WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.580 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.580 --> 00:00:06.440 فائدہ مند مرکز 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.640 --> 00:00:10.939 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:10.939 --> 00:00:16.239 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:17.739 --> 00:00:18.940 دروازہ 00:00:18.940 --> 00:00:22.030 البراء بن عازب کی روایت پر انہوں نے کہا: 00:00:22.030 --> 00:00:26.629 ابوبکر رضی اللہ عنہ میرے والد کے پاس ان کے گھر آئے 00:00:26.629 --> 00:00:28.929 چنانچہ اس نے اس سے ایک بیگ خرید لیا۔ 00:00:28.929 --> 00:00:30.730 اس نے ایک آدمی سے کہا 00:00:30.929 --> 00:00:33.729 اپنے بیٹے کو میرے ساتھ لے جانے کے لیے بھیج دو 00:00:33.729 --> 00:00:34.729 اس نے کہا 00:00:34.729 --> 00:00:36.530 اس لیے میں اسے اپنے ساتھ لے گیا۔ 00:00:36.530 --> 00:00:39.429 میرے والد اس کی قیمت پر تنقید کرتے ہوئے باہر آئے 00:00:39.429 --> 00:00:41.329 میرے والد نے اس سے کہا 00:00:41.329 --> 00:00:42.929 اے ابو بکر 00:00:42.929 --> 00:00:49.630 مجھے بتاؤ کہ جب تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلتے تھے تو آپ نے کیسا کیا تھا؟ 00:00:49.630 --> 00:00:50.630 اس نے کہا 00:00:50.630 --> 00:00:51.829 جی ہاں 00:00:51.829 --> 00:00:54.729 ہم نے رات اور کل گزارے۔ 00:00:54.729 --> 00:00:57.429 یہاں تک کہ وہ دوپہر کو اٹھ گیا۔ 00:00:57.429 --> 00:00:58.929 اور سڑک صاف کر دی گئی۔ 00:00:59.030 --> 00:01:01.429 اس سے کوئی نہیں گزرتا 00:01:01.429 --> 00:01:04.030 اس نے ہمارے لیے ایک اونچی چٹان اٹھائی 00:01:04.030 --> 00:01:07.629 اس کا سایہ ہے جس پر سورج نہیں آیا 00:01:07.629 --> 00:01:09.629 چنانچہ ہم اس کے ساتھ رہے۔ 00:01:09.629 --> 00:01:12.829 اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے برابر کر دیا گیا تھا۔ 00:01:12.829 --> 00:01:15.730 میرے ہاتھ میں سونے کی جگہ 00:01:15.730 --> 00:01:18.030 اس نے اس پر کھال پھیلائی 00:01:18.030 --> 00:01:19.129 اور میں نے کہا 00:01:19.129 --> 00:01:21.129 سو جاؤ یا رسول اللہ! 00:01:21.129 --> 00:01:24.129 اور میں آپ پر ظاہر کروں گا کہ آپ کے آس پاس کیا ہے۔ 00:01:24.129 --> 00:01:25.129 تو وہ سو گیا۔ 00:01:25.129 --> 00:01:27.959 میں باہر گیا اور اس کے آس پاس کی ہر چیز کو صاف کیا۔ 00:01:27.959 --> 00:01:32.060 تو، میں ایک چرواہا ہوں جو اپنی بھیڑوں کے ساتھ چٹان کی طرف جا رہا ہے۔ 00:01:32.060 --> 00:01:35.359 وہ ایسا چاہتا ہے جیسا کہ ہم چاہتے تھے۔ 00:01:35.359 --> 00:01:36.859 تو میں نے اس سے کہا 00:01:36.859 --> 00:01:39.260 تم کون ہو لڑکے؟ 00:01:39.260 --> 00:01:40.459 اور اس نے کہا 00:01:40.459 --> 00:01:44.319 مدینہ یا مکہ کے آدمی کے لیے 00:01:44.319 --> 00:01:45.719 ایک ناول میں 00:01:45.719 --> 00:01:47.719 قریش کے ایک آدمی کے لیے 00:01:47.719 --> 00:01:50.519 تو اس نے اس کا نام لیا اور میں نے اسے پہچان لیا۔ 00:01:50.519 --> 00:01:51.519 میں نے کہا 00:01:51.519 --> 00:01:53.519 کوئی کتا ہے؟ 00:01:53.519 --> 00:01:55.219 اس نے کہا ہاں 00:01:55.219 --> 00:01:57.319 میں نے کہا کیا آپ کو دودھ چاہیے؟ 00:01:57.319 --> 00:01:59.019 اس نے کہا ہاں 00:01:59.019 --> 00:02:00.620 چنانچہ وہ شاہ کو لے گیا۔ 00:02:00.620 --> 00:02:01.719 تو میں نے کہا 00:02:01.719 --> 00:02:05.819 گندگی، بالوں اور گندگی کے تھن کو ہلائیں۔ 00:02:05.819 --> 00:02:06.920 اس نے کہا 00:02:06.920 --> 00:02:11.949 میں نے البراء کو ایک ہاتھ دوسرے پر مارتے اور ہلتے ہوئے دیکھا 00:02:11.949 --> 00:02:15.750 حلب ایک گھنے جنگل کے بیچ میں ہے۔ 00:02:15.750 --> 00:02:22.150 میرے پاس کچھ دوا تھی جو میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا تھا جس سے آپ پانی پی سکتے تھے۔ 00:02:22.150 --> 00:02:24.610 وہ پیتا ہے اور وضو کرتا ہے۔ 00:02:24.610 --> 00:02:26.110 ایک ناول میں 00:02:26.110 --> 00:02:33.139 اس نے اپنے منہ پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے چیتھڑا بنایا 00:02:33.139 --> 00:02:36.539 چنانچہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ 00:02:36.539 --> 00:02:38.840 مجھے اسے جگانے سے نفرت تھی۔ 00:02:38.840 --> 00:02:41.639 جب وہ بیدار ہوا تو میں نے اس سے اتفاق کیا۔ 00:02:41.639 --> 00:02:44.139 تو میں نے دودھ پر تھوڑا پانی ڈالا۔ 00:02:44.139 --> 00:02:46.340 جب تک کہ نیچے ٹھنڈا نہ ہو جائے۔ 00:02:46.340 --> 00:02:47.439 تو میں نے کہا 00:02:47.439 --> 00:02:49.840 پیو اے اللہ کے رسول 00:02:49.840 --> 00:02:50.840 اس نے کہا 00:02:50.840 --> 00:02:53.439 چنانچہ اس نے پیا یہاں تک کہ وہ سیر ہو گیا۔ 00:02:53.439 --> 00:02:54.939 پھر فرمایا 00:02:54.939 --> 00:02:57.240 کیا اس نے مجھے چھوڑنا نہیں چاہا؟ 00:02:57.240 --> 00:02:58.840 میں نے کہا ہاں 00:02:58.840 --> 00:03:00.039 اس نے کہا 00:03:00.039 --> 00:03:03.539 چنانچہ سورج غروب ہونے کے بعد ہم روانہ ہوئے۔ 00:03:03.539 --> 00:03:06.439 ہم نے سراقہ بن مالک کی پیروی کی۔ 00:03:06.439 --> 00:03:07.439 تو میں نے کہا 00:03:07.439 --> 00:03:09.939 ہم آئے ہیں یا رسول اللہ! 00:03:09.939 --> 00:03:11.139 اور اس نے کہا 00:03:11.139 --> 00:03:12.539 اداس نہ ہو۔ 00:03:12.539 --> 00:03:14.939 خدا ہمارے ساتھ ہے۔ 00:03:14.939 --> 00:03:18.939 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے خلاف دعا کی۔ 00:03:18.939 --> 00:03:22.539 اس کے گھوڑے نے پیٹ میں مارا۔ 