1
00:00:00,000 --> 00:00:04,620
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

2
00:00:04,620 --> 00:00:07,960
قِصَّةُ مَرْيَمَ بْنَةِ عِمْرَانِ

3
00:00:07,960 --> 00:00:10,419
عَلَيْهَا السَّلَامِ

4
00:00:10,419 --> 00:00:15,519
لا تحزني يا مريم

5
00:00:15,519 --> 00:00:21,929
إن عناية الله بمريم

6
00:00:21,929 --> 00:00:25,429
لم تتوقف عند اختيار مكان الولادة

7
00:00:25,429 --> 00:00:28,929
بل كانت تحيط بها من كل جانب

8
00:00:28,929 --> 00:00:31,230
فلما قالت مريم

9
00:00:31,550 --> 00:00:33,750
يا ليتني مدت قبل هذا

10
00:00:33,750 --> 00:00:37,350
وكنت نسيا منسيا

11
00:00:37,350 --> 00:00:40,380
أنطق الله من نواسيها

12
00:00:40,380 --> 00:00:42,619
فناداها من تحتها

13
00:00:42,619 --> 00:00:44,380
ألا تحزني

14
00:00:44,380 --> 00:00:48,079
قد جعل ربك تحتك سريا

15
00:00:48,079 --> 00:00:51,320
قال ابن جرير نطبري رحمه الله

16
00:00:51,320 --> 00:00:53,840
وأولى القولين في ذلك عندنا

17
00:00:53,840 --> 00:00:55,619
قول من قال

18
00:00:55,619 --> 00:00:59,179
الذي ناداها ابنها عيسى

19
00:00:59,179 --> 00:01:01,840
وذلك أنه من كناية ذكره

20
00:01:01,840 --> 00:01:04,840
أقرب منه من ذكر جبرائيل

21
00:01:04,840 --> 00:01:07,599
فرده على الذي هو أقرب إليه

22
00:01:07,599 --> 00:01:11,670
أولى من رده على الذي هو أبعد منه

23
00:01:11,670 --> 00:01:14,629
وقال الشنقيقي رحمه الله

24
00:01:14,629 --> 00:01:16,790
أظهر القولين عندي

25
00:01:16,790 --> 00:01:20,370
أن الذي ناداها هو ابنها عيسى

26
00:01:20,370 --> 00:01:23,590
وتدل على ذلك قرينتان

27
00:01:23,590 --> 00:01:24,989
الأولى

28
00:01:24,989 --> 00:01:28,329
أن الضمير يرجع إلى أقرب مذكور

29
00:01:28,329 --> 00:01:30,989
إلا بدليل صارف عن ذلك

30
00:01:30,989 --> 00:01:33,189
يجب الرجوع إليه

31
00:01:33,189 --> 00:01:35,129
وأقرب مذكور في الآية

32
00:01:35,129 --> 00:01:37,489
هو عيسى لا جبريل

33
00:01:37,489 --> 00:01:39,489
لأن الله قال

34
00:01:39,489 --> 00:01:40,829
فحملت

35
00:01:40,829 --> 00:01:42,590
يعني عيسى

36
00:01:42,590 --> 00:01:44,390
فانتبذت به

37
00:01:44,390 --> 00:01:46,129
أي بعيسى

38
00:01:46,129 --> 00:01:48,090
ثم قال بعده

39
00:01:48,090 --> 00:01:49,790
فناداها

40
00:01:49,790 --> 00:01:52,730
فالذي يظهر ويتبادر من السياق

41
00:01:52,730 --> 00:01:54,859
أنه عيسى

42
00:01:54,859 --> 00:01:56,959
والقرينة الثانية

43
00:01:56,959 --> 00:02:00,620
أنها لما جاءت به قومها تحمله

44
00:02:00,620 --> 00:02:02,879
وقالوا لها ما قالوا

45
00:02:02,879 --> 00:02:05,819
أشارت إلى عيسى ليكلموه

46
00:02:05,819 --> 00:02:08,319
كما قال تعالى عنها

47
00:02:08,319 --> 00:02:10,319
فأشارت إليه

48
00:02:10,319 --> 00:02:15,159
قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا

49
00:02:15,159 --> 00:02:18,060
وإشارتها إليه ليكلموه

50
00:02:18,060 --> 00:02:21,180
قرينة على أنها عرفت قبل ذلك

51
00:02:21,180 --> 00:02:22,919
أنه يتكلم

52
00:02:22,919 --> 00:02:24,879
على سبيل خرق العادة

53
00:02:24,879 --> 00:02:28,240
لندائه لها عندما وضعت

54
00:02:28,240 --> 00:02:30,800
وذهب آخرون من العلماء

55
00:02:30,800 --> 00:02:35,139
إلى أن الذي ناداها هو جبريل عليه السلام

56
00:02:35,139 --> 00:02:38,039
وأياً كان الصواب من القولين

57
00:02:38,039 --> 00:02:42,180
فالعبرة من الحدث هي مرادنا من القصة

58
00:02:42,180 --> 00:02:46,479
فالذي ناداها من تحتها نهاها عن الحزن

59
00:02:46,479 --> 00:02:47,639
والحزن

60
00:02:47,639 --> 00:02:51,139
عبارة عما يحصل لوقوع مكروه

61
00:02:51,139 --> 00:02:54,270
أو فوات محبوب في الماضي

62
00:02:54,270 --> 00:02:57,189
وحزن مريم من النوع الأول

63
00:02:57,189 --> 00:02:59,870
وهو خوفها مما سيقال عنها

64
00:02:59,870 --> 00:03:01,629
عندما تلقى قومها

65
00:03:01,629 --> 00:03:04,259
وهي تحمل وليدها

66
00:03:04,259 --> 00:03:05,539
ولكن

67
00:03:05,539 --> 00:03:08,099
لماذا نهاها عن الحزن

68
00:03:08,099 --> 00:03:11,250
وهل تملك ألا تحزن

69
00:03:11,250 --> 00:03:15,949
إن الوضع النفسي الذي كانت تمر به مريم عليه السلام

70
00:03:15,949 --> 00:03:18,389
لم يكن أمراً هينا

71
00:03:18,389 --> 00:03:21,389
ومع ذلك نهاها عن الحزن

72
00:03:21,389 --> 00:03:27,550
مما يعني أن المرأة تستطيع أن تتجاوز الأحزان التي تعتريها

73
00:03:27,550 --> 00:03:31,490
بسبب ما تمر به في الحياة من آلام

74
00:03:31,490 --> 00:03:36,710
لأنه لو لم يكن لديها القدرة على تجاوز مرحلة الحزن

75
00:03:36,710 --> 00:03:38,919
لما أمرها به

76
00:03:38,919 --> 00:03:42,860
مع أن الحزن أمر طبيعي يحصل في النفس

77
00:03:42,860 --> 00:03:45,580
ولكن يمكن معالجته

78
00:03:45,580 --> 00:03:48,840
قال محمد رشيد رضا رحمه الله

79
00:03:48,840 --> 00:03:50,219
فإن قيل

80
00:03:50,219 --> 00:03:55,819
إن الحزن ألم طبيعي يعرض للإنسان عند فوت ما يحبه

81
00:03:55,819 --> 00:03:58,219
وليس أمراً اختياريا

82
00:03:58,219 --> 00:04:01,219
فكيف نهى الله تعالى عنه

83
00:04:01,219 --> 00:04:02,520
قلنا

84
00:04:02,520 --> 00:04:04,520
إن النهي عن الحزن

85
00:04:04,520 --> 00:04:10,919
يراد به النهي عن لوازمه التي يفعلها كثير من الناس مختارين

