1
00:00:00,000 --> 00:00:04,620
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:04,620 --> 00:00:07,960
مریم بنت عمران کی کہانی

3
00:00:07,960 --> 00:00:10,419
السلام علیکم

4
00:00:10,419 --> 00:00:15,519
اداس نہ ہو مریم

5
00:00:15,519 --> 00:00:21,929
مریم کے لئے خدا کی دیکھ بھال

6
00:00:21,929 --> 00:00:25,429
وہ جائے پیدائش کا انتخاب کرنے سے باز نہیں آئی

7
00:00:25,429 --> 00:00:28,929
بلکہ اسے ہر طرف سے گھیر لیا تھا۔

8
00:00:28,929 --> 00:00:31,230
جب مریم نے کہا:

9
00:00:31,550 --> 00:00:33,750
کاش میں اس سے پہلے بڑھا دیتا

10
00:00:33,750 --> 00:00:37,350
اور میں بھول گیا تھا۔

11
00:00:37,350 --> 00:00:40,380
خدا اس کی تسلی سے بولے۔

12
00:00:40,380 --> 00:00:42,619
اس نے نیچے سے اسے پکارا۔

13
00:00:42,619 --> 00:00:44,380
اداس نہ ہو۔

14
00:00:44,380 --> 00:00:48,079
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔

15
00:00:48,079 --> 00:00:51,320
ابن جریر ناطبری رحمہ اللہ نے فرمایا

16
00:00:51,320 --> 00:00:53,840
اس بارے میں ہمارے پاس دو میں سے پہلی رائے ہے۔

17
00:00:53,840 --> 00:00:55,619
یہ کس نے کہا؟

18
00:00:55,619 --> 00:00:59,179
جس نے اپنے بیٹے کو عیسیٰ کہا

19
00:00:59,179 --> 00:01:01,840
اس لیے کہ یہ ذکر کرنے کا استعارہ ہے۔

20
00:01:01,840 --> 00:01:04,840
جبرائیل کے تذکرہ سے بھی زیادہ قریب ہے۔

21
00:01:04,840 --> 00:01:07,599
اسے اس کو واپس کر دو جو اس کے سب سے قریب ہے۔

22
00:01:07,599 --> 00:01:11,670
یہ اس کے جواب سے بہتر ہے جو اس سے دور ہے۔

23
00:01:11,670 --> 00:01:14,629
الشانقی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا

24
00:01:14,629 --> 00:01:16,790
میری دو رائے دکھائیں۔

25
00:01:16,790 --> 00:01:20,370
جس نے اسے بلایا وہ اس کا بیٹا عیسیٰ تھا۔

26
00:01:20,370 --> 00:01:23,590
ثبوت کے دو ٹکڑے اس کی نشاندہی کرتے ہیں۔

27
00:01:23,590 --> 00:01:24,989
پہلا

28
00:01:24,989 --> 00:01:28,329
ضمیر سے مراد قریب ترین مرد ہے۔

29
00:01:28,329 --> 00:01:30,989
سوائے اس کے واضح ثبوت کے

30
00:01:30,989 --> 00:01:33,189
آپ اس کا حوالہ ضرور دیں۔

31
00:01:33,189 --> 00:01:35,129
قریب ترین چیز کا ذکر آیت میں کیا گیا ہے۔

32
00:01:35,129 --> 00:01:37,489
وہ یسوع ہے، جبرائیل نہیں۔

33
00:01:37,489 --> 00:01:39,489
کیونکہ خدا نے فرمایا

34
00:01:39,489 --> 00:01:40,829
تو میں حاملہ ہو گیا

35
00:01:40,829 --> 00:01:42,590
میرا مطلب ہے یسوع

36
00:01:42,590 --> 00:01:44,390
چنانچہ میں نے اسے چھوڑ دیا۔

37
00:01:44,390 --> 00:01:46,129
یعنی یسوع کے ذریعے

38
00:01:46,129 --> 00:01:48,090
اس کے بعد اس نے کہا

39
00:01:48,090 --> 00:01:49,790
تو اس نے اسے بلایا

40
00:01:49,790 --> 00:01:52,730
جو سیاق و سباق سے ظاہر ہوتا ہے اور آتا ہے۔

41
00:01:52,730 --> 00:01:54,859
یہ عیسیٰ ہے۔

42
00:01:54,859 --> 00:01:56,959
اور دوسرا قیاس

43
00:01:56,959 --> 00:02:00,620
جب وہ اسے اپنے لوگوں کے پاس لے آئی تو اس نے اسے اٹھایا

44
00:02:00,620 --> 00:02:02,879
اور اُنہوں نے اُس سے کہا جو اُنہوں نے کہا

45
00:02:02,879 --> 00:02:05,819
اس نے عیسیٰ کو اس سے بات کرنے کا اشارہ کیا۔

46
00:02:05,819 --> 00:02:08,319
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اس کے بارے میں فرمایا

47
00:02:08,319 --> 00:02:10,319
اس نے اسے اشارہ کیا۔

48
00:02:10,319 --> 00:02:15,159
کہنے لگے: ہم ایسے شخص سے کیسے بات کریں جو جھولے میں لڑکا ہو؟

49
00:02:15,159 --> 00:02:18,060
اور اس نے اس کی طرف اشارہ کیا تاکہ وہ اس سے بات کر سکیں

50
00:02:18,060 --> 00:02:21,180
اس کا ثبوت اس سے پہلے معلوم تھا۔

51
00:02:21,180 --> 00:02:22,919
وہ بولتا ہے۔

52
00:02:22,919 --> 00:02:24,879
رواج کی خلاف ورزی کے طور پر

53
00:02:24,879 --> 00:02:28,240
جب اس نے جنم دیا تو اسے پکارنے کے لیے

54
00:02:28,240 --> 00:02:30,800
دوسرے علماء بھی گئے۔

55
00:02:30,800 --> 00:02:35,139
یہاں تک کہ اسے بلانے والے جبرائیل علیہ السلام تھے۔

56
00:02:35,139 --> 00:02:38,039
دونوں میں سے جو بھی قول درست ہے۔

57
00:02:38,039 --> 00:02:42,180
واقعہ کا سبق وہی ہے جو ہم کہانی سے چاہتے ہیں۔

58
00:02:42,180 --> 00:02:46,479
نیچے سے اسے پکارنے والے نے اسے اداس ہونے سے منع کیا۔

59
00:02:46,479 --> 00:02:47,639
اور اداسی

60
00:02:47,639 --> 00:02:51,139
یہ اس بات کا اظہار ہے کہ جب کچھ برا ہوتا ہے تو کیا ہوتا ہے۔

61
00:02:51,139 --> 00:02:54,270
یا ماضی میں کسی عزیز کا کھو جانا

62
00:02:54,270 --> 00:02:57,189
مریم کا غم پہلی قسم کا ہے۔

63
00:02:57,189 --> 00:02:59,870
یہ اس کا خوف ہے کہ اس کے بارے میں کیا کہا جائے گا۔

64
00:02:59,870 --> 00:03:01,629
جب اس کے لوگ اس سے ملے

65
00:03:01,629 --> 00:03:04,259
وہ اپنے نوزائیدہ کو اٹھائے ہوئے ہے۔

66
00:03:04,259 --> 00:03:05,539
لیکن

67
00:03:05,539 --> 00:03:08,099
اس نے اسے اداس ہونے سے کیوں منع کیا؟

68
00:03:08,099 --> 00:03:11,250
کیا آپ اداس نہیں ہو سکتے؟

69
00:03:11,250 --> 00:03:15,949
حضرت مریم علیہا السلام جس نفسیاتی کیفیت سے گزر رہی تھیں۔