00:03:22.539 --> 00:03:25.430 اور زمین کی تہہ میں دیہات 00:03:25.430 --> 00:03:26.830 ایک ناول میں 00:03:26.830 --> 00:03:29.300 تو اس کے گھوڑے نے اسے دھوکہ دیا۔ 00:03:29.300 --> 00:03:30.599 اور اس نے کہا 00:03:30.599 --> 00:03:34.199 میں دیکھ رہا ہوں کہ تم نے میرے خلاف دعا کی ہے۔ 00:03:34.199 --> 00:03:36.159 تو میرے لیے دعا کریں۔ 00:03:36.159 --> 00:03:40.159 خدا آپ کو آپ کی درخواست کا جواب دینے کا حق دے۔ 00:03:40.159 --> 00:03:43.659 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے دعا فرمائی 00:03:43.659 --> 00:03:45.060 تو وہ بچ گیا۔ 00:03:45.060 --> 00:03:48.960 تو وہ کسی سے نہیں ملا سوائے اس کے کہ اس نے کہا 00:03:48.960 --> 00:03:51.560 میرے پاس جو کچھ ہے وہ کافی ہے۔ 00:03:51.560 --> 00:03:55.219 وہ کسی سے نہیں ملتا لیکن اسے ٹھکرا دیتا ہے۔ 00:03:55.219 --> 00:03:56.319 اس نے کہا 00:03:56.319 --> 00:03:59.319 وہ ہمارے ساتھ وفادار تھا۔ 00:03:59.319 --> 00:04:02.819 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:04:02.819 --> 00:04:04.120 خانہ بدوش 00:04:04.120 --> 00:04:06.520 یہ وہی ہے جو ڈب پر رکھا جاتا ہے۔ 00:04:06.520 --> 00:04:09.919 اونٹ کے لیے وہی ہے جو گھوڑے کے لیے زین ہے۔ 00:04:09.919 --> 00:04:11.620 اس کی قیمت پر تنقید کرتا ہے۔ 00:04:11.620 --> 00:04:13.419 یعنی وہ اسے پورا کرتا ہے۔ 00:04:13.419 --> 00:04:14.520 میں چلا گیا۔ 00:04:14.520 --> 00:04:16.519 یعنی آپ رات کو چلتے تھے۔ 00:04:16.519 --> 00:04:18.120 دوپہر کے وقت کھڑا ہونا 00:04:18.120 --> 00:04:20.149 یعنی آدھا دن 00:04:20.149 --> 00:04:21.750 تو یہ ہمارے لیے اٹھایا گیا۔ 00:04:21.750 --> 00:04:24.250 یعنی یہ ہماری آنکھوں کو دکھائی دیا۔ 00:04:24.250 --> 00:04:25.250 کھوپڑی 00:04:25.250 --> 00:04:27.750 یہ وہ جلد ہے جو پہنی جاتی ہے۔ 00:04:27.750 --> 00:04:29.949 میں آپ کو دکھاؤں گا کہ آپ کے آس پاس کیا ہے۔ 00:04:29.949 --> 00:04:32.649 میرا مطلب ہے، دھول، وغیرہ 00:04:32.649 --> 00:04:35.550 تاکہ ہوا اسے اڑا نہ دے ۔ 00:04:35.550 --> 00:04:36.649 اور کہا گیا۔ 00:04:36.649 --> 00:04:39.980 یہاں ہلانے کے معنی پہرہ دینے کے ہیں۔ 00:04:39.980 --> 00:04:42.879 وہ ایسا چاہتا ہے جیسا کہ ہم چاہتے تھے۔ 00:04:42.879 --> 00:04:45.480 سائے میں آرام نہیں۔ 00:04:45.480 --> 00:04:46.879 گندگی 00:04:46.879 --> 00:04:49.680 اس گندگی کی طرح جو تھن میں آجاتی ہے۔ 00:04:49.680 --> 00:04:51.779 آنکھ میں گندگی کے ساتھ 00:04:51.779 --> 00:04:53.079 پیچھے میں 00:04:53.079 --> 00:04:54.180 ایڑیاں 00:04:54.180 --> 00:04:56.480 یہ لکڑی کا پیالا ہے۔ 00:04:56.480 --> 00:04:58.379 دودھ کا ایک گانٹھ 00:04:58.379 --> 00:05:01.980 دودھ کا کوئی بھی ٹکڑا ایک پیالا بھر سکتا ہے۔ 00:05:01.980 --> 00:05:05.079 کہا گیا کہ قافیہ سرکٹ کی قسمت 00:05:05.079 --> 00:05:06.180 اڈاوا 00:05:06.180 --> 00:05:08.480 یہ چمڑے کا بنا ہوا برتن ہے۔ 00:05:08.480 --> 00:05:11.139 مسافر اس کا ساتھ دیتا ہے۔ 00:05:11.139 --> 00:05:13.740 جب وہ بیدار ہوا تو میں نے اس سے اتفاق کیا۔ 00:05:13.740 --> 00:05:17.360 یعنی جب وہ بیدار ہوا تو میرے پاس آنے پر راضی ہوا۔ 00:05:17.360 --> 00:05:18.860 جب تک میں مطمئن نہ ہو گیا۔ 00:05:18.860 --> 00:05:22.399 یعنی اتنا پی کر مجھے اچھا لگا 00:05:22.399 --> 00:05:23.899 سورج جھک گیا۔ 00:05:23.899 --> 00:05:25.600 یعنی ختم ہو گیا۔ 00:05:25.600 --> 00:05:27.699 اس کا گھوڑا اس سے ٹکرا گیا۔ 00:05:27.699 --> 00:05:31.300 یعنی اس کی ٹانگیں اس ٹھوس زمین میں دھنس گئیں۔ 00:05:31.300 --> 00:05:34.000 وہ اس میں داخل ہوئی اور پھنس گئی۔ 00:05:34.000 --> 00:05:34.899 میں دیکھتا ہوں۔ 00:05:34.899 --> 00:05:36.399 ہاں، مجھے لگتا ہے۔ 00:05:36.399 --> 00:05:38.399 زمین کی جلد میں 00:05:38.399 --> 00:05:41.430 یہ ہموار زمین سے ٹھوس ہے۔ 00:05:41.430 --> 00:05:42.629 تو وہ بچ گیا۔ 00:05:42.629 --> 00:05:44.959 اثر میں سے کوئی نہیں 00:05:44.959 --> 00:05:47.259 میرے پاس جو کچھ ہے وہ کافی ہے۔ 00:05:47.259 --> 00:05:51.079 میرا مطلب ہے، آپ یہاں کیا مانگ رہے ہیں؟ 00:05:51.079 --> 00:05:54.810 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:05:54.810 --> 00:05:56.910 بات کرنے سے فائدہ 00:05:56.910 --> 00:05:59.410 سفر کے دوران دوائی لانا 00:05:59.410 --> 00:06:02.310 اور پیروکاروں کی خدمت میں عرض ہے۔ 00:06:02.310 --> 00:06:06.209 اس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔ 00:06:06.209 --> 00:06:10.410 کسی شخص کے لیے اپنے دوست اور ساتھی کو ذمہ داری سونپنا جائز ہے۔ 00:06:10.410 --> 00:06:13.170 سفر اور سامان لے کر جانا 00:06:13.170 --> 00:06:17.870 بچوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے استعمال کرنا جائز ہے۔ 00:06:17.870 --> 00:06:20.170 اس میں سایہ میں بیٹھنا بھی شامل ہے۔ 00:06:20.170 --> 00:06:23.069 دھوپ میں بیٹھنے سے بہتر ہے۔ 00:06:23.069 --> 00:06:27.269 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ بستر کو نرم کرنا اور اسے تکلیف دینا قابل اعتراض نہیں ہے۔ 00:06:27.269 --> 00:06:31.000 جھوٹ بولنے والے کی خوبی پر تنقید کرنے والا کوئی نہیں۔ 00:06:31.000 --> 00:06:33.100 اور یہ حسن اخلاق ہے۔ 00:06:33.100 --> 00:06:36.199 معاملہ ڈگریوں کا ہونا چاہیے۔ 00:06:36.199 --> 00:06:38.600 اس میں صفائی کا جواز ہے۔ 00:06:38.600 --> 00:06:43.500 خاص طور پر ایک انسانی مہمان، اس کے بھائی اور اس کے ساتھی مومن کے لیے 00:06:43.500 --> 00:06:46.600 دودھ میں پانی ملانا جائز ہے۔ 