WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:04.620
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:04.620 --> 00:00:07.960
داستان مریم بنت عمران

00:00:07.960 --> 00:00:10.419
درود بر او باد

00:00:10.419 --> 00:00:15.519
ناراحت نباش مریم

00:00:15.519 --> 00:00:21.929
عنایت خدا به مریم

00:00:21.929 --> 00:00:25.429
او در انتخاب محل تولد متوقف نشد

00:00:25.429 --> 00:00:28.929
بلکه از هر طرف او را احاطه کرده بود

00:00:28.929 --> 00:00:31.230
وقتی مریم گفت:

00:00:31.550 --> 00:00:33.750
کاش قبل از این تمدید می کردم

00:00:33.750 --> 00:00:37.350
و من فراموش شدم

00:00:37.350 --> 00:00:40.380
خداوند از تسلی او سخن بگوید

00:00:40.380 --> 00:00:42.619
از پایین صداش کرد

00:00:42.619 --> 00:00:44.380
غمگین نباش

00:00:44.380 --> 00:00:48.079
پروردگارت رازی در زیر تو قرار داده است

00:00:48.079 --> 00:00:51.320
ابن جریر نطبری رحمه الله گفت

00:00:51.320 --> 00:00:53.840
ما اولین نظر از دو نظر را در این مورد داریم

00:00:53.840 --> 00:00:55.619
کی گفته؟

00:00:55.619 --> 00:00:59.179
که پسرش را عیسی نامید

00:00:59.179 --> 00:01:01.840
زیرا این استعاره برای ذکر آن است

00:01:01.840 --> 00:01:04.840
از ذکر جبرئیل به او نزدیکتر است

00:01:04.840 --> 00:01:07.599
آن را به نزدیک ترین فرد به او برگردان

00:01:07.599 --> 00:01:11.670
این بهتر از پاسخ او به کسی است که از او دورتر است

00:01:11.670 --> 00:01:14.629
شنقیقی رحمه الله گفت

00:01:14.629 --> 00:01:16.790
دو نظر من را نشان دهید

00:01:16.790 --> 00:01:20.370
کسی که او را صدا زد پسرش عیسی بود

00:01:20.370 --> 00:01:23.590
دو مدرک بر این موضوع دلالت دارد

00:01:23.590 --> 00:01:24.989
اولین

00:01:24.989 --> 00:01:28.329
ضمیر به نزدیکترین مذکر اشاره دارد

00:01:28.329 --> 00:01:30.989
به جز شواهد روشن آن

00:01:30.989 --> 00:01:33.189
باید به آن مراجعه کنید

00:01:33.189 --> 00:01:35.129
نزدیکترین چیز در آیه ذکر شده است

00:01:35.129 --> 00:01:37.489
او عیسی است نه جبرئیل

00:01:37.489 --> 00:01:39.489
چون خدا گفت

00:01:39.489 --> 00:01:40.829
پس باردار شدم

00:01:40.829 --> 00:01:42.590
منظورم عیسی است

00:01:42.590 --> 00:01:44.390
بنابراین من از او صرف نظر کردم

00:01:44.390 --> 00:01:46.129
یعنی از طریق عیسی

00:01:46.129 --> 00:01:48.090
سپس بعد از او گفت

00:01:48.090 --> 00:01:49.790
پس او را صدا زد

00:01:49.790 --> 00:01:52.730
آنچه از متن ظاهر می شود و می آید

00:01:52.730 --> 00:01:54.859
این عیسی است

00:01:54.859 --> 00:01:56.959
و فرض دوم

00:01:56.959 --> 00:02:00.620
هنگامی که آن را برای مردم خود آورد، آن را حمل کرد

00:02:00.620 --> 00:02:02.879
و آنچه را که گفتند به او گفتند

00:02:02.879 --> 00:02:05.819
به عیسی اشاره کرد که با او صحبت کند

00:02:05.819 --> 00:02:08.319
همانطور که خداوند متعال در این باره فرموده است

00:02:08.319 --> 00:02:10.319
به او اشاره کرد

00:02:10.319 --> 00:02:15.159
گفتند: چگونه با کسی که پسری در گهواره بود صحبت کنیم؟

