بسم الله الرحمن الرحیم داستان مریم بنت عمران درود بر او باد ناراحت نباش مریم عنایت خدا به مریم او در انتخاب محل تولد متوقف نشد بلکه از هر طرف او را احاطه کرده بود وقتی مریم گفت: کاش قبل از این تمدید می کردم و من فراموش شدم خداوند از تسلی او سخن بگوید از پایین صداش کرد غمگین نباش پروردگارت رازی در زیر تو قرار داده است ابن جریر نطبری رحمه الله گفت ما اولین نظر از دو نظر را در این مورد داریم کی گفته؟ که پسرش را عیسی نامید زیرا این استعاره برای ذکر آن است از ذکر جبرئیل به او نزدیکتر است آن را به نزدیک ترین فرد به او برگردان این بهتر از پاسخ او به کسی است که از او دورتر است شنقیقی رحمه الله گفت دو نظر من را نشان دهید کسی که او را صدا زد پسرش عیسی بود دو مدرک بر این موضوع دلالت دارد اولین ضمیر به نزدیکترین مذکر اشاره دارد به جز شواهد روشن آن باید به آن مراجعه کنید نزدیکترین چیز در آیه ذکر شده است او عیسی است نه جبرئیل چون خدا گفت پس باردار شدم منظورم عیسی است بنابراین من از او صرف نظر کردم یعنی از طریق عیسی سپس بعد از او گفت پس او را صدا زد آنچه از متن ظاهر می شود و می آید این عیسی است و فرض دوم هنگامی که آن را برای مردم خود آورد، آن را حمل کرد و آنچه را که گفتند به او گفتند به عیسی اشاره کرد که با او صحبت کند همانطور که خداوند متعال در این باره فرموده است به او اشاره کرد گفتند: چگونه با کسی که پسری در گهواره بود صحبت کنیم؟ و به او اشاره کرد تا با او صحبت کنند شاهدی که قبل از آن معلوم بود او صحبت می کند به عنوان نقض عرف به خاطر صدا زدنش هنگام زایمان علمای دیگر رفتند تا اینکه آن که او را صدا زد جبرئیل علیه السلام بود هر کدام از دو جمله صحیح باشد درس واقعه همان چیزی است که ما از داستان می خواهیم آن که از پایین او را صدا زد، او را از غمگینی نهی کرد و غم و اندوه این بیانی است از آنچه اتفاق می افتد وقتی اتفاق بدی می افتد یا از دست دادن یکی از عزیزان در گذشته غم مریم از نوع اول است این ترس او از آنچه در مورد او گفته می شود است وقتی افرادش با او ملاقات کردند او نوزادش را حمل می کند اما چرا او را از غمگینی منع کرد؟ مگه میشه غمگین نباشی؟ شرایط روحی و روانی که مریم سلام الله علیها داشت آسون نبود با این حال او را از غمگینی منع کرد یعنی زن می تواند بر غم هایی که بر او وارد می شود غلبه کند بخاطر دردی که تو زندگی میکشی زیرا اگر توانایی غلبه بر مرحله غم را نداشت کاری که به او دستور داد اگر چه غم و اندوه امری طبیعی است که در روح اتفاق می افتد اما قابل درمان است محمد رشید رضا رحمه الله گفت اگر گفته شود غم و اندوه یک درد طبیعی است که انسان وقتی چیزی را که دوست دارد از دست می دهد تجربه می کند اختیاری نیست چگونه خداوند متعال از آن نهی کرده است؟ گفتیم غمگین بودن حرام است مراد از آن نهی از کارهای ضروری است که بسیاری از مردم با اختیار انجام می دهند محرک آن درد است و دوره تسلی خاطر را برای او تجدید کرد نقطه مقابل آن، بار تکالیفی است که روح را به خود مشغول می کند حواس او را از به خاطر سپردن و فکر کردن در مورد چیزی که از آن ناراحت بود منحرف می کند با امید و رضایت خداوند متعال این اعمال فیزیکی و روانی هستند و این فقط روانی است یا فقط فیزیکی تکیه بر غم ممکن است به امور دیگری منتهی شود که از حدود خداوند متعال فراتر رود و پرهیز از اعمال نیک ذهن درگیر انتظارات بدی است که بر قلب غالب است و اندوهش زیاد می شود این منجر به توقف فکر کردن در مورد راهی برای رهایی از دردی می شود که زن سوگوار تجربه می کند بنابراین شرع غم را ستوده است بلکه برای منع آمد شریعت در حساسیت به درد و غم فطرت انسان را در نظر می گیرد یک زن فقط برای سه روز اجازه داشت برای یکی از بستگان مرده عزاداری کند سپس او به زندگی عادی خود باز می گردد آنچه از نظر قانونی از آن خواسته شده است را انجام می دهد تهی کردن دل از اندوهی که کار نیک را فلج می کند غم و غصه های بسیاری است که گریبان زنان را می گیرد او می تواند با نگاه کردن به جنبه های روشن اطراف خود بر آن غلبه کند آنچه خدا به او داده است خداوند متعال فرمود از زیرش صداش زد: غمگین نباش. پروردگارت رازی در زیر تو قرار داده است اوست که او را از پایین صدا زد و او را از غم و اندوه نهی کرد توجه او را به نعمت های خداوند بر او جلب کنید به او گفت پروردگارت رازی در زیر تو قرار داده است طاهر بن عاشور رحمه الله گفت یعنی حالت شما حالتی است که شایسته شادی و غم نیست به خاطر کرامت الهی آن از این جمله کرامت الهی مریم است این رودخانه ای که بین دستانش جاری است شنقیقی رحمه الله گفت دو نظر من را نشان دهید آن راز در آیه نهر کوچک است شاهد این موضوع دو چیز است یکی از آنها قرآن از قرآن است پس خداوند متعال فرمود: بخور و بیاشام دلیل بر اینکه این غذا و نوشیدنی است این همان چیزی است که در گفتار او به شکرگزاری اشاره شد پروردگارت رازی در زیر تو قرار داده است و او گفت: "قطعه های خرمای تازه بر شما خواهد ریخت." و همینطور است که خداوند متعال می فرماید و آنان را در تپه‌ای با جایگاهی استوار و معین پناه دادیم چون منبع آب جاری است به نظر می رسد که این جدول مخفی است در این آیه خداوند متعال داناتر است و در این ژست سر تکان دادن به هر زنی که غم و اندوه را تجربه می کند توجه به نعمت های خداوندی که شما را احاطه کرده است در همان بلایی که او را غمگین کرد بسیاری از ما به سفیدی توجه نمی کنیم در سیاهی که او را احاطه کرده است مرجع با حضور آب آغاز می شود درباره مریم سلام الله علیها اما در دستان او نشانه ای از اهمیت آب برای او این اهمیت به نوشیدن از آن محدود نمی شود مردم به آب نیاز دارند بسیار بیشتر از نیاز آنها به غذا مخصوصاً در موقعیت حضرت مریم سلام الله علیها او پس از زایمان در وضعیت پس از زایمان قرار دارد باید دائماً خود را با آب تمیز کند او همچنین باید نوزاد خود را با آب تمیز کند او همچنین برای نوشیدن و رفع تشنگی به آن نیاز دارد و خود و نوزادش را از گرمای آفتاب خنک کند و نیاز دیگران به آب این تنها نعمتی نیست که به آن اشاره کرد کی از پایین صداش کرد؟ اما او از مهمترین آنها شروع کرد سپس آن را با برکت دیگری دنبال کرد انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد الحمدلله پروردگار جهانیان است