00:06:46.600 --> 00:06:49.019 پینے سے بیچنے تک 00:06:49.019 --> 00:06:52.720 اس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فقہ کی درستگی ہے۔ 00:06:52.720 --> 00:06:56.920 اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان کا کامل اخلاق 00:06:56.920 --> 00:06:59.120 اس نے اسے نیند سے نہیں جگایا 00:06:59.120 --> 00:07:03.420 کیونکہ شاید یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی تھی۔ 00:07:03.420 --> 00:07:05.420 جبکہ وہ سو رہا ہے۔ 00:07:05.420 --> 00:07:09.420 یہ ابوبکر کی محبت کی شدت کو بیان کرتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:07:09.420 --> 00:07:12.720 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:07:12.720 --> 00:07:15.019 اس میں ایک ظاہری معجزہ کا بیان ہے۔ 00:07:15.019 --> 00:07:18.019 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:07:18.019 --> 00:07:21.490 سراقہ اور اس کے گھوڑے کے ساتھ ایسا ہی ہوا۔ 00:07:21.490 --> 00:07:23.490 یہ یقین کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔ 00:07:23.490 --> 00:07:27.089 اور اللہ تعالیٰ پر کامل بھروسہ 00:07:27.089 --> 00:07:34.389 اس میں وعدوں کی اچھی تکمیل کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔ 00:07:34.389 --> 00:07:39.500 ناانصافی اور غصب کی کتاب 00:07:39.500 --> 00:07:42.480 ناانصافیوں کا بدلہ لینے کا باب 00:07:42.480 --> 00:07:45.779 ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:07:45.779 --> 00:07:50.079 انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:07:50.079 --> 00:07:52.980 اگر مومنوں کو جہنم سے نجات مل جائے۔ 00:07:52.980 --> 00:07:57.009 وہ جنت اور جہنم کے درمیان ایک پل میں بند تھے۔ 00:07:57.009 --> 00:08:01.610 وہ اس دنیا میں ان کے درمیان موجود شکایات کا ازالہ کرتے ہیں۔ 00:08:01.610 --> 00:08:04.410 خواہ وہ پاک و پاکیزہ ہی کیوں نہ ہوں۔ 00:08:04.410 --> 00:08:07.240 اس نے انہیں جنت میں داخل ہونے کی اجازت دی۔ 00:08:07.240 --> 00:08:10.139 اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔ 00:08:10.139 --> 00:08:12.540 ان میں سے ایک کے لیے جنت میں اس کا ٹھکانہ 00:08:12.540 --> 00:08:16.980 میں اس دنیا میں اس کے مقام کی نشاندہی کرتا ہوں۔ 00:08:16.980 --> 00:08:20.519 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:08:20.519 --> 00:08:22.519 اگر مومنوں کو نجات ملی 00:08:22.519 --> 00:08:25.660 یعنی اگر وہ محفوظ اور جہنم سے بچ گئے۔ 00:08:25.660 --> 00:08:29.089 انہیں قید کیا گیا، یعنی روکا اور روکا گیا۔ 00:08:29.089 --> 00:08:30.589 ایک والٹ کے ساتھ 00:08:30.589 --> 00:08:35.980 قنطارا ہر چیز چشمہ یا وادی پر مرکوز ہے۔ 00:08:35.980 --> 00:08:37.879 تو وہ تحقیق کرتے ہیں۔ 00:08:37.879 --> 00:08:42.980 یعنی ان کے درمیان ہونے والی ناانصافیوں کے بارے میں ایک دوسرے کی پیروی کرتے ہیں۔ 00:08:42.980 --> 00:08:44.179 پاک کرنا 00:08:44.179 --> 00:08:46.779 یعنی ان کو ناانصافیوں سے پاک کر 00:08:46.779 --> 00:08:48.080 اور وہ شائستہ تھے۔ 00:08:48.080 --> 00:08:50.879 یعنی گناہوں سے چھٹکارا حاصل کریں۔ 00:08:50.879 --> 00:08:52.279 اس نے انہیں اجازت دے دی۔ 00:08:52.279 --> 00:08:54.279 یعنی انہیں اجازت تھی۔ 00:08:54.279 --> 00:08:56.080 اس کا گھر شامل کریں۔ 00:08:56.080 --> 00:08:59.549 یعنی مجھے اس کے گھر کا راستہ معلوم ہے۔ 00:08:59.549 --> 00:09:03.179 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:09:03.179 --> 00:09:08.820 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ توحید والے ہمیشہ جہنم میں نہیں رہیں گے۔ 00:09:08.820 --> 00:09:13.620 اس میں اہل جنت میں سے کسی کے لیے جنت میں جانا جائز نہیں۔ 00:09:13.620 --> 00:09:16.509 کسی کا دل سیاہ نہیں ہوتا 00:09:16.610 --> 00:09:22.309 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ پل جنت اور جہنم کے درمیان ایک پل ہے۔ 00:09:22.309 --> 00:09:27.110 سیرت کے برعکس جو آگ پر پل ہے۔ 00:09:27.110 --> 00:09:31.009 اس میں اتحاد کا حلف اٹھائے بغیر حلف اٹھانے کا جواز موجود ہے۔ 00:09:31.009 --> 00:09:37.100 حدیث مرنے سے پہلے لوگوں کی شکایات دور کرنے کی ضرورت پر دلالت کرتی ہے۔ 00:09:37.100 --> 00:09:41.100 اور اس کا مطلب یہ ہے کہ جب اہل جنت جنت میں داخل ہوں گے۔ 00:09:41.100 --> 00:09:45.000 ان سے کہا جاتا ہے کہ آپ اپنے گھروں کو منتشر ہو جائیں۔ 00:09:45.000 --> 00:09:49.100 وہ جمعہ کی نماز کے لوگوں میں اس کے لیے مشہور ہیں جب وہ اپنا وقت گزارتے ہیں۔ 00:09:49.100 --> 00:09:53.399 کہا گیا کہ گھروں کی یہ تعریف ثبوت ہے۔ 00:09:53.399 --> 00:09:57.519 وہ فرشتے ہیں۔ 00:09:57.519 --> 00:10:00.019 اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب 00:10:00.019 --> 00:10:04.179 ظالموں پر خدا کی لعنت ہو۔ 00:10:04.179 --> 00:10:07.980 صفوان بن مہریز المزنی سے روایت کرتے ہوئے فرمایا: 00:10:07.980 --> 00:10:12.279 جب میں ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ چل رہا تھا، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:10:12.279 --> 00:10:14.080 میں اس کا ہاتھ پکڑتا ہوں۔ 00:10:14.080 --> 00:10:15.779 جب ایک آدمی نے تجویز پیش کی۔ 00:10:15.779 --> 00:10:17.080 اور اس نے کہا 00:10:17.080 --> 00:10:22.980 آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نجوہ میں یہ فرماتے ہوئے کیسے سنا؟ 00:10:22.980 --> 00:10:24.279 اور اس نے کہا 00:10:24.279 --> 00:10:28.980 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:10:28.980 --> 00:10:31.580 خدا مومن کا انصاف کرتا ہے۔ 