث

00:04:02.819 --> 00:04:04.120
رحلاء

00:04:04.120 --> 00:04:06.520
هو ما يوضع على الداب

00:04:06.520 --> 00:04:09.919
وهو للناقة كالسرج للفرس

00:04:09.919 --> 00:04:11.620
ينتقد ثمنه

00:04:11.620 --> 00:04:13.419
أي يستوفيه

00:04:13.419 --> 00:04:14.520
سريت

00:04:14.520 --> 00:04:16.519
أي سرت ليلة

00:04:16.519 --> 00:04:18.120
قائم الظهيرة

00:04:18.120 --> 00:04:20.149
أي نصف النهار

00:04:20.149 --> 00:04:21.750
فرفعت لنا

00:04:21.750 --> 00:04:24.250
أي ظهرت لأبصارنا

00:04:24.250 --> 00:04:25.250
فروة

00:04:25.250 --> 00:04:27.750
هي الجلد الذي يلبس

00:04:27.750 --> 00:04:29.949
أنفض لك ما حولك

00:04:29.949 --> 00:04:32.649
يعني من الغبار ونحو ذلك

00:04:32.649 --> 00:04:35.550
حتى لا يثيره عليه الريح

00:04:35.550 --> 00:04:36.649
وقيل

00:04:36.649 --> 00:04:39.980
معنى النفض هنا الحراسة

00:04:39.980 --> 00:04:42.879
يريد منها مثل الذي أردنا

00:04:42.879 --> 00:04:45.480
أي من الراحة في الظل

00:04:45.480 --> 00:04:46.879
القذا

00:04:46.879 --> 00:04:49.680
شبه ما يصير في الضرع من الأوساخ

00:04:49.680 --> 00:04:51.779
بالقذا في العين

00:04:51.779 --> 00:04:53.079
في قعب

00:04:53.079 --> 00:04:54.180
القعب

00:04:54.180 --> 00:04:56.480
هو القدح من الخشب

00:04:56.480 --> 00:04:58.379
كثبة من لبن

00:04:58.379 --> 00:05:01.980
أي قطعة من لبن قدر ملء القدح

00:05:01.980 --> 00:05:05.079
وقيل قدر حلبة قفيفة

00:05:05.079 --> 00:05:06.180
إداوة

00:05:06.180 --> 00:05:08.480
هي إناء يعمل من جلد

00:05:08.480 --> 00:05:11.139
يستصحبه المسافر

00:05:11.139 --> 00:05:13.740
فوافقته حين استيقظ

00:05:13.740 --> 00:05:17.360
أي وافق إتياني وقت استيقاضه

00:05:17.360 --> 00:05:18.860
حتى رضيت

00:05:18.860 --> 00:05:22.399
أي طابت نفسي لكثرة ما شرب

00:05:22.399 --> 00:05:23.899
مالت الشمس

00:05:23.899 --> 00:05:25.600
أي زالت

00:05:25.600 --> 00:05:27.699
فارتطمت به فرسه

00:05:27.699 --> 00:05:31.300
أي غاصت قوائمها في تلك الأرض الصلبة

00:05:31.300 --> 00:05:34.000
ودخلت فيها وحتبست

00:05:34.000 --> 00:05:34.899
أرى

00:05:34.899 --> 00:05:36.399
أي أظن

00:05:36.399 --> 00:05:38.399
في جلد من الأرض

00:05:38.399 --> 00:05:41.430
هو الصلب من الأرض المستوي

00:05:41.430 --> 00:05:42.629
فنجى

00:05:42.629 --> 00:05:44.959
أي من الارتطام

00:05:44.959 --> 00:05:47.259
قد كفيتكم ما هنا

00:05:47.259 --> 00:05:51.079
يعني ما هنا الذي تطلبون

00:05:51.079 --> 00:05:54.810
من فوائد الحديث

00:05:54.810 --> 00:05:56.910
يستفاد من الحديث

00:05:56.910 --> 00:05:59.410
استصحاب الإداوة في السفر

00:05:59.410 --> 00:06:02.310
وخدمة التابع للمتبوع

00:06:02.310 --> 00:06:06.209
وفيه بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه

00:06:06.209 --> 00:06:10.410
وفيه مشروعية أن يكلف الإنسان صديقه وصاحبه

00:06:10.410 --> 00:06:13.170
بحمل رحله ومتاعه

00:06:13.170 --> 00:06:17.870
وفيه جواز استخدام الأطفال في قضاء الحوائج

00:06:17.870 --> 00:06:20.170
وفيه أن الجلوس في الظل

00:06:20.170 --> 00:06:23.069
خير من الجلوس في الشمس

00:06:23.069 --> 00:06:27.269
وفيه أن تليين المضجع وتوثيره غير مكروه

00:06:27.269 --> 00:06:31.000
ولا قادح في فضيلة راقد عليه

00:06:31.000 --> 00:06:33.100
وفيه أن من حسن الأدب

00:06:33.100 --> 00:06:36.199
أن تكون المسألة على درجات

00:06:36.199 --> 00:06:38.600
وفيه مشروعية النظافة

00:06:38.600 --> 00:06:43.500
ولا سيما لضيف الإنسان وأخيه وصاحبه المؤمن

00:06:43.500 --> 00:06:46.600
وفيه مشروعية خلط اللبن بالماء

00:06:46.600 --> 00:06:49.019
من الشرب إلى البيع

00:06:49.019 --> 00:06:52.720
وفيه دقة فقه أبي بكر رضي الله عنه

00:06:52.720 --> 00:06:56.920
وكمال أدبه مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:56.920 --> 00:06:59.120
فلم يوقظه من نومه