86
00:04:10,919 --> 00:04:14,120
فتكون محركة لذلك الألم

87
00:04:14,120 --> 00:04:18,620
ومجددة له ومبعدة أمد السلوى

88
00:04:18,620 --> 00:04:23,220
والأمر بضدها من تكلف الأعمال التي تشغل النفس

89
00:04:23,220 --> 00:04:27,819
وتصرفها عن التذكر والتفكر فيما حزنت لأجله

90
00:04:27,819 --> 00:04:31,620
احتساباً ورضاءاً من الله تعالى

91
00:04:31,620 --> 00:04:35,420
وهذه الأفعال تكون بدنية نفسية

92
00:04:35,420 --> 00:04:37,920
وتكون نفسية فقط

93
00:04:37,920 --> 00:04:40,670
أو بدنية فقط

94
00:04:40,670 --> 00:04:42,569
فالركون إلى الحزن

95
00:04:42,569 --> 00:04:48,370
قد يؤدي إلى أمور أخرى فيها تجاوز لحدود الله عز وجل

96
00:04:48,370 --> 00:04:51,069
وقعود عن العمل الصالح

97
00:04:51,069 --> 00:04:56,170
وانشغال الفكر بتوقعات سيئة تسيطر على القلب

98
00:04:56,170 --> 00:04:58,170
وتزيد في الحزن

99
00:04:58,170 --> 00:05:05,870
وهذا يؤدي إلى توقف التفكير في المخرج من الألم الذي تعيشه المرأة الحزينة

100
00:05:05,870 --> 00:05:09,470
ولذلك لم تأتي الشريعة بمدح الحزن

101
00:05:09,470 --> 00:05:11,670
بل جاءت بالنهي عنه

102
00:05:11,670 --> 00:05:18,970
عمراعات الشريعة للطبيعة البشرية في تأثرها بآلامها وأحزانها

103
00:05:18,970 --> 00:05:25,370
فأوجيز للمرأة أن تحد على الميت من أقاربها ثلاثة أيام فقط

104
00:05:25,370 --> 00:05:28,970
لترجع بعدها إلى حياتها الطبيعية

105
00:05:28,970 --> 00:05:32,569
وتمارس ما هو مطلوب منها شرعاً

106
00:05:32,569 --> 00:05:37,819
وتفريغ القلب من الحزن المشل للعمل الصالح

107
00:05:37,819 --> 00:05:41,620
وكثير من الأحزان التي تبتلى بها المرأة

108
00:05:41,620 --> 00:05:46,720
يمكن أن تتجاوزها بالنظر إلى الجوانب المشرقة من حولها