00:10:31.580 --> 00:10:34.779 وہ اس پر اپنا کفن ڈالتا ہے اور اسے ڈھانپتا ہے۔ 00:10:34.779 --> 00:10:36.179 اور وہ کہتا ہے۔ 00:10:36.179 --> 00:10:38.279 جانتے ہو یہ کون سا گناہ ہے؟ 00:10:38.279 --> 00:10:40.980 جانتے ہو یہ کون سا گناہ ہے؟ 00:10:40.980 --> 00:10:42.279 اور وہ کہتا ہے۔ 00:10:42.279 --> 00:10:44.279 جی ہاں، رب 00:10:44.279 --> 00:10:46.980 چاہے وہ اپنے گناہوں کا فیصلہ کر لے 00:10:46.980 --> 00:10:49.879 اس نے اپنے آپ کو سوچا کہ وہ ہلاک ہو گیا ہے۔ 00:10:49.879 --> 00:10:50.980 اس نے کہا 00:10:50.980 --> 00:10:53.679 اس دنیا میں آپ کے لئے اس کا احاطہ 00:10:53.679 --> 00:10:56.750 اور آج میں نے تمہیں معاف کر دیا۔ 00:10:56.750 --> 00:10:59.610 اسے اس کے نیک اعمال کا نامہ دیا جائے گا۔ 00:10:59.610 --> 00:11:02.409 جہاں تک کافر اور منافق کا تعلق ہے۔ 00:11:02.409 --> 00:11:04.679 وہ شہادتیں کہتا ہے۔ 00:11:04.679 --> 00:11:06.279 ایک ناول میں 00:11:06.279 --> 00:11:09.379 پھر اس کی نیکیاں سمیٹ لی جاتی ہیں۔ 00:11:09.379 --> 00:11:12.279 جہاں تک دوسروں یا کافروں کا تعلق ہے۔ 00:11:12.379 --> 00:11:15.379 اسے گواہوں سے بلایا جاتا ہے۔ 00:11:15.379 --> 00:11:19.679 جنہوں نے اپنے رب سے جھوٹ بولا۔ 00:11:19.679 --> 00:11:24.179 ظالموں پر خدا کی لعنت ہو۔ 00:11:24.179 --> 00:11:27.519 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:11:27.519 --> 00:11:28.919 نجوا میں 00:11:28.919 --> 00:11:34.679 یعنی قیامت کے دن خداتعالیٰ اور اس کے وفادار بندے کے درمیان کیا ہوگا۔ 00:11:34.679 --> 00:11:35.779 میرا ہاتھ 00:11:35.779 --> 00:11:37.580 یعنی قریب آتا ہے۔ 00:11:37.580 --> 00:11:39.679 وہ اس پر اپنا کفن ڈالتا ہے۔ 00:11:39.679 --> 00:11:41.679 یعنی اس کی پردہ پوشی اور بخشش 00:11:41.679 --> 00:11:45.309 اور پھر وہ کیا مہربان ہوگا۔ 00:11:45.309 --> 00:11:46.710 تعریفیں 00:11:46.710 --> 00:11:51.169 یعنی جنہوں نے ان کے خلاف ان کی بہتان اور جھوٹ کی گواہی دی۔ 00:11:51.169 --> 00:11:54.070 ظالموں پر خدا کی لعنت ہو۔ 00:11:54.070 --> 00:11:56.470 کتنی لعنت ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتی 00:11:56.470 --> 00:11:59.769 کیونکہ ان کی ناانصافی ان کی موروثی وضاحت بن چکی ہے۔ 00:11:59.769 --> 00:12:02.559 کم کرنا قابل قبول نہیں ہے۔ 00:12:02.559 --> 00:12:06.259 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:06.259 --> 00:12:08.360 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:12:08.360 --> 00:12:13.159 مومنوں میں سے جو لوگ گناہ کرتے ہیں وہ گناہوں کا کفر نہیں کرتے 00:12:13.159 --> 00:12:20.169 اللہ تعالیٰ کے دین میں جھوٹ اور بہتان سے منع کرتا ہے۔ 00:12:20.169 --> 00:12:21.169 دروازہ 00:12:21.169 --> 00:12:25.519 ایک مسلمان دوسرے مسلمان پر ظلم نہیں کرتا اور نہ ہی اسے بخشتا ہے۔ 00:12:25.519 --> 00:12:29.120 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:12:29.120 --> 00:12:33.419 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:12:33.419 --> 00:12:35.720 مسلمان مسلمان کا بھائی ہے۔ 00:12:35.720 --> 00:12:38.620 نہ اس پر ظلم کرتا ہے اور نہ اسے بخشتا ہے۔ 00:12:38.620 --> 00:12:43.419 جو اپنے بھائی کا محتاج ہو، اللہ اس کا محتاج ہو گا۔ 00:12:43.419 --> 00:12:46.019 اور جو کسی مسلمان کی تکلیف کو دور کرے۔ 00:12:46.019 --> 00:12:51.250 اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن کسی مصیبت سے نجات دلائے۔ 00:12:51.250 --> 00:12:56.850 جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی کرے گا۔ 00:12:56.850 --> 00:13:00.200 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:13:00.200 --> 00:13:01.500 ڈیلیور نہیں کرتا 00:13:01.500 --> 00:13:03.899 یعنی اسے ہلاکت میں نہیں ڈالتا 00:13:03.899 --> 00:13:06.919 اور اسے کسی کے ساتھ نہ چھوڑو جو اسے نقصان پہنچائے۔ 00:13:06.919 --> 00:13:09.120 خدا کو اس کی ضرورت تھی۔ 00:13:09.120 --> 00:13:11.789 یعنی خدا نے اس کی ضرورت پوری کی۔ 00:13:11.789 --> 00:13:16.019 ریلیف، یعنی دوسروں سے ہٹانا اور راحت 00:13:16.019 --> 00:13:19.519 اذیت کوئی بھی غم ہے جو روح کو پکڑ لیتا ہے۔ 00:13:19.519 --> 00:13:24.509 یہ بڑی مصیبت ہے جو اس کے مالک کو تکلیف میں ڈال دیتی ہے۔ 00:13:24.509 --> 00:13:30.169 اس نے اپنے عیوب اور بدصورتی کو چھپایا اور شائع نہیں کیا۔ 00:13:30.169 --> 00:13:33.769 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:13:33.769 --> 00:13:38.269 حدیث سے معلوم ہوا کہ سزا بھی اسی قسم کی ہے جس قسم کا کام ہے۔ 00:13:38.269 --> 00:13:42.870 یہ تعاون، اچھے تعلقات اور ہم آہنگی کے لیے اچھی قسمت لاتا ہے۔ 00:13:42.870 --> 00:13:47.100 اس میں مومن کو اپنے آپ کو ڈھانپنے اور اسے بدنام کرنے سے باز رہنے کی تاکید بھی شامل ہے۔ 00:13:47.100 --> 00:13:49.899 یہ بھائی چارے کی فضیلت کو بیان کرتا ہے۔ 00:13:49.899 --> 00:13:53.460 ہر مسلمان ہر مسلمان کا زیادہ حقدار ہے۔ 00:13:53.460 --> 00:13:57.360 یہ ہر طرح کی ناانصافی کو منع کرتا ہے۔ 00:13:57.360 --> 00:14:02.059 یہ ایک مسلمان کی ہر اچھی بات میں دوسرے مسلمان کی مدد کرنے کی فضیلت کو بیان کرتا ہے۔ 00:14:02.059 --> 00:14:06.639 میں نے اسے نیکی سے جوڑ دیا۔ 