00:06:59.120 --> 00:07:03.420
لأنه ربما يوحى لرسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:03.420 --> 00:07:05.420
وهو نائم

00:07:05.420 --> 00:07:09.420
وفيه بيان شدة محبة أبي بكر رضي الله عنه

00:07:09.420 --> 00:07:12.720
للنبي صلى الله عليه وسلم

00:07:12.720 --> 00:07:15.019
وفيه بيان معجزة ظاهرة

00:07:15.019 --> 00:07:18.019
للنبي صلى الله عليه وسلم

00:07:18.019 --> 00:07:21.490
وهي ما حدث لصراقة وفرسه

00:07:21.490 --> 00:07:23.490
وفيه بيان فضل اليقين

00:07:23.490 --> 00:07:27.089
وكمال التوكل على الله عز وجل

00:07:27.089 --> 00:07:34.389
وفيه الإرشاد إلى حسن الوفاء بالعهود

00:07:34.389 --> 00:07:39.500
كتاب المظالم والغصب

00:07:39.500 --> 00:07:42.480
باب قصاص المظالم

00:07:42.480 --> 00:07:45.779
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

00:07:45.779 --> 00:07:50.079
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:07:50.079 --> 00:07:52.980
إذا خلص المؤمنون من النار

00:07:52.980 --> 00:07:57.009
حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار

00:07:57.009 --> 00:08:01.610
فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا

00:08:01.610 --> 00:08:04.410
حتى إذا نقوا وهذبوا

00:08:04.410 --> 00:08:07.240
أذن لهم بدخول الجنة

00:08:07.240 --> 00:08:10.139
فوالذي نفس محمد بيده

00:08:10.139 --> 00:08:12.540
لأحدهم بمسكنه في الجنة

00:08:12.540 --> 00:08:16.980
أدل بمنزله كان في الدنيا

00:08:16.980 --> 00:08:20.519
التعليق على الحديث

00:08:20.519 --> 00:08:22.519
إذا خلص المؤمنون

00:08:22.519 --> 00:08:25.660
أي إذا سلموا ونجوا من النار

00:08:25.660 --> 00:08:29.089
حبسوا أي منعوا وأوقفوا

00:08:29.089 --> 00:08:30.589
بقنطرة

00:08:30.589 --> 00:08:35.980
القنطرة كل شيء ينصب على عين أو واد

00:08:35.980 --> 00:08:37.879
فيتقاصون

00:08:37.879 --> 00:08:42.980
أي يتبع بعضهم بعضا فيما وقع بينهم من المظالم

00:08:42.980 --> 00:08:44.179
نقوا

00:08:44.179 --> 00:08:46.779
أي طهروا من المظالم

00:08:46.779 --> 00:08:48.080
وهذبوا

00:08:48.080 --> 00:08:50.879
أي وتخلصوا من الآثام

00:08:50.879 --> 00:08:52.279
أذن لهم

00:08:52.279 --> 00:08:54.279
أي سمح لهم

00:08:54.279 --> 00:08:56.080
أدل بمنزله

00:08:56.080 --> 00:08:59.549
أي أعرف بطريق منزله

00:08:59.549 --> 00:09:03.179
من فوائد الحديث

00:09:03.179 --> 00:09:08.820
في الحديث إشارة إلى أن أهل التوحيد لا يخلدون في النار

00:09:08.820 --> 00:09:13.620
وفيه لا يحل لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة

00:09:13.620 --> 00:09:16.509
ولأحد قب له مظلمة

00:09:16.610 --> 00:09:22.309
وفي الحديث دلالة على أن القنطرة جسر بين الجنة والنار

00:09:22.309 --> 00:09:27.110
بخلاف الصراط الذي هو جسر على متن النار

00:09:27.110 --> 00:09:31.009
وفيه مشروعية الحلف من غير استحلاف

00:09:31.009 --> 00:09:37.100
وفي الحديث إشارة إلى وجوب التحلل من مظالم الناس قبل الموت

00:09:37.100 --> 00:09:41.100
وفيه أنه إذا دخل أهل الجنة الجنة

00:09:41.100 --> 00:09:45.000
يقال لهم تفرقوا إلى منازلكم

00:09:45.000 --> 00:09:49.100
فهم أعرفوا بها من أهل الجمعة إذا صرفوا

00:09:49.100 --> 00:09:53.399
وقيل إن هذا التعريف إلى المنازل بدليل

00:09:53.399 --> 00:09:57.519
وهم الملائكة

00:09:57.519 --> 00:10:00.019
باب قول الله تعالى

00:10:00.019 --> 00:10:04.179
ألا لعنة الله على الظالمين

00:10:04.179 --> 00:10:07.980
عن صفوان بن محرز المازني قال

00:10:07.980 --> 00:10:12.279
بينما أنا أمشي مع ابن عمر رضي الله عنهما

00:10:12.279 --> 00:10:14.080
آخذ بيده

00:10:14.080 --> 00:10:15.779
إذ عرض رجل

00:10:15.779 --> 00:10:17.080
فقال

00:10:17.080 --> 00:10:22.980
كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى

00:10:22.980 --> 00:10:24.279
فقال

00:10:24.279 --> 00:10:28.980
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

00:10:28.980 --> 00:10:31.580
إن الله يدن المؤمن

00:10:31.580 --> 00:10:34.779
فيضع عليه كنفه ويستره

00:10:34.779 --> 00:10:36.179
فيقول

00:10:36.179 --> 00:10:38.279
أتعرف ذنب كذا

00:10:38.279 --> 00:10:40.980
أتعرف ذنب كذا

00:10:40.980 --> 00:10:42.279
فيقول

00:10:42.279 --> 00:10:44.279
نعم أي رب

00:10:44.279 --> 00:10:46.980
حتى إذا قرره بذنوبه

00:10:46.980 --> 00:10:49.879
ورأى في نفسه أنه هلك

00:10:49.879 --> 00:10:50.980
قال

00:10:50.980 --> 00:10:53.679
سترتها عليك في الدنيا

00:10:53.679 --> 00:10:56.750
وأنا أغفرها لك اليوم

00:10:56.750 --> 00:10:59.610
فيعطى كتاب حسناته

00:10:59.610 --> 00:11:02.409
وأما الكافر والمنافقون

00:11:02.409 --> 00:11:04.679
فيقول الأشهاد

00:11:04.679 --> 00:11:06.279
في رواية

00:11:06.279 --> 00:11:09.379
ثم تطوى صحيفة حسناته

00:11:09.379 --> 00:11:12.279
وأما الآخرون أو الكفار

00:11:12.379 --> 00:11:15.379
ينادى على رؤوس الأشهاد

00:11:15.379 --> 00:11:19.679
هؤلاء الذين كذبوا على ربهم

00:11:19.679 --> 00:11:24.179
ألا لعنة الله على الظالمين

00:11:24.179 --> 00:11:27.519
التعليق على الحديث

00:11:27.519 --> 00:11:28.919
في النجوى

00:11:28.919 --> 00:11:34.679
أي التي تقع بين الله تعالى وبين عبده المؤمن يوم القيامة

00:11:34.679 --> 00:11:35.779
يدني

00:11:35.779 --> 00:11:37.580
أي يقرب

00:11:37.580 --> 00:11:39.679
فيضع عليه كنفه

00:11:39.679 --> 00:11:41.679
أي ستره وعفوه

00:11:41.679 --> 00:11:45.309
وما يتفضل عليه به حينئذ

00:11:45.309 --> 00:11:46.710
الأشهاد

00:11:46.710 --> 00:11:51.169
أي الذين شهدوا عليهم بافترائهم وكذبهم

00:11:51.169 --> 00:11:54.070
ألا لعنة الله على الظالمين

00:11:54.070 --> 00:11:56.470
أي لعنة لا تنقطع

00:11:56.470 --> 00:11:59.769
لأن ظلمهم صار وصفا لهم ملازما

00:11:59.769 --> 00:12:02.559
لا يقبل التخفيف

00:12:02.559 --> 00:12:06.259
من فوائد الحديث

00:12:06.259 --> 00:12:08.360
استفاد من الحديث

00:12:08.360 --> 00:12:13.159
أن أهل الذنوب من المؤمنين لا يكفرون بالمعاصي

00:12:13.159 --> 00:12:20.169
وفيه تحريم الكذب والافتراء في دين الله تعالى

00:12:20.169 --> 00:12:21.169
باب

00:12:21.169 --> 00:12:25.519
لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه

00:12:25.519 --> 00:12:29.120
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

00:12:29.120 --> 00:12:33.419
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:12:33.419 --> 00:12:35.720
المسلم أخو المسلم

00:12:35.720 --> 00:12:38.620
لا يظلمه ولا يسلمه

00:12:38.620 --> 00:12:43.419
ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته

00:12:43.419 --> 00:12:46.019
ومن فرج عن مسلم كربة

00:12:46.019 --> 00:12:51.250
فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة

00:12:51.250 --> 00:12:56.850
ومن ستر مسلم ستره الله يوم القيامة

00:12:56.850 --> 00:13:00.200
التعليق على الحديث

00:13:00.200 --> 00:13:01.500
لا يسلم

00:13:01.500 --> 00:13:03.899
أي لا يلقيه إلى الهلك

00:13:03.899 --> 00:13:06.919
ولا يتركه مع من يؤذيه

00:13:06.919 --> 00:13:09.120
كان الله في حاجته

00:13:09.120 --> 00:13:11.789
أي قبى الله حاجته

00:13:11.789 --> 00:13:16.019
فرج أي أزال ونفس عن غيره

00:13:16.019 --> 00:13:19.519
كربة أي غم يأخذ بالنفس

00:13:19.519 --> 00:13:24.509
وهي الشدة العظيمة التي توقع صاحبها في الكرب

00:13:24.509 --> 00:13:30.169
ستر أي أخفى المعايب والقبائح ولم ينشرها

00:13:30.169 --> 00:13:33.769
من فوائد الحديث

00:13:33.769 --> 00:13:38.269
يستفاد من الحديث أن الجزاء من جنس العمل

00:13:38.269 --> 00:13:42.870
وفيه الحظ على التعاون وحسن المعاشرة والتآلف

00:13:42.870 --> 00:13:47.100
وفيه الحث على ستر المؤمن وترك التشهير به

00:13:47.100 --> 00:13:49.899
وفيه بيان فضل الأخوة

00:13:49.899 --> 00:13:53.460
وكل مسلم أخل لكل مسلم

00:13:53.460 --> 00:13:57.360
وفيه تحريم الظلم بأشكاله كافة

00:13:57.360 --> 00:14:02.059
وفيه بيان فضل معونة المسلم للمسلم في كل خير

00:14:02.059 --> 00:14:06.639
وصلته بالمعروف

00:14:06.639 --> 00:14:07.740
باب

00:14:07.740 --> 00:14:11.919
أعن أخاك ظالما أو مظلوما

00:14:11.919 --> 00:14:15.019
عن أنس رضي الله عنه قال

00:14:15.019 --> 00:14:18.820
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:18.820 --> 00:14:22.750
أنصر أخاك ظالما أو مظلوما

00:14:22.750 --> 00:14:24.350
فقال رجل

00:14:24.350 --> 00:14:26.049
يا رسول الله

00:14:26.049 --> 00:14:29.049
أنصره إذا كان مظلوما

00:14:29.049 --> 00:14:33.149
أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره

00:14:33.149 --> 00:14:34.250
قال

00:14:34.250 --> 00:14:37.679
تحجزه أو تمنعه من الظلم

00:14:37.679 --> 00:14:39.179
في رواية

00:14:39.179 --> 00:14:41.580
تأخذ فوق يديه

00:14:41.580 --> 00:14:44.919
فإن ذلك نصره

00:14:44.919 --> 00:14:48.450
التعليق على الحديث

00:14:48.450 --> 00:14:51.750
أعن أي ساعد وعاون

00:14:51.750 --> 00:14:53.049
أنصر

00:14:53.049 --> 00:14:55.480
أي أعن وساعد

00:14:55.480 --> 00:14:58.379
تحجزه أو تمنعه من الظلم

00:14:58.379 --> 00:15:01.389
أي تكفه عن الظلم

00:15:01.389 --> 00:15:05.019
من فوائد الحديث

00:15:05.019 --> 00:15:07.019
يستفاد من الحديث

00:15:07.019 --> 00:15:09.120
الحث على التعاون

00:15:09.120 --> 00:15:11.519
وفيه التأكيد على نصرة المسلم

00:15:11.519 --> 00:15:14.120
على شيطانه الذي أغواه

00:15:14.120 --> 00:15:19.370
ونفسه التي أمرته بالسوء

00:15:19.370 --> 00:15:20.470
باب

00:15:20.470 --> 00:15:24.539
الظلم ظلمات يوم القيامة

00:15:24.539 --> 00:15:28.039
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

00:15:28.039 --> 00:15:30.639
عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:15:30.639 --> 00:15:31.940
قال

00:15:31.940 --> 00:15:35.929
الظلم ظلمات يوم القيامة

00:15:35.929 --> 00:15:39.240
التعليق على الحديث

00:15:39.240 --> 00:15:41.139
الظلم ظلمات

00:15:41.240 --> 00:15:43.139
يعني على أهله

00:15:43.139 --> 00:15:45.039
حين يسعى نور المؤمنين

00:15:45.039 --> 00:15:48.100
بين أيديهم وبأيمانهم

00:15:48.100 --> 00:15:49.600
وقيل ظلمات

00:15:49.600 --> 00:15:52.990
بمعنى الشدائد والأهوال

00:15:52.990 --> 00:15:56.490
من فوائد الحديث

00:15:56.490 --> 00:15:58.490
يستفاد من الحديث

00:15:58.490 --> 00:16:00.190
تحريم الظلم

00:16:00.190 --> 00:16:03.590
وفيه أن من لم ينتهي عن ظلم أخي

00:16:03.590 --> 00:16:06.389
كان ذلك عليه مثل ظلمة الليل

00:16:06.389 --> 00:16:12.000
المتصل من دنياه إلى أخرى

00:16:12.000 --> 00:16:14.100
باب من كانت له مظلمة

00:16:14.100 --> 00:16:15.100
عند الرجل

00:16:15.100 --> 00:16:16.899
فحلل هاله

00:16:16.899 --> 00:16:19.840
هل يبين مظلمته

00:16:19.840 --> 00:16:23.340
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:16:23.340 --> 00:16:27.139
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:27.139 --> 00:16:29.740
من كانت له مظلمة لأخيه