70
00:03:15,949 --> 00:03:18,389
یہ آسان نہیں تھا۔

71
00:03:18,389 --> 00:03:21,389
تاہم، اس نے اسے اداس ہونے سے منع کیا۔

72
00:03:21,389 --> 00:03:27,550
جس کا مطلب ہے کہ عورت اپنے اوپر آنے والے دکھوں پر قابو پا سکتی ہے۔

73
00:03:27,550 --> 00:03:31,490
آپ زندگی میں جس تکلیف سے گزرتے ہیں اس کی وجہ سے

74
00:03:31,490 --> 00:03:36,710
کیونکہ اگر وہ غم کے مرحلے پر قابو پانے کی صلاحیت نہیں رکھتی تھی۔

75
00:03:36,710 --> 00:03:38,919
جو اس نے اسے کرنے کا حکم دیا تھا۔

76
00:03:38,919 --> 00:03:42,860
حالانکہ اداسی ایک فطری چیز ہے جو روح میں ہوتی ہے۔

77
00:03:42,860 --> 00:03:45,580
لیکن اس کا علاج کیا جا سکتا ہے۔

78
00:03:45,580 --> 00:03:48,840
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا

79
00:03:48,840 --> 00:03:50,219
اگر کہا جائے۔

80
00:03:50,219 --> 00:03:55,819
اداسی ایک فطری درد ہے جس کا تجربہ انسان کو اس وقت ہوتا ہے جب وہ اپنی پسند کی چیز کھو دیتا ہے۔

81
00:03:55,819 --> 00:03:58,219
یہ اختیاری نہیں ہے۔

82
00:03:58,219 --> 00:04:01,219
اللہ تعالیٰ نے کیسے منع کیا؟

83
00:04:01,219 --> 00:04:02,520
ہم نے کہا

84
00:04:02,520 --> 00:04:04,520
غمگین ہونا منع ہے۔

85
00:04:04,520 --> 00:04:10,919
اس سے مراد ان ضروری چیزوں کی ممانعت ہے جو بہت سے لوگ اپنی مرضی سے کرتے ہیں۔

86
00:04:10,919 --> 00:04:14,120
یہ اس درد کا ڈرائیور ہے۔

87
00:04:14,120 --> 00:04:18,620
اور اس کے لیے تجدید کی اور تسلی کی مدت بہت دور

88
00:04:18,620 --> 00:04:23,220
اس کے برعکس کاموں کا بوجھ ہے جو روح پر قابض ہے۔

89
00:04:23,220 --> 00:04:27,819
یہ اسے یاد کرنے اور اس کے بارے میں سوچنے سے مشغول کرتا ہے جس کے بارے میں وہ اداس تھی۔

90
00:04:27,819 --> 00:04:31,620
اللہ تعالیٰ کی امید اور اطمینان کے ساتھ

91
00:04:31,620 --> 00:04:35,420
یہ اعمال جسمانی اور نفسیاتی ہیں۔

92
00:04:35,420 --> 00:04:37,920
اور یہ صرف نفسیاتی ہے۔

93
00:04:37,920 --> 00:04:40,670
یا صرف جسمانی

94
00:04:40,670 --> 00:04:42,569
اداسی پر بھروسہ کرنا

95
00:04:42,569 --> 00:04:48,370
یہ دوسرے معاملات کا باعث بن سکتا ہے جو خداتعالیٰ کی حدود سے تجاوز کرتے ہیں۔

96
00:04:48,370 --> 00:04:51,069
اور نیک اعمال سے پرہیز

97
00:04:51,069 --> 00:04:56,170
دماغ بری توقعات میں مبتلا ہے جو دل پر حاوی ہے۔

98
00:04:56,170 --> 00:04:58,170
اور غم میں اضافہ ہوتا ہے۔

99
00:04:58,170 --> 00:05:05,870
یہ اس تکلیف سے نکلنے کے راستے کے بارے میں سوچنا بند کرنے کا باعث بنتا ہے جس کا سامنا غمزدہ عورت کر رہی ہے۔