00:14:06.639 --> 00:14:07.740 دروازہ 00:14:07.740 --> 00:14:11.919 اپنے بھائی کی مدد کرو خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم 00:14:11.919 --> 00:14:15.019 حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:14:15.019 --> 00:14:18.820 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:14:18.820 --> 00:14:22.750 اپنے بھائی کی حمایت کرو خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم 00:14:22.750 --> 00:14:24.350 ایک آدمی نے کہا 00:14:24.350 --> 00:14:26.049 اے خدا کے رسول! 00:14:26.049 --> 00:14:29.049 اگر وہ مظلوم ہے تو اس کا ساتھ دیں۔ 00:14:29.049 --> 00:14:33.149 تم نے دیکھا اگر وہ ظالم ہے تو میں اس کی حمایت کیسے کروں؟ 00:14:33.149 --> 00:14:34.250 اس نے کہا 00:14:34.250 --> 00:14:37.679 اسے روکو یا اسے ظلم سے روکو 00:14:37.679 --> 00:14:39.179 ایک ناول میں 00:14:39.179 --> 00:14:41.580 اس کے ہاتھ پکڑو 00:14:41.580 --> 00:14:44.919 کیونکہ یہ اس کی فتح ہے۔ 00:14:44.919 --> 00:14:48.450 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:48.450 --> 00:14:51.750 میرا مطلب ہے کہ جس نے بھی مدد کی اور مدد کی۔ 00:14:51.750 --> 00:14:53.049 میں حمایت کرتا ہوں۔ 00:14:53.049 --> 00:14:55.480 یعنی مدد اور مدد 00:14:55.480 --> 00:14:58.379 اسے روکو یا اسے ظلم سے روکو 00:14:58.379 --> 00:15:01.389 یعنی اسے ظلم سے روکو 00:15:01.389 --> 00:15:05.019 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:05.019 --> 00:15:07.019 بات کرنے سے فائدہ 00:15:07.019 --> 00:15:09.120 تعاون کی حوصلہ افزائی کریں۔ 00:15:09.120 --> 00:15:11.519 اس میں مسلمانوں کی حمایت پر زور دیا گیا ہے۔ 00:15:11.519 --> 00:15:14.120 اس کے شیطان پر جس نے اسے آزمایا 00:15:14.120 --> 00:15:19.370 اور وہ روح جس نے اسے برائی کا حکم دیا۔ 00:15:19.370 --> 00:15:20.470 دروازہ 00:15:20.470 --> 00:15:24.539 ظلم قیامت کے دن اندھیرا ہے۔ 00:15:24.539 --> 00:15:28.039 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:15:28.039 --> 00:15:30.639 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر 00:15:30.639 --> 00:15:31.940 اس نے کہا 00:15:31.940 --> 00:15:35.929 ظلم قیامت کے دن اندھیرا ہے۔ 00:15:35.929 --> 00:15:39.240 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:15:39.240 --> 00:15:41.139 ظلم اندھیرا ہے۔ 00:15:41.240 --> 00:15:43.139 میرا مطلب ہے، اس کے خاندان پر 00:15:43.139 --> 00:15:45.039 جب مومنوں کا نور ڈھونڈتا ہے۔ 00:15:45.039 --> 00:15:48.100 ان کے ہاتھوں میں اور ان کی قسموں کے ساتھ 00:15:48.100 --> 00:15:49.600 کہا گیا اندھیرا 00:15:49.600 --> 00:15:52.990 یعنی مصیبت اور ہولناکی۔ 00:15:52.990 --> 00:15:56.490 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:56.490 --> 00:15:58.490 بات کرنے سے فائدہ 00:15:58.490 --> 00:16:00.190 ظلم کی ممانعت 00:16:00.190 --> 00:16:03.590 اور اس میں جو میرے بھائی پر ظلم کرنے سے باز نہیں آتا 00:16:03.590 --> 00:16:06.389 رات کی تاریکی کی طرح تھا۔ 00:16:06.389 --> 00:16:12.000 وہ جو ایک دنیا سے دوسری دنیا سے جڑا ہوا ہے۔ 00:16:12.000 --> 00:16:14.100 اس کا دروازہ جس پر اندھیرا تھا۔ 00:16:14.100 --> 00:16:15.100 آدمی پر 00:16:15.100 --> 00:16:16.899 اس نے اپنی چمک کا تجزیہ کیا۔ 00:16:16.899 --> 00:16:19.840 کیا وہ اپنا اندھیرا دکھاتا ہے؟ 00:16:19.840 --> 00:16:23.340 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:16:23.340 --> 00:16:27.139 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:16:27.139 --> 00:16:29.740 جس نے اپنے بھائی پر ظلم کیا۔ 00:16:29.740 --> 00:16:31.940 اس کی پیشکش یا کسی اور چیز سے 00:16:31.940 --> 00:16:34.840 آج اسے اس سے آزاد کر دو 00:16:34.840 --> 00:16:38.940 اس سے پہلے نہ آگ تھی نہ درہم 00:16:38.940 --> 00:16:41.340 اگر اس کے پاس کوئی نیک عمل ہے۔ 00:16:41.340 --> 00:16:44.240 جتنا اندھیرا تھا اتنا ہی اس سے لیا گیا۔ 00:16:44.240 --> 00:16:46.639 چاہے اس کے پاس کوئی نیک عمل ہی کیوں نہ ہو۔ 00:16:46.639 --> 00:16:48.940 اپنے مالک کے برے اعمال سے لینا 00:16:48.940 --> 00:16:50.870 تو اس نے اسے چارج کیا۔ 00:16:50.870 --> 00:16:52.269 ایک ناول میں 00:16:52.269 --> 00:16:54.909 تو میں نے اسے اس کے پاس رکھ دیا۔ 00:16:54.909 --> 00:16:58.259 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:16:58.259 --> 00:16:59.759 اس کی پیشکش سے 00:16:59.759 --> 00:17:01.159 آدمی دکھاؤ 00:17:01.159 --> 00:17:04.089 یعنی اس کی طرف سے تعریف و ملامت کا مقام 00:17:04.089 --> 00:17:05.289 یا کچھ اور 00:17:05.289 --> 00:17:08.819 کمال یا سرجری وغیرہ 00:17:08.819 --> 00:17:10.519 اسے اس کا تجزیہ کرنے دیں۔ 00:17:10.519 --> 00:17:12.119 جیسے وہ اسے کہہ رہا ہو۔ 00:17:12.119 --> 00:17:15.480 مجھے ایسا حل بنائیں جو آپ کے لیے صحیح ہو۔ 00:17:15.480 --> 00:17:16.680 آج 00:17:16.680 --> 00:17:18.609 یعنی دنیا میں 00:17:18.609 --> 00:17:20.109 تو اس نے اسے چارج کیا۔ 00:17:20.109 --> 00:17:22.569 یعنی اس کے سامنے پیش کیا گیا۔ 00:17:22.569 --> 00:17:26.259 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:17:26.259 --> 00:17:28.359 حدیث سے استفادہ کیا۔ 00:17:28.359 --> 00:17:30.859 قیامت کے دن صاف ہو جائے گا۔ 00:17:30.859 --> 00:17:33.259 اچھے اور برے اعمال کے ساتھ 00:17:33.259 --> 00:17:37.059 ظلم کرنے والے کو نیکیوں کا صلہ دے کر 00:17:37.059 --> 00:17:41.829 وہ برے اعمال کی سزا ظالم پر اس کے حقوق کے بجائے مسلط کرتا ہے۔ 00:17:41.829 --> 00:17:45.329 اس میں تخفیف اور تخفیف کی ضرورت پر رہنمائی موجود ہے۔ 00:17:45.329 --> 00:17:49.910 تمام ناانصافیوں سے 00:17:49.910 --> 00:17:52.309 باب: اگر اس کے لیے غلط کرنا جائز ہو۔ 00:17:52.309 --> 00:17:55.079 واپس جانے کی کوئی صورت نہیں ہے۔ 