00:16:29.740 --> 00:16:31.940
من عرضه أو شيء

00:16:31.940 --> 00:16:34.840
فليتحلله منه اليوم

00:16:34.840 --> 00:16:38.940
قبل أن لا يكون دي نار ولا درهم

00:16:38.940 --> 00:16:41.340
إن كان له عمل صالح

00:16:41.340 --> 00:16:44.240
أخذ منه بقدر مظلمته

00:16:44.240 --> 00:16:46.639
وإن لم تكن له حسنات

00:16:46.639 --> 00:16:48.940
أخذ من سيئات صاحبه

00:16:48.940 --> 00:16:50.870
فحمل عليه

00:16:50.870 --> 00:16:52.269
في رواية

00:16:52.269 --> 00:16:54.909
فطرحت عليه

00:16:54.909 --> 00:16:58.259
التعليق على الحديث

00:16:58.259 --> 00:16:59.759
من عرضه

00:16:59.759 --> 00:17:01.159
عرض الرجل

00:17:01.159 --> 00:17:04.089
أي موضع المدح والذم منه

00:17:04.089 --> 00:17:05.289
أو شيء

00:17:05.289 --> 00:17:08.819
كمال أو جراحات ونحوهما

00:17:08.819 --> 00:17:10.519
فليتحلله

00:17:10.519 --> 00:17:12.119
كأن يقول له

00:17:12.119 --> 00:17:15.480
اجعلني في حل من حقك

00:17:15.480 --> 00:17:16.680
اليوم

00:17:16.680 --> 00:17:18.609
أي في الدنيا

00:17:18.609 --> 00:17:20.109
فحمل عليه

00:17:20.109 --> 00:17:22.569
أي فطرحت عليه

00:17:22.569 --> 00:17:26.259
من فوائد الحديث

00:17:26.259 --> 00:17:28.359
مستفاد من الحديث

00:17:28.359 --> 00:17:30.859
تكون المقاصة يوم القيامة

00:17:30.859 --> 00:17:33.259
بالحسنات والسيئات

00:17:33.259 --> 00:17:37.059
بأن يجعل ثواب الحسنات لصاحب المظلمة

00:17:37.059 --> 00:17:41.829
ويجعل عقوبة السيئات على الظالم بدل حقه

00:17:41.829 --> 00:17:45.329
وفيه الارشاد إلى وجوب التخفف والتحلل

00:17:45.329 --> 00:17:49.910
من المظالم كلها

00:17:49.910 --> 00:17:52.309
باب إذا حل له من ظلمه

00:17:52.309 --> 00:17:55.079
فلا رجوع فيه

00:17:55.079 --> 00:17:57.980
عن عائشة رضي الله عنها

00:17:57.980 --> 00:18:03.380
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا

00:18:03.380 --> 00:18:04.480
قالت

00:18:04.480 --> 00:18:07.279
هي المرأة تكون عند الرجل

00:18:07.279 --> 00:18:09.809
لا يستكثر منها

00:18:09.809 --> 00:18:11.309
في رواية

00:18:11.309 --> 00:18:14.809
هو الرجل يرى من امرأته ما لا يعجبه

00:18:14.809 --> 00:18:17.069
كبرا أو غيره

00:18:17.069 --> 00:18:20.970
فيريد طلاقها ويتزوج غيرها

00:18:20.970 --> 00:18:22.369
تقول له

00:18:22.369 --> 00:18:24.970
أمسكني ولا تطلقني

00:18:24.970 --> 00:18:27.369
ثم تزوج غيري

00:18:27.369 --> 00:18:32.259
فأنت في حل من النفقة علي والقسمة لي

00:18:32.259 --> 00:18:33.660
في رواية

00:18:33.660 --> 00:18:36.559
فلا بأس إذا تراضي

00:18:36.559 --> 00:18:39.160
فذلك قوله تعالى

00:18:39.160 --> 00:18:44.059
فلا جناح عليهما أن يصلح بينهما صلحا

00:18:44.059 --> 00:18:46.609
والصلح خير

00:18:46.609 --> 00:18:49.890
التعليق على الحديث

00:18:49.890 --> 00:18:54.789
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا

00:18:54.789 --> 00:18:58.690
أي إذا خافت المرأة ترفع زوجها عنها

00:18:58.690 --> 00:19:02.819
وعدم رغبته فيها وإعراضه عنها

00:19:02.819 --> 00:19:04.819
لا يستكثر منها

00:19:04.819 --> 00:19:09.019
أي لا يرى منها ما يرغبه في طول صحبتها

00:19:09.019 --> 00:19:11.579
ويريد مفارقتها

00:19:11.579 --> 00:19:12.880
والقسمة

00:19:12.880 --> 00:19:14.579
أي المبيت

00:19:14.579 --> 00:19:20.480
فلا جناح عليهما أن يصلح بينهما صلحا والصلح خير

00:19:20.480 --> 00:19:22.180
أي إذا اتفقا

00:19:22.180 --> 00:19:25.079
فلا جناح ولا بأس عليهما

00:19:25.079 --> 00:19:29.880
فيجوز حينئذ لزوجها البقاء معها على هذه الحال

00:19:29.880 --> 00:19:32.960
وهي خير من الفرقة

00:19:32.960 --> 00:19:36.559
من فوائد الحديث

00:19:36.559 --> 00:19:38.759
يستفاد من الحديث

00:19:38.759 --> 00:19:43.089
جواز هبت بعض الزوجات يومها لبعضهم

00:19:43.089 --> 00:19:49.289
وفيه مشروعية تنازل المرأة عن بعض حقوقها اللازمة لزوجها