100
00:05:05,870 --> 00:05:09,470
اس لیے شریعت نے اداسی کی تعریف نہیں کی۔

101
00:05:09,470 --> 00:05:11,670
بلکہ اس کی ممانعت کے لیے آیا تھا۔

102
00:05:11,670 --> 00:05:18,970
شریعت انسانی فطرت کو اس کے درد اور غم کی حساسیت میں مدنظر رکھتی ہے۔

103
00:05:18,970 --> 00:05:25,370
ایک عورت کو مردہ رشتہ دار کے لیے صرف تین دن سوگ کرنے کی اجازت تھی۔

104
00:05:25,370 --> 00:05:28,970
پھر وہ اپنی عام زندگی میں واپس آجاتی ہے۔

105
00:05:28,970 --> 00:05:32,569
یہ وہی کرتا ہے جو قانونی طور پر اس کی ضرورت ہے۔

106
00:05:32,569 --> 00:05:37,819
اداسی کے دل کو خالی کرنا جو اچھے اعمال کو مفلوج کر دیتا ہے۔

107
00:05:37,819 --> 00:05:41,620
بہت سے دکھ ایسے ہیں جو عورتوں کو ستاتے ہیں۔

108
00:05:41,620 --> 00:05:46,720
وہ اپنے آس پاس کے روشن پہلوؤں کو دیکھ کر اس پر قابو پا سکتی ہے۔

109
00:05:46,720 --> 00:05:49,680
جو خدا نے اسے دیا تھا۔

110
00:05:49,680 --> 00:05:51,579
خداتعالیٰ نے فرمایا

111
00:05:51,579 --> 00:05:55,680
اس نے اسے اپنے نیچے سے پکارا، "غم نہ کرو۔"

112
00:05:55,680 --> 00:05:59,439
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔

113
00:05:59,439 --> 00:06:03,839
وہ وہی ہے جس نے اسے نیچے سے بلایا اور اسے اداس ہونے سے منع کیا۔

114
00:06:03,839 --> 00:06:07,639
اس کی توجہ اس پر خدا کی نعمتوں کی طرف مبذول کرو

115
00:06:07,639 --> 00:06:09,240
اس نے اس سے کہا

116
00:06:09,240 --> 00:06:12,639
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔

117
00:06:12,639 --> 00:06:15,839
طاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے کہا

118
00:06:15,839 --> 00:06:21,139
یعنی آپ کی حالت غم کے بغیر خوشی کے لائق ہے۔

119
00:06:21,139 --> 00:06:24,899
اس کے خدائی وقار کی وجہ سے

120
00:06:24,899 --> 00:06:28,399
اس میں مریم کی الوہی عظمت ہے۔

121
00:06:28,399 --> 00:06:32,199
یہ دریا جو اس کے ہاتھوں کے درمیان بہتا ہے۔

122
00:06:32,199 --> 00:06:35,170
الشانقی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا

123
00:06:35,170 --> 00:06:37,569
میری دو رائے دکھائیں۔

124
00:06:37,569 --> 00:06:41,370
آیت میں وہ راز چھوٹا دریا ہے۔

125
00:06:41,370 --> 00:06:44,170
اس کی دلیل دو چیزیں ہیں۔

126
00:06:44,170 --> 00:06:48,170
ان میں سے ایک قرآن مجید سے ہے۔

127
00:06:48,170 --> 00:06:50,170
تو خداتعالیٰ نے فرمایا:

128
00:06:50,170 --> 00:06:51,970
کھاؤ پیو

129
00:06:51,970 --> 00:06:55,769
اس بات کا ثبوت کہ یہ کھانا پینا ہے۔

130
00:06:55,769 --> 00:06:59,370
ان کے کلام میں شکر کا یہی ذکر تھا۔

131
00:06:59,370 --> 00:07:02,670
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔

132
00:07:02,670 --> 00:07:07,569
اور اس نے کہا، "تازہ کھجور کے پاپڑ تم پر پڑیں گے۔"