00:17:55.079 --> 00:17:57.980 عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:17:57.980 --> 00:18:03.380 عورت کو اپنے شوہر کی نافرمانی یا انکار کا خوف ہوتا ہے۔ 00:18:03.380 --> 00:18:04.480 کہنے لگا 00:18:04.480 --> 00:18:07.279 وہ مرد کے ساتھ ایک عورت ہے۔ 00:18:07.279 --> 00:18:09.809 اسے زیادہ نہ کریں۔ 00:18:09.809 --> 00:18:11.309 ایک ناول میں 00:18:11.309 --> 00:18:14.809 وہ مرد ہے جو اپنی عورت میں ایسی چیز دیکھتا ہے جو اسے پسند نہیں ہے۔ 00:18:14.809 --> 00:18:17.069 بڑا ہونا یا کچھ اور 00:18:17.069 --> 00:18:20.970 وہ اسے طلاق دے کر کسی اور سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ 00:18:20.970 --> 00:18:22.369 وہ اسے کہتی ہے۔ 00:18:22.369 --> 00:18:24.970 مجھے پکڑو اور مجھے جانے نہ دو 00:18:24.970 --> 00:18:27.369 پھر اس نے کسی اور سے شادی کر لی 00:18:27.369 --> 00:18:32.259 تم مجھ پر خرچ کرنے اور میرے ساتھ تقسیم کرنے سے آزاد ہو۔ 00:18:32.259 --> 00:18:33.660 ایک ناول میں 00:18:33.660 --> 00:18:36.559 اگر آپ متفق ہیں تو کوئی حرج نہیں۔ 00:18:36.559 --> 00:18:39.160 اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:18:39.160 --> 00:18:44.059 اگر وہ آپس میں صلح کر لیں تو ان پر کوئی گناہ نہیں۔ 00:18:44.059 --> 00:18:46.609 اور صلح بہتر ہے۔ 00:18:46.609 --> 00:18:49.890 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:18:49.890 --> 00:18:54.789 عورت کو اپنے شوہر کی نافرمانی یا انکار کا خوف ہوتا ہے۔ 00:18:54.789 --> 00:18:58.690 یعنی اگر عورت ڈرے گی تو اپنے شوہر کو پیچھے چھوڑ دے گی۔ 00:18:58.690 --> 00:19:02.819 اس کی خواہش کا فقدان اور ایسا کرنے سے انکار 00:19:02.819 --> 00:19:04.819 اسے زیادہ نہ کریں۔ 00:19:04.819 --> 00:19:09.019 یعنی وہ اس سے یہ نہیں دیکھتا کہ اس کی طویل صحبت میں وہ کیا چاہتا ہے۔ 00:19:09.019 --> 00:19:11.579 وہ اسے چھوڑنا چاہتا ہے۔ 00:19:11.579 --> 00:19:12.880 اور تقسیم 00:19:12.880 --> 00:19:14.579 یعنی رات بھر قیام کرنا 00:19:14.579 --> 00:19:20.480 ان کے درمیان صلح کروانے میں کوئی گناہ نہیں اور صلح بہترین ہے۔ 00:19:20.480 --> 00:19:22.180 یعنی اگر وہ راضی ہیں۔ 00:19:22.180 --> 00:19:25.079 ان پر کوئی الزام یا نقصان نہیں ہے۔ 00:19:25.079 --> 00:19:29.880 اس صورت میں اس کے شوہر کے لیے اس حالت میں اس کے ساتھ رہنا جائز ہے۔ 00:19:29.880 --> 00:19:32.960 یہ تقسیم سے بہتر ہے۔ 00:19:32.960 --> 00:19:36.559 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:19:36.559 --> 00:19:38.759 بات کرنے سے فائدہ 00:19:38.759 --> 00:19:43.089 بعض بیویوں کے لیے اس دن ایک دوسرے کو دینا جائز ہے۔ 00:19:43.089 --> 00:19:49.289 عورت کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے کچھ ضروری حقوق اپنے شوہر پر چھوڑ دے۔ 00:19:49.289 --> 00:19:53.690 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اختلاف کرنے والے فریقین کے درمیان صلح ہے۔ 00:19:53.690 --> 00:19:58.190 ان میں سے ہر ایک کی ہر حق پر چھان بین کرنے سے بہتر ہے۔ 00:19:58.190 --> 00:20:01.490 اس کی اصلاح اور شناسائی کے تحفظ کی وجہ سے 00:20:01.490 --> 00:20:04.480 اور اسے مباح قرار دینا 00:20:04.480 --> 00:20:08.180 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ تمام معاملات میں صلح جائز ہے۔ 00:20:08.180 --> 00:20:12.279 جب تک کہ وہ حرام کو حلال نہ کرے یا حرام کو حلال نہ کرے۔ 00:20:12.279 --> 00:20:14.579 یہ امن نہیں ہوگا۔ 00:20:14.579 --> 00:20:19.269 لیکن یہ ناانصافی ہوگی۔ 00:20:19.269 --> 00:20:23.180 زمین کے کسی حصے پر ظلم کرنے والے کے گناہ کا باب 00:20:23.180 --> 00:20:26.480 سعید بن زید بن عمر بن نفیل کی سند سے 00:20:26.480 --> 00:20:28.880 یہ اس کی خاصیت ہے، عروہ 00:20:28.880 --> 00:20:33.779 حق میں اس نے دعویٰ کیا کہ اس نے اسے مروان تک کم کر دیا۔ 00:20:33.779 --> 00:20:35.480 سعید نے کہا 00:20:35.480 --> 00:20:38.779 میں نے اسے کسی چیز سے محروم نہیں کیا۔ 00:20:38.779 --> 00:20:44.079 میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا 00:20:44.079 --> 00:20:47.480 جو ایک انچ زمین بھی ناحق لے 00:20:47.480 --> 00:20:48.980 ایک ناول میں 00:20:48.980 --> 00:20:51.880 جو زمین پر کسی چیز پر ظلم کرتا ہے۔ 00:20:51.880 --> 00:20:58.009 قیامت کے دن سات زمینیں اسے گھیرے گی۔ 00:20:58.009 --> 00:21:01.390 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:21:01.390 --> 00:21:04.390 عروہ اویس کی بیٹی ہے۔ 00:21:04.390 --> 00:21:05.589 میں نے دعویٰ کیا۔ 00:21:05.589 --> 00:21:07.990 اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ دعویٰ کرتی ہے۔ 00:21:07.990 --> 00:21:09.890 اس نے اس سے منہ موڑ لیا۔ 00:21:09.890 --> 00:21:12.690 یعنی اپنی زمین سے کچھ لینا 00:21:12.690 --> 00:21:14.089 اسے گھیر لیتی ہے۔ 00:21:14.089 --> 00:21:15.789 یعنی اس کے گرد گھیرا ڈالنا 00:21:15.789 --> 00:21:19.140 یا یہ اس کی گردن کے گرد کالر کی طرح ہوگا۔ 00:21:19.140 --> 00:21:22.740 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:21:22.740 --> 00:21:24.640 بات کرنے سے فائدہ 00:21:24.640 --> 00:21:27.140 ہڑپ کرنا کبیرہ گناہ ہے۔ 00:21:27.140 --> 00:21:30.539 اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا 00:21:30.539 --> 00:21:33.940 اس میں فضل سعد کے بارے میں ایک بیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:21:33.940 --> 00:21:39.400 اور خداتعالیٰ کی حدود میں اس کا کھڑا ہونا 00:21:39.400 --> 00:21:42.200 ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن کی روایت سے 00:21:42.200 --> 00:21:44.400 یہ اس کے اور لوگوں کے درمیان تھا۔ 