00:19:49.289 --> 00:19:53.690
وفي الحديث إرشاد إلى أن الصلح بين المتنازعين

00:19:53.690 --> 00:19:58.190
خير من استقصاء كل منهما على كل حق

00:19:58.190 --> 00:20:01.490
لما فيها من الإصلاح وبقاء الألفة

00:20:01.490 --> 00:20:04.480
والاتصاف بصفة السماح

00:20:04.480 --> 00:20:08.180
وفيه أن الصلح جائز في جميع الأشياء

00:20:08.180 --> 00:20:12.279
إلا إذا أحل حراما أو حرم حلالا

00:20:12.279 --> 00:20:14.579
فإنه لا يكون صلحا

00:20:14.579 --> 00:20:19.269
وإنما يكون جورا

00:20:19.269 --> 00:20:23.180
باب إثم من ظلم شيئا من الأرض

00:20:23.180 --> 00:20:26.480
عن سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل

00:20:26.480 --> 00:20:28.880
أنه خاصمته أروا

00:20:28.880 --> 00:20:33.779
في حق زعمت أنه انتقصه لها إلى مروان

00:20:33.779 --> 00:20:35.480
فقال سعيد

00:20:35.480 --> 00:20:38.779
أنا انتقص من حقها شيئا

00:20:38.779 --> 00:20:44.079
أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

00:20:44.079 --> 00:20:47.480
من أخذ شبرا من الأرض ظلما

00:20:47.480 --> 00:20:48.980
في رواية

00:20:48.980 --> 00:20:51.880
من ظلم من الأرض شيئا

00:20:51.880 --> 00:20:58.009
فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين

00:20:58.009 --> 00:21:01.390
التعليق على الحديث

00:21:01.390 --> 00:21:04.390
أروا هي بنت أوويس

00:21:04.390 --> 00:21:05.589
زعمت

00:21:05.589 --> 00:21:07.990
المراد ادعت

00:21:07.990 --> 00:21:09.890
انتقصه لها

00:21:09.890 --> 00:21:12.690
أي أخذ شيئا من أرضها

00:21:12.690 --> 00:21:14.089
يطوقه

00:21:14.089 --> 00:21:15.789
أي محيطا به

00:21:15.789 --> 00:21:19.140
أو يكون كالطوق في عنقه

00:21:19.140 --> 00:21:22.740
من فوائد الحديث

00:21:22.740 --> 00:21:24.640
يستفاد من الحديث

00:21:24.640 --> 00:21:27.140
أن الغصب من الكبائر

00:21:27.140 --> 00:21:30.539
وفيه أن الجزاء من جنس العمل

00:21:30.539 --> 00:21:33.940
وفيه بيان فضل سعد رضي الله عنه

00:21:33.940 --> 00:21:39.400
ووقوفه عند حدود الله تعالى

00:21:39.400 --> 00:21:42.200
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن

00:21:42.200 --> 00:21:44.400
وكانت بينه وبين أناس

00:21:44.400 --> 00:21:46.789
حصومة في أرض

00:21:46.789 --> 00:21:48.690
فدخل على عائشة

00:21:48.690 --> 00:21:50.890
فذكر لها ذلك

00:21:50.890 --> 00:21:52.190
فقالت

00:21:52.190 --> 00:21:53.789
يا أبا سلمة

00:21:53.789 --> 00:21:55.690
اجتني بالأرض

00:21:55.690 --> 00:21:59.990
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:21:59.990 --> 00:22:02.490
من ظلم قيد شبر

00:22:02.490 --> 00:22:03.890
في رواية

00:22:03.890 --> 00:22:06.390
قيد شبر من الأرض

00:22:06.390 --> 00:22:10.140
طووقه من سبع أرضين

00:22:10.140 --> 00:22:13.289
التعليق على الحديث

00:22:13.289 --> 00:22:14.490
خصومة

00:22:14.490 --> 00:22:16.190
أي منازعة

00:22:16.190 --> 00:22:17.789
اجتني بالأرض

00:22:17.789 --> 00:22:21.990
أي ابتعد عن الخصومة في الأرض خشية الظلم

00:22:21.990 --> 00:22:23.289
قيد شبر

00:22:23.289 --> 00:22:24.990
أي قدر شبر

00:22:24.990 --> 00:22:27.289
والمراد تعظيم الأمر

00:22:27.289 --> 00:22:31.440
ولو كانت مساحة الأرض لا يؤبه لها

00:22:31.440 --> 00:22:34.950
من فوائد الحديث

00:22:34.950 --> 00:22:37.150
يستفاد من الحديث

00:22:37.150 --> 00:22:39.849
أن الجزاء من جنس العمل

00:22:39.950 --> 00:22:43.450
وفيه تحريم الظلم وغصب الحقوق

00:22:43.450 --> 00:22:45.950
وفيه عظة المتخاصمين

00:22:45.950 --> 00:22:51.029
وتذكيرهم بعواقب الأمور

00:22:51.029 --> 00:22:54.529
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