109
00:05:46,720 --> 00:05:49,680
مما وهبها الله لها

110
00:05:49,680 --> 00:05:51,579
قال تعالى

111
00:05:51,579 --> 00:05:55,680
فناداها من تحتها ألا تحزني

112
00:05:55,680 --> 00:05:59,439
قد جعل ربك تحتك سريا

113
00:05:59,439 --> 00:06:03,839
إن الذي ناداها من تحتها ونهاها عن الحزن

114
00:06:03,839 --> 00:06:07,639
لفت انتباهها إلى نعم الله عليها

115
00:06:07,639 --> 00:06:09,240
فقال لها

116
00:06:09,240 --> 00:06:12,639
قد جعل ربك تحتك سريا

117
00:06:12,639 --> 00:06:15,839
قال طاهر بن عاشور رحمه الله

118
00:06:15,839 --> 00:06:21,139
أي أن حالتك حالة جديرة بالمسرة دون الحزن

119
00:06:21,139 --> 00:06:24,899
لما فيها من الكرامة الإلهية

120
00:06:24,899 --> 00:06:28,399
ومن هذه الكرامة الإلهية لمريم

121
00:06:28,399 --> 00:06:32,199
هذا النهر الذي يجري بين يديها

122
00:06:32,199 --> 00:06:35,170
قال الشنقيقي رحمه الله

123
00:06:35,170 --> 00:06:37,569
أظهر القولين عندي

124
00:06:37,569 --> 00:06:41,370
أن السري في الآية النهر الصغير

125
00:06:41,370 --> 00:06:44,170
والدليل على ذلك أمران

126
00:06:44,170 --> 00:06:48,170
أحدهما القرينة من القرآن

127
00:06:48,170 --> 00:06:50,170
فقوله تعالى

128
00:06:50,170 --> 00:06:51,970
فكلي واشربي

129
00:06:51,970 --> 00:06:55,769
قرينة على أن ذلك المأكول والمشروب

130
00:06:55,769 --> 00:06:59,370
هو ما تقدم الامتنان به في قوله

131
00:06:59,370 --> 00:07:02,670
قد جعل ربك تحتك سريا

132
00:07:02,670 --> 00:07:07,569
وقوله تساقط عليك رطبا جنيا

133
00:07:07,569 --> 00:07:10,269
وكذلك قوله تعالى

134
00:07:10,269 --> 00:07:15,970
وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين

135
00:07:15,970 --> 00:07:18,769
لأن المعين الماء الجاري

136
00:07:18,769 --> 00:07:22,470
والظاهر أنه الجدول المعبر عنه بالسري

137
00:07:22,470 --> 00:07:24,269
في هذه الآية

138
00:07:24,269 --> 00:07:27,290
والله تعالى أعلم

139
00:07:27,290 --> 00:07:29,189
وفي هذه اللفتة

140
00:07:29,189 --> 00:07:33,189
إيماءة إلى كل امرأة تصاب بالحزن

141
00:07:33,189 --> 00:07:36,790
أن تلتفت إلى نعم الله التي تحف بها

142
00:07:36,790 --> 00:07:40,189
في نفس المصيبة التي أحزنتها

143
00:07:40,189 --> 00:07:43,189
فكثير مننا لا يلتفت إلى البياض

144
00:07:43,189 --> 00:07:46,180
في السواد الذي يحل به

145
00:07:46,180 --> 00:07:49,379
إن الإشارة ابتداءً إلى وجود الماء

146
00:07:49,379 --> 00:07:51,779
حول مريم عليه السلام

147
00:07:51,779 --> 00:07:53,879
بل بين يديها

148
00:07:53,879 --> 00:07:57,379
إشارة إلى أهمية الماء لها

149
00:07:57,379 --> 00:08:02,209
وأن هذه الأهمية غير قاصرة على الشرب منه

150
00:08:02,209 --> 00:08:04,410
فحاجة الناس إلى الماء

151
00:08:04,410 --> 00:08:08,410
أكبر بكثير من حاجتهم إلى الطعام

152
00:08:08,410 --> 00:08:12,310
وخاصة في مثل وضع مريم عليه السلام

153
00:08:12,310 --> 00:08:15,509
فهي في حالة نفاس من ولادة

154
00:08:15,509 --> 00:08:19,610
تحتاج إلى تنظيف نفسها بالماء باستمرار

155
00:08:19,610 --> 00:08:24,310
وهي تحتاج كذلك إلى تنظيف وليدها بالماء

156
00:08:24,310 --> 00:08:28,610
كما تحتاج إليه لشربها وإرواء ضمائها

157
00:08:28,610 --> 00:08:33,509
والتبريد على نفسها وعلى وليدها من حر الشمس

158
00:08:33,509 --> 00:08:37,110
وغيرها من حاجات الناس للماء

159
00:08:37,110 --> 00:08:41,509
وليست هذه هي النعمة الوحيدة التي أشار إليها

160
00:08:41,509 --> 00:08:44,009
من ناداها من تحتها

161
00:08:44,009 --> 00:08:46,710
وإنما بدأ بأهمها

162
00:08:46,710 --> 00:08:50,169
ثم أعقبها بنعم أخرى

163
00:08:50,169 --> 00:08:53,970
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

164
00:08:53,970 --> 00:08:56,970
والحمد لله رب العالمين