00:21:44.400 --> 00:21:46.789 زمین کا جھگڑا ۔ 00:21:46.789 --> 00:21:48.690 چنانچہ وہ عائشہ کے پاس آیا 00:21:48.690 --> 00:21:50.890 تو اس نے اس سے اس کا ذکر کیا۔ 00:21:50.890 --> 00:21:52.190 اور کہنے لگی 00:21:52.190 --> 00:21:53.789 اے ابو سلمہ! 00:21:53.789 --> 00:21:55.690 مجھے زمین لاؤ 00:21:55.690 --> 00:21:59.990 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:21:59.990 --> 00:22:02.490 جو ایک انچ بھی ظالم ہے۔ 00:22:02.490 --> 00:22:03.890 ایک ناول میں 00:22:03.890 --> 00:22:06.390 ایک انچ زمین 00:22:06.390 --> 00:22:10.140 اس کی انگوٹھی سات زمینوں سے بنی ہے۔ 00:22:10.140 --> 00:22:13.289 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:22:13.289 --> 00:22:14.490 مصیبت 00:22:14.490 --> 00:22:16.190 کوئی تنازعہ 00:22:16.190 --> 00:22:17.789 مجھے زمین لاؤ 00:22:17.789 --> 00:22:21.990 یعنی ظلم کے ڈر سے زمین پر جھگڑوں سے دور رہو 00:22:21.990 --> 00:22:23.289 ایک انچ کے اندر 00:22:23.289 --> 00:22:24.990 ایک انچ کی کوئی بھی مقدار 00:22:24.990 --> 00:22:27.289 مراد بات کو بڑا کرنا ہے۔ 00:22:27.289 --> 00:22:31.440 چاہے زمین کے رقبے کو مدنظر نہ رکھا جائے۔ 00:22:31.440 --> 00:22:34.950 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:22:34.950 --> 00:22:37.150 بات کرنے سے فائدہ 00:22:37.150 --> 00:22:39.849 سزا کام کی قسم کی ہے۔ 00:22:39.950 --> 00:22:43.450 یہ ناانصافی اور حقوق غصب کرنے سے منع کرتا ہے۔ 00:22:43.450 --> 00:22:45.950 اس میں اختلاف کرنے والوں کے لیے ایک خطبہ ہے۔ 00:22:45.950 --> 00:22:51.029 اور انہیں چیزوں کے نتائج یاد دلائیں۔ 00:22:51.029 --> 00:22:54.529 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:22:54.529 --> 00:22:57.829 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:22:57.829 --> 00:23:01.529 جس نے زمین سے اس کے حق کے بغیر کوئی چیز لی 00:23:01.529 --> 00:23:06.799 قیامت کے دن اسے سات زمینیں گرہن لگیں گی۔ 00:23:06.799 --> 00:23:10.119 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:23:10.119 --> 00:23:13.519 جس نے زمین سے اس کے حق کے بغیر کوئی چیز لی 00:23:13.519 --> 00:23:16.619 یعنی زمین کو اس کے مالکوں سے ہڑپ کرنا 00:23:16.619 --> 00:23:17.920 اسے گرہن لگ گیا تھا۔ 00:23:17.920 --> 00:23:21.099 یعنی وہ دھنس گیا اور زمین میں چلا گیا۔ 00:23:21.099 --> 00:23:24.759 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:23:24.759 --> 00:23:26.660 بات کرنے سے فائدہ 00:23:26.660 --> 00:23:29.359 سزا کام کی قسم کی ہے۔ 00:23:29.359 --> 00:23:35.039 یہ ناانصافی اور حقوق غصب کرنے سے منع کرتا ہے۔ 00:23:35.039 --> 00:23:40.160 باب: اگر ایک شخص دوسرے کو کسی کام کی اجازت دے تو وہ جائز ہے۔ 00:23:40.160 --> 00:23:42.059 جبلہ کے اختیار پر انہوں نے کہا: 00:23:42.059 --> 00:23:45.559 ہم کچھ عراقیوں کے ساتھ شہر میں تھے۔ 00:23:45.559 --> 00:23:47.660 اس نے ایک سال تک ہم پر اثر کیا۔ 00:23:47.660 --> 00:23:51.059 ابن الزبیر ہمیں کھجور مہیا کرتے تھے۔ 00:23:51.059 --> 00:23:56.160 ابن عمر رضی اللہ عنہ ہمارے پاس سے گزرے اور کہا: 00:23:56.160 --> 00:23:59.259 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:23:59.259 --> 00:24:01.759 اس نے جوڑا بنانے سے منع کیا۔ 00:24:01.759 --> 00:24:03.160 ایک ناول میں 00:24:03.160 --> 00:24:07.160 ایک آدمی کے لیے دونوں تاریخوں کو جمع کرنا 00:24:07.160 --> 00:24:11.700 جب تک کہ وہ آدمی تم سے اپنے بھائی کی اجازت نہ لے 00:24:11.700 --> 00:24:15.069 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:24:15.069 --> 00:24:17.069 عراق کے کچھ لوگوں میں 00:24:17.069 --> 00:24:20.670 عراق کے لوگوں کو بھیجنے سے کیا مراد ہے؟ 00:24:20.670 --> 00:24:23.869 اونچی قیمتوں اور بانجھ پن کا سال 00:24:23.869 --> 00:24:25.569 ہمیں تاریخوں سے نوازا گیا ہے۔ 00:24:25.569 --> 00:24:28.170 یعنی وہ ان کو دیتا ہے اور دیتا ہے۔ 00:24:28.170 --> 00:24:29.569 جوڑا بنانا 00:24:29.569 --> 00:24:33.420 دو کھجور کھانے کے لیے 00:24:33.420 --> 00:24:36.920 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:36.920 --> 00:24:41.319 حدیث میں حرص و ہوس کی ممانعت کا حوالہ موجود ہے۔ 00:24:41.319 --> 00:24:46.930 اس میں پرہیزگاری پیدا کرنے کی رہنمائی موجود ہے۔ 00:24:46.930 --> 00:24:49.430 اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب 00:24:49.430 --> 00:24:52.549 وہ دشمنوں میں سب سے تلخ ہے۔ 00:24:52.549 --> 00:24:55.150 عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:24:55.150 --> 00:24:59.250 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:24:59.250 --> 00:25:02.049 خدا کے نزدیک سب سے زیادہ نفرت کرنے والے آدمی 00:25:02.049 --> 00:25:04.859 آرک مخالف 00:25:04.859 --> 00:25:08.170 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:25:08.170 --> 00:25:10.269 وہ دشمنوں میں سب سے تلخ ہے۔ 00:25:10.269 --> 00:25:12.170 یعنی اگر تم اس سے بحث کرو 00:25:12.170 --> 00:25:15.869 میں نے اسے تلخ، مشکل اور عدم برداشت پایا 00:25:15.869 --> 00:25:18.799 اور اس سے کیا ہوتا ہے۔ 00:25:18.799 --> 00:25:19.900 مجھے نفرت ہے۔ 00:25:19.900 --> 00:25:22.769 یعنی زیادہ قابل نفرت اور قابل نفرت 00:25:22.769 --> 00:25:23.970 الڈ 00:25:23.970 --> 00:25:26.170 یعنی بہت متنازعہ 00:25:26.170 --> 00:25:27.369 رعایت 00:25:27.369 --> 00:25:31.480 یعنی وہ جھگڑا کرنے کا شوق رکھتا ہے اور اس میں ماہر ہے۔ 