00:22:54.529 --> 00:22:57.829
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:22:57.829 --> 00:23:01.529
من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه

00:23:01.529 --> 00:23:06.799
خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين

00:23:06.799 --> 00:23:10.119
التعليق على الحديث

00:23:10.119 --> 00:23:13.519
من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه

00:23:13.519 --> 00:23:16.619
أي غصب الأرض من أصحابها

00:23:16.619 --> 00:23:17.920
خسف به

00:23:17.920 --> 00:23:21.099
أي غاصى وذهب في الأرض

00:23:21.099 --> 00:23:24.759
من فوائد الحديث

00:23:24.759 --> 00:23:26.660
يستفاد من الحديث

00:23:26.660 --> 00:23:29.359
أن الجزاء من جنس العمل

00:23:29.359 --> 00:23:35.039
وفيه تحريم الظلم وغصب الحقوق

00:23:35.039 --> 00:23:40.160
باب إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز

00:23:40.160 --> 00:23:42.059
عن جبلة قال

00:23:42.059 --> 00:23:45.559
كنا بالمدينة في بعض أهل العراق

00:23:45.559 --> 00:23:47.660
فأصابنا سنة

00:23:47.660 --> 00:23:51.059
فكان ابن الزبير يرزقنا التمر

00:23:51.059 --> 00:23:56.160
فكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بنا فيقول

00:23:56.160 --> 00:23:59.259
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:23:59.259 --> 00:24:01.759
نهى عن الإقران

00:24:01.759 --> 00:24:03.160
في رواية

00:24:03.160 --> 00:24:07.160
أن يقرن الرجل بين التمرتين جميعا

00:24:07.160 --> 00:24:11.700
إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه

00:24:11.700 --> 00:24:15.069
التعليق على الحديث

00:24:15.069 --> 00:24:17.069
في بعض أهل العراق

00:24:17.069 --> 00:24:20.670
المراد في بعث أهل العراق

00:24:20.670 --> 00:24:23.869
سنة أي غلاء وجدب

00:24:23.869 --> 00:24:25.569
يرزقنا التمر

00:24:25.569 --> 00:24:28.170
أي يعطيهم ويهبهم

00:24:28.170 --> 00:24:29.569
الإقران

00:24:29.569 --> 00:24:33.420
أن يأكل تمرتين تمرتين

00:24:33.420 --> 00:24:36.920
من فوائد الحديث

00:24:36.920 --> 00:24:41.319
في الحديث إشارة إلى النهي عن الشرح والجشع

00:24:41.319 --> 00:24:46.930
وفيه الإرشاد إلى خلق الإيثار

00:24:46.930 --> 00:24:49.430
باب قول الله تعالى

00:24:49.430 --> 00:24:52.549
وهو ألد الخصام

00:24:52.549 --> 00:24:55.150
عن عائشة رضي الله عنها

00:24:55.150 --> 00:24:59.250
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:24:59.250 --> 00:25:02.049
إن أبغض الرجال إلى الله

00:25:02.049 --> 00:25:04.859
الألد الخصم

00:25:04.859 --> 00:25:08.170
التعليق على الحديث

00:25:08.170 --> 00:25:10.269
وهو ألد الخصام

00:25:10.269 --> 00:25:12.170
أي إذا خاصمته

00:25:12.170 --> 00:25:15.869
وجدت فيه من اللدد والصعوبة والتعصب

00:25:15.869 --> 00:25:18.799
وما يترتب على ذلك

00:25:18.799 --> 00:25:19.900
أبغض

00:25:19.900 --> 00:25:22.769
أي أشد بغضا وكراه

00:25:22.769 --> 00:25:23.970
الألد

00:25:23.970 --> 00:25:26.170
أي شديد الجدال

00:25:26.170 --> 00:25:27.369
الخصم

00:25:27.369 --> 00:25:31.480
أي المولع بالخصومة والماهر فيها

00:25:31.480 --> 00:25:35.250
من فوائد الحديث

00:25:35.250 --> 00:25:37.450
يستفاد من الحديث

00:25:37.450 --> 00:25:42.049
ذم الخصومة لمن خاصم بباطل وبغير علم

00:25:42.049 --> 00:25:45.849
وفيه تباح الخصومة لمن يحاج عن حق له

00:25:45.849 --> 00:25:47.650
هو مظلوم فيه

00:25:47.650 --> 00:25:50.250
بطرق الحجاج الشرعي

00:25:50.250 --> 00:25:56.859
وفيه الإرشاد إلى السماحة في مقاطع الحقوق

00:25:56.859 --> 00:26:01.670
باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلم

00:26:01.670 --> 00:26:03.970
عن أم سلمة رضي الله عنها

00:26:03.970 --> 00:26:07.369
زوج النبي صلى الله عليه وسلم

00:26:07.369 --> 00:26:10.369
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:26:10.369 --> 00:26:14.339
أنه سمع خصومة بباب حجرته

00:26:14.339 --> 00:26:16.839
فخرج إليهم فقال

00:26:16.839 --> 00:26:19.140
إنما أنا بشر

00:26:19.140 --> 00:26:21.640
وإنه يأتيني الخصم

00:26:21.640 --> 00:26:23.140
في رواية

00:26:23.140 --> 00:26:26.039
وإنكم تختصمون إلي

00:26:26.039 --> 00:26:30.230
فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض

00:26:30.230 --> 00:26:31.630
في رواية

00:26:31.630 --> 00:26:33.799
ألحن بحجته

00:26:33.799 --> 00:26:36.000
فأحسب أنه صدق

00:26:36.000 --> 00:26:38.500
فأقضي له بذلك

00:26:38.500 --> 00:26:41.400
فمن قضيت له بحق مسلم

00:26:41.400 --> 00:26:44.799
فإنما هي قطعة من النار

00:26:44.799 --> 00:26:48.559
فليأخذها أو فليتركها

00:26:48.559 --> 00:26:49.960
في رواية

00:26:49.960 --> 00:26:52.599
فلا يأخذها

00:26:52.599 --> 00:26:56.009
التعليق على الحديث

00:26:56.009 --> 00:26:57.210
حجرته

00:26:57.210 --> 00:26:58.809
أي غرفته

00:26:58.809 --> 00:27:00.210
أنا بشر

00:27:00.210 --> 00:27:03.609
أي لا أعلم الغيب وبواطن الأمور

00:27:03.609 --> 00:27:04.710
أبلغ

00:27:04.710 --> 00:27:07.509
أي أفصح ببيان حجته

00:27:07.509 --> 00:27:08.509
فأحسب

00:27:08.509 --> 00:27:10.910
أي يغلب على ظني

00:27:10.910 --> 00:27:12.109
فأقضي

00:27:12.109 --> 00:27:13.809
أي فأحكم

00:27:13.809 --> 00:27:16.809
فليأخذها أو فليتركها

00:27:16.809 --> 00:27:20.230
أمر تهديد لا تخير

00:27:20.230 --> 00:27:23.670
من فوائد الحديث

00:27:23.670 --> 00:27:25.670
استفاد من الحديث

00:27:25.670 --> 00:27:27.470
أن الحكم بالظاهر

00:27:27.470 --> 00:27:30.170
والله يتولى السرائر

00:27:30.170 --> 00:27:31.970
وفيه رفح إثم الخطأ

00:27:31.970 --> 00:27:34.269
عن القاضي المجتهد

00:27:34.269 --> 00:27:36.170
وفيه مشروعية العمل

00:27:36.170 --> 00:27:40.250
بالظن الغالب

00:27:40.250 --> 00:27:41.950
باب قصاص المظلوم

00:27:41.950 --> 00:27:45.160
إذا وجد مال ظالمه

00:27:45.160 --> 00:27:47.859
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه

00:27:47.859 --> 00:27:49.460
أنه قال

00:27:49.460 --> 00:27:51.759
قلنا يا رسول الله

00:27:51.759 --> 00:27:53.759
إنك تبعثنا

00:27:53.759 --> 00:27:55.259
فننزل بقوم

00:27:55.259 --> 00:27:57.259
فلا يقروننا

00:27:57.259 --> 00:27:58.960
فما ترى

00:27:58.960 --> 00:28:02.960
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:28:02.960 --> 00:28:04.660
إن نزلتم بقوم

00:28:04.660 --> 00:28:07.460
فأمروا لكم بما ينبغي للضيف

00:28:07.460 --> 00:28:08.759
فاقبلوا

00:28:08.759 --> 00:28:10.460
فإن لم يفعلوا

00:28:10.460 --> 00:28:12.660
فاخذوا منهم حق الضيف

00:28:12.660 --> 00:28:15.569
الذي ينبغي لهم

00:28:15.569 --> 00:28:18.910
التعليق على الحديث

00:28:18.910 --> 00:28:20.710
فلا يقروننا

00:28:20.710 --> 00:28:23.980
أي لا يعطوننا حق الضيافة

00:28:23.980 --> 00:28:25.380
فما ترى

00:28:25.380 --> 00:28:28.640
أي ماذا نفعل في هذه الحالة

00:28:28.640 --> 00:28:30.240
فأمروا لكم

00:28:30.240 --> 00:28:33.420
أي بحقكم من الضيافة

00:28:33.420 --> 00:28:37.210
من فوائد الحديث

00:28:37.210 --> 00:28:39.309
يستفاد من الحديث

00:28:39.309 --> 00:28:41.809
تأكيد حق الضيافة

00:28:41.809 --> 00:28:45.609
ودل ظاهر الحديث على وجوب قرى الضيف

00:28:45.609 --> 00:28:48.410
والجمهور على أنه سنة