WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:04.620
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:04.620 --> 00:00:07.960
مریم بنت عمران کی کہانی

00:00:07.960 --> 00:00:10.419
السلام علیکم

00:00:10.419 --> 00:00:15.519
اداس نہ ہو مریم

00:00:15.519 --> 00:00:21.929
مریم کے لئے خدا کی دیکھ بھال

00:00:21.929 --> 00:00:25.429
وہ جائے پیدائش کا انتخاب کرنے سے باز نہیں آئی

00:00:25.429 --> 00:00:28.929
بلکہ اسے ہر طرف سے گھیر لیا تھا۔

00:00:28.929 --> 00:00:31.230
جب مریم نے کہا:

00:00:31.550 --> 00:00:33.750
کاش میں اس سے پہلے بڑھا دیتا

00:00:33.750 --> 00:00:37.350
اور میں بھول گیا تھا۔

00:00:37.350 --> 00:00:40.380
خدا اس کی تسلی سے بولے۔

00:00:40.380 --> 00:00:42.619
اس نے نیچے سے اسے پکارا۔

00:00:42.619 --> 00:00:44.380
اداس نہ ہو۔

00:00:44.380 --> 00:00:48.079
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔

00:00:48.079 --> 00:00:51.320
ابن جریر ناطبری رحمہ اللہ نے فرمایا

00:00:51.320 --> 00:00:53.840
اس بارے میں ہمارے پاس دو میں سے پہلی رائے ہے۔

00:00:53.840 --> 00:00:55.619
یہ کس نے کہا؟

00:00:55.619 --> 00:00:59.179
جس نے اپنے بیٹے کو عیسیٰ کہا

00:00:59.179 --> 00:01:01.840
اس لیے کہ یہ ذکر کرنے کا استعارہ ہے۔

00:01:01.840 --> 00:01:04.840
جبرائیل کے تذکرہ سے بھی زیادہ قریب ہے۔

00:01:04.840 --> 00:01:07.599
اسے اس کو واپس کر دو جو اس کے سب سے قریب ہے۔

00:01:07.599 --> 00:01:11.670
یہ اس کے جواب سے بہتر ہے جو اس سے دور ہے۔

00:01:11.670 --> 00:01:14.629
الشانقی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا

00:01:14.629 --> 00:01:16.790
میری دو رائے دکھائیں۔

00:01:16.790 --> 00:01:20.370
جس نے اسے بلایا وہ اس کا بیٹا عیسیٰ تھا۔

00:01:20.370 --> 00:01:23.590
ثبوت کے دو ٹکڑے اس کی نشاندہی کرتے ہیں۔

00:01:23.590 --> 00:01:24.989
پہلا

00:01:24.989 --> 00:01:28.329
ضمیر سے مراد قریب ترین مرد ہے۔

00:01:28.329 --> 00:01:30.989
سوائے اس کے واضح ثبوت کے

00:01:30.989 --> 00:01:33.189
آپ اس کا حوالہ ضرور دیں۔

00:01:33.189 --> 00:01:35.129
قریب ترین چیز کا ذکر آیت میں کیا گیا ہے۔

00:01:35.129 --> 00:01:37.489
وہ یسوع ہے، جبرائیل نہیں۔

00:01:