00:25:31.480 --> 00:25:35.250 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:25:35.250 --> 00:25:37.450 بات کرنے سے فائدہ 00:25:37.450 --> 00:25:42.049 جھوٹے اور بغیر علم کے جھگڑنے والوں کی مخالف کی مذمت 00:25:42.049 --> 00:25:45.849 اس میں اپنے حقوق کے بارے میں بحث کرنے والوں کے لیے جھگڑے کی اجازت ہے۔ 00:25:45.849 --> 00:25:47.650 اس میں اس کے ساتھ ظلم ہوتا ہے۔ 00:25:47.650 --> 00:25:50.250 جائز حجاج کے راستے 00:25:50.250 --> 00:25:56.859 اس میں حقوق کے حوالے سے رواداری کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔ 00:25:56.859 --> 00:26:01.670 باب: جو جانتے ہوئے بھی ناحق جھگڑا کرے اس پر گناہ ہے۔ 00:26:01.670 --> 00:26:03.970 ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:26:03.970 --> 00:26:07.369 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شوہر، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔ 00:26:07.369 --> 00:26:10.369 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:26:10.369 --> 00:26:14.339 اس نے اپنے کمرے کے دروازے پر لڑائی کی آواز سنی 00:26:14.339 --> 00:26:16.839 چنانچہ وہ ان کے پاس گیا اور کہا 00:26:16.839 --> 00:26:19.140 لیکن میں انسان ہوں۔ 00:26:19.140 --> 00:26:21.640 اور مخالف میرے پاس آتا ہے۔ 00:26:21.640 --> 00:26:23.140 ایک ناول میں 00:26:23.140 --> 00:26:26.039 اور تم مجھ سے جھگڑ رہے ہو۔ 00:26:26.039 --> 00:26:30.230 شاید آپ میں سے کچھ دوسروں سے زیادہ باخبر ہوں گے۔ 00:26:30.230 --> 00:26:31.630 ایک ناول میں 00:26:31.630 --> 00:26:33.799 اس نے اپنی دلیل مرتب کی۔ 00:26:33.799 --> 00:26:36.000 مجھے لگتا ہے کہ وہ صحیح تھا۔ 00:26:36.000 --> 00:26:38.500 میں اس کے لیے یہ حکم دوں گا۔ 00:26:38.500 --> 00:26:41.400 جس کے لیے تم فیصلہ کرو وہ مسلمان ہے۔ 00:26:41.400 --> 00:26:44.799 یہ آگ کا ٹکڑا ہے۔ 00:26:44.799 --> 00:26:48.559 اسے لے لو یا چھوڑ دو 00:26:48.559 --> 00:26:49.960 ایک ناول میں 00:26:49.960 --> 00:26:52.599 تو وہ نہیں لیتا 00:26:52.599 --> 00:26:56.009 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:26:56.009 --> 00:26:57.210 اس کا کمرہ 00:26:57.210 --> 00:26:58.809 یعنی اس کا کمرہ 00:26:58.809 --> 00:27:00.210 میں انسان ہوں۔ 00:27:00.210 --> 00:27:03.609 یعنی میں غیب اور باطن کو نہیں جانتا 00:27:03.609 --> 00:27:04.710 رپورٹ 00:27:04.710 --> 00:27:07.509 یعنی اس نے اپنی دلیل صاف صاف بتا دی۔ 00:27:07.509 --> 00:27:08.509 تو میں حساب لگاتا ہوں۔ 00:27:08.509 --> 00:27:10.910 یہ ہے، مجھے لگتا ہے کہ سب سے زیادہ امکان ہے 00:27:10.910 --> 00:27:12.109 تو میں فیصلہ کرتا ہوں۔ 00:27:12.109 --> 00:27:13.809 یعنی سمجھدار بنو 00:27:13.809 --> 00:27:16.809 اسے لے لو یا چھوڑ دو 00:27:16.809 --> 00:27:20.230 دھمکی، کوئی چارہ نہیں۔ 00:27:20.230 --> 00:27:23.670 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:27:23.670 --> 00:27:25.670 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:27:25.670 --> 00:27:27.470 حکم عیاں ہے۔ 00:27:27.470 --> 00:27:30.170 اور خدا رازوں کا خیال رکھتا ہے۔ 00:27:30.170 --> 00:27:31.970 اور اس میں گمراہی کا گناہ ہے۔ 00:27:31.970 --> 00:27:34.269 مستعد جج کے بارے میں 00:27:34.269 --> 00:27:36.170 اس میں کام کا جواز موجود ہے۔ 00:27:36.170 --> 00:27:40.250 سب سے زیادہ امکان ہے 00:27:40.250 --> 00:27:41.950 مظلوم سے انتقام کا باب 00:27:41.950 --> 00:27:45.160 اگر اسے اپنے ظالم کا مال مل جائے۔ 00:27:45.160 --> 00:27:47.859 عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:27:47.859 --> 00:27:49.460 اس نے کہا 00:27:49.460 --> 00:27:51.759 ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ! 00:27:51.759 --> 00:27:53.759 آپ ہمیں بھیج دیں۔ 00:27:53.759 --> 00:27:55.259 تو ہم لوگوں کے ساتھ نیچے جائیں گے۔ 00:27:55.259 --> 00:27:57.259 وہ ہمیں قبول نہیں کرتے 00:27:57.259 --> 00:27:58.960 تو آپ کیا دیکھتے ہیں؟ 00:27:58.960 --> 00:28:02.960 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا 00:28:02.960 --> 00:28:04.660 اگر آپ لوگوں کے ساتھ رہیں 00:28:04.660 --> 00:28:07.460 تو انہوں نے آپ کے لیے حکم دیا کہ مہمان کے لیے کیا مناسب ہے۔ 00:28:07.460 --> 00:28:08.759 تو قبول کیجئے 00:28:08.759 --> 00:28:10.460 اگر وہ نہیں کرتے 00:28:10.460 --> 00:28:12.660 چنانچہ انہوں نے ان سے مہمان کا حق چھین لیا۔ 00:28:12.660 --> 00:28:15.569 جو انہیں چاہیے ۔ 00:28:15.569 --> 00:28:18.910 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:18.910 --> 00:28:20.710 وہ ہمیں قبول نہیں کرتے 00:28:20.710 --> 00:28:23.980 یعنی وہ ہمیں مہمان نوازی کا حق نہیں دیتے 00:28:23.980 --> 00:28:25.380 تو آپ کیا دیکھتے ہیں؟ 00:28:25.380 --> 00:28:28.640 یعنی اس معاملے میں ہم کیا کریں؟ 00:28:28.640 --> 00:28:30.240 تو انہوں نے آپ کے لیے حکم دیا۔ 00:28:30.240 --> 00:28:33.420 یعنی مہمان نوازی آپ کا حق ہے۔ 00:28:33.420 --> 00:28:37.210 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:28:37.210 --> 00:28:39.309 بات کرنے سے فائدہ 00:28:39.309 --> 00:28:41.809 مہمان نوازی کے حق کی تصدیق 00:28:41.809 --> 00:28:45.609 حدیث کا ظاہری مفہوم اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ مہمان کا آنا واجب ہے۔ 00:28:45.609 --> 00:28:48.410 اور عوام الناس سنت ہے۔