00:02:15.159 --> 00:02:18.060
و به او اشاره کرد تا با او صحبت کنند

00:02:18.060 --> 00:02:21.180
مدرکی که قبل از آن معلوم بود

00:02:21.180 --> 00:02:22.919
او صحبت می کند

00:02:22.919 --> 00:02:24.879
به عنوان نقض عرف

00:02:24.879 --> 00:02:28.240
به خاطر صدا زدنش هنگام زایمان

00:02:28.240 --> 00:02:30.800
علمای دیگر رفتند

00:02:30.800 --> 00:02:35.139
تا اینکه آن که او را صدا زد جبرئیل علیه السلام بود

00:02:35.139 --> 00:02:38.039
هر کدام از دو جمله صحیح باشد

00:02:38.039 --> 00:02:42.180
درس واقعه همان چیزی است که ما از داستان می خواهیم

00:02:42.180 --> 00:02:46.479
آن که از پایین او را صدا زد، او را از غمگینی نهی کرد

00:02:46.479 --> 00:02:47.639
و غم و اندوه

00:02:47.639 --> 00:02:51.139
این بیانی است از آنچه اتفاق می افتد وقتی اتفاق بدی می افتد

00:02:51.139 --> 00:02:54.270
یا از دست دادن یکی از عزیزان در گذشته

00:02:54.270 --> 00:02:57.189
غم مریم از نوع اول است

00:02:57.189 --> 00:02:59.870
این ترس او از آنچه در مورد او گفته می شود است

00:02:59.870 --> 00:03:01.629
وقتی افرادش با او ملاقات کردند

00:03:01.629 --> 00:03:04.259
او نوزادش را حمل می کند

00:03:04.259 --> 00:03:05.539
اما

00:03:05.539 --> 00:03:08.099
چرا او را از غمگینی منع کرد؟

00:03:08.099 --> 00:03:11.250
مگه میشه غمگین نباشی؟

00:03:11.250 --> 00:03:15.949
شرایط روحی و روانی که مریم سلام الله علیها داشت

00:03:15.949 --> 00:03:18.389
آسون نبود

00:03:18.389 --> 00:03:21.389
با این حال او را از غمگین شدن منع کرد

00:03:21.389 --> 00:03:27.550
یعنی زن می تواند بر غم هایی که بر او وارد می شود غلبه کند

00:03:27.550 --> 00:03:31.490
بخاطر دردی که تو زندگی میکشی

00:03:31.490 --> 00:03:36.710
زیرا اگر توانایی غلبه بر مرحله غم را نداشت

00:03:36.710 --> 00:03:38.919
کاری که به او دستور داد

00:03:38.919 --> 00:03:42.860
اگر چه غم و اندوه امری طبیعی است که در روح اتفاق می افتد

00:03:42.860 --> 00:03:45.580
اما قابل درمان است

00:03:45.580 --> 00:03:48.840
محمد رشید رضا رحمه الله گفت

00:03:48.840 --> 00:03:50.219
اگر گفته شود

00:03:50.219 --> 00:03:55.819
غم و اندوه یک درد طبیعی است که انسان وقتی چیزی را که دوست دارد از دست می دهد تجربه می کند

00:03:55.819 --> 00:03:58.219
اختیاری نیست

00:03:58.219 --> 00:04:01.219
چگونه خداوند متعال از آن نهی کرده است؟

00:04:01.219 --> 00:04:02.520
گفتیم

00:04:02.520 --> 00:04:04.520
غمگین بودن حرام است

00:04:04.520 --> 00:04:10.919
مراد از آن نهی از کارهای ضروری است که بسیاری از مردم با اختیار انجام می دهند

00:04:10.919 --> 00:04:14.120
محرک آن درد است

00:04:14.120 --> 00:04:18.620
و دوره تسلی خاطر را برای او تجدید کرد

00:04:18.620 --> 00:04:23.220
نقطه مقابل آن، بار تکالیفی است که روح را به خود مشغول می کند

00:04:23.220 --> 00:04:27.819
حواس او را از به خاطر سپردن و فکر کردن در مورد چیزی که از آن ناراحت بود منحرف می کند

00:04:27.819 --> 00:04:31.620
با امید و رضایت خداوند متعال

00:04:31.620 --> 00:04:35.420
این اعمال فیزیکی و روانی هستند

00:04:35.420 --> 00:04:37.920
و این فقط روانی است

00:04:37.920 --> 00:04:40.670
یا فقط فیزیکی

00:04:40.670 --> 00:04:42.569
تکیه بر غم

00:04:42.569 --> 00:04:48.370
ممکن است به امور دیگری منتهی شود که از حدود خداوند متعال فراتر رود

00:04:48.370 --> 00:04:51.069
و پرهیز از اعمال نیک

00:04:51.069 --> 00:04:56.170
ذهن درگیر انتظارات بدی است که بر قلب غالب است

00:04:56.170 --> 00:04:58.170
و اندوهش زیاد می شود

00:04:58.170 --> 00:05:05.870
این منجر به توقف فکر کردن در مورد راهی برای رهایی از دردی می شود که زن سوگوار تجربه می کند

00:05:05.870 --> 00:05:09.470
بنابراین شرع غم را ستوده است

00:05:09.470 --> 00:05:11.670
بلکه برای منع آمد

00:05:11.670 --> 00:05:18.970
شریعت در حساسیت به درد و غم فطرت انسان را در نظر می گیرد

00:05:18.970 --> 00:05:25.370
یک زن فقط برای سه روز اجازه داشت برای یکی از بستگان مرده عزاداری کند

00:05:25.370 --> 00:05:28.970
سپس به زندگی عادی خود باز می گردد

00:05:28.970 --> 00:05:32.569
آنچه از نظر قانونی از آن خواسته شده است را انجام می دهد

00:05:32.569 --> 00:05:37.819
تهی کردن دل از اندوهی که کار نیک را فلج می کند

00:05:37.819 --> 00:05:41.620
غم و غصه های بسیاری است که گریبان زنان را می گیرد

00:05:41.620 --> 00:05:46.720
او می تواند با نگاه کردن به جنبه های روشن اطراف خود بر آن غلبه کند

00:05:46.720 --> 00:05:49.680
آنچه خدا به او داده است

00:05:49.680 --> 00:05:51.579
خداوند متعال فرمود

00:05:51.579 --> 00:05:55.680
از زیرش صداش زد: غمگین نباش.

00:05:55.680 --> 00:05:59.439
پروردگارت رازی در زیر تو قرار داده است

00:05:59.439 --> 00:06:03.839
اوست که او را از پایین صدا زد و او را از غم و اندوه نهی کرد

00:06:03.839 --> 00:06:07.639
توجه او را به نعمت های خداوند بر او جلب کنید

00:06:07.639 --> 00:06:09.240
به او گفت

00:06:09.240 --> 00:06:12.639
پروردگارت رازی در زیر تو قرار داده است

00:06:12.639 --> 00:06:15.839
طاهر بن عاشور رحمه الله گفت

00:06:15.839 --> 00:06:21.139
یعنی حالت شما حالتی است که شایسته شادی و غم نیست

00:06:21.139 --> 00:06:24.899
به خاطر کرامت الهی آن

00:06:24.899 --> 00:06:28.399
از این جمله کرامت الهی مریم است

00:06:28.399 --> 00:06:32.199
این رودخانه ای که بین دستانش جاری است

00:06:32.199 --> 00:06:35.170
شنقیقی رحمه الله گفت

00:06:35.170 --> 00:06:37.569
دو نظر من را نشان دهید

00:06:37.569 --> 00:06:41.370
آن راز در آیه نهر کوچک است

00:06:41.370 --> 00:06:44.170
شاهد این موضوع دو چیز است

00:06:44.170 --> 00:06:48.170
یکی از آنها قرآن از قرآن است

00:06:48.170 --> 00:06:50.170
پس خداوند متعال فرمود:

00:06:50.170 --> 00:06:51.970
بخور و بیاشام

00:06:51.970 --> 00:06:55.769
دلیل بر اینکه این غذا و نوشیدنی است

00:06:55.769 --> 00:06:59.370
این همان چیزی است که در گفتار او به شکرگزاری اشاره شد

00:06:59.370 --> 00:07:02.670
پروردگارت رازی در زیر تو قرار داده است

00:07:02.670 --> 00:07:07.569
و او گفت: "قطعه های خرمای تازه بر شما خواهد ریخت."

00:07:07.569 --> 00:07:10.269
و همینطور است که خداوند متعال می فرماید

00:07:10.269 --> 00:07:15.970
و آنان را در تپه‌ای با جایگاهی استوار و معین پناه دادیم

00:07:15.970 --> 00:07:18.769
چون منبع آب جاری است

00:07:18.769 --> 00:07:22.470
به نظر می رسد که این جدول مخفی است

00:07:22.470 --> 00:07:24.269
در این آیه

00:07:24.269 --> 00:07:27.290
خداوند متعال داناتر است

00:07:27.290 --> 00:07:29.189
و در این ژست

00:07:29.189 --> 00:07:33.189
سر تکان دادن به هر زنی که غم و اندوه را تجربه می کند

00:07:33.189 --> 00:07:36.790
توجه به نعمت های خداوندی که شما را احاطه کرده است

00:07:36.790 --> 00:07:40.189
در همان بلایی که او را غمگین کرد

00:07:40.189 --> 00:07:43.189
بسیاری از ما به سفیدی توجه نمی کنیم

00:07:43.189 --> 00:07:46.180
در سیاهی که او را احاطه کرده است

00:07:46.180 --> 00:07:49.379
مرجع با حضور آب آغاز می شود

00:07:49.379 --> 00:07:51.779
درباره مریم سلام الله علیها

00:07:51.779 --> 00:07:53.879
اما در دستان او

00:07:53.879 --> 00:07:57.379
نشانه ای از اهمیت آب برای او

00:07:57.379 --> 00:08:02.209
این اهمیت به نوشیدن از آن محدود نمی شود

00:08:02.209 --> 00:08:04.410
مردم به آب نیاز دارند

00:08:04.410 --> 00:08:08.410
بسیار بیشتر از نیاز آنها به غذا

00:08:08.410 --> 00:08:12.310
مخصوصاً در موقعیت حضرت مریم سلام الله علیها

00:08:12.310 --> 00:08:15.509
او پس از زایمان در وضعیت پس از زایمان قرار دارد

00:08:15.509 --> 00:08:19.610
باید دائماً خود را با آب تمیز کند

00:08:19.610 --> 00:08:24.310
او همچنین باید نوزاد خود را با آب تمیز کند

00:08:24.310 --> 00:08:28.610
او همچنین برای نوشیدن و رفع تشنگی به آن نیاز دارد

00:08:28.610 --> 00:08:33.509
و خود و نوزادش را از گرمای آفتاب خنک کند

00:08:33.509 --> 00:08:37.110
و نیاز دیگران به آب

00:08:37.110 --> 00:08:41.509
این تنها نعمتی نیست که به آن اشاره کرد

00:08:41.509 --> 00:08:44.009
کی از پایین صداش کرد؟

00:08:44.009 --> 00:08:46.710
اما او با مهمترین آنها شروع کرد

00:08:46.710 --> 00:08:50.169
سپس آن را با برکت دیگری دنبال کرد

00:08:50.169 --> 00:08:53.970
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد

00:08:53.970 --> 00:08:56.970
الحمدلله پروردگار جهانیان است