133
00:07:07,569 --> 00:07:10,269
اور اسی طرح خداتعالیٰ فرماتا ہے۔

134
00:07:10,269 --> 00:07:15,970
اور ہم نے انہیں ایک پہاڑی میں ٹھکانا دیا جس میں استحکام اور ایک خاص جگہ تھی۔

135
00:07:15,970 --> 00:07:18,769
کیونکہ ذریعہ بہتا ہوا پانی ہے۔

136
00:07:18,769 --> 00:07:22,470
ایسا لگتا ہے کہ یہ خفیہ میز ہے۔

137
00:07:22,470 --> 00:07:24,269
اس آیت میں

138
00:07:24,269 --> 00:07:27,290
اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔

139
00:07:27,290 --> 00:07:29,189
اور اس اشارے میں

140
00:07:29,189 --> 00:07:33,189
ہر اس عورت کے لیے ایک اشارہ جو غم کا سامنا کرتی ہے۔

141
00:07:33,189 --> 00:07:36,790
خدا کی نعمتوں پر توجہ دینا جو آپ کے ارد گرد ہیں۔

142
00:07:36,790 --> 00:07:40,189
اسی آفت میں جس نے اسے دکھ پہنچایا

143
00:07:40,189 --> 00:07:43,189
ہم میں سے بہت سے لوگ سفیدی پر توجہ نہیں دیتے

144
00:07:43,189 --> 00:07:46,180
اس اندھیرے میں جو اسے گھیرے ہوئے ہے۔

145
00:07:46,180 --> 00:07:49,379
حوالہ پانی کی موجودگی سے شروع ہوتا ہے۔

146
00:07:49,379 --> 00:07:51,779
حضرت مریم علیہا السلام کے بارے میں

147
00:07:51,779 --> 00:07:53,879
لیکن اس کے ہاتھوں میں

148
00:07:53,879 --> 00:07:57,379
اس کے لیے پانی کی اہمیت کا اشارہ

149
00:07:57,379 --> 00:08:02,209
یہ اہمیت صرف اس سے پینے تک محدود نہیں ہے۔

150
00:08:02,209 --> 00:08:04,410
لوگوں کو پانی کی ضرورت ہے۔

151
00:08:04,410 --> 00:08:08,410
ان کی خوراک کی ضرورت سے بہت زیادہ

152
00:08:08,410 --> 00:08:12,310
خصوصاً حضرت مریم علیہا السلام کے حالات میں

153
00:08:12,310 --> 00:08:15,509
وہ پیدائش کے بعد نفلی حالت میں ہے۔

154
00:08:15,509 --> 00:08:19,610
اسے مسلسل پانی سے خود کو صاف کرنے کی ضرورت ہے۔

155
00:08:19,610 --> 00:08:24,310
اسے اپنے نوزائیدہ بچے کو بھی پانی سے صاف کرنے کی ضرورت ہے۔

156
00:08:24,310 --> 00:08:28,610
اسے پینے اور پیاس بجھانے کے لیے بھی اس کی ضرورت ہے۔

157
00:08:28,610 --> 00:08:33,509
اور اپنے آپ کو اور اپنے نومولود کو سورج کی تپش سے ٹھنڈا کرنا

158
00:08:33,509 --> 00:08:37,110
اور پانی کے لیے دوسرے لوگوں کی ضروریات

159
00:08:37,110 --> 00:08:41,509
یہ واحد نعمت نہیں ہے جس کا اس نے ذکر کیا۔

160
00:08:41,509 --> 00:08:44,009
اسے نیچے سے کس نے بلایا؟

161
00:08:44,009 --> 00:08:46,710
لیکن اس نے سب سے اہم چیزوں سے شروعات کی۔

162
00:08:46,710 --> 00:08:50,169
پھر اس نے ایک اور نعمت کے ساتھ اس کی پیروی کی۔

163
00:08:50,169 --> 00:08:53,970
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

164
00:08:53,970 --> 00:08:56,970
الحمد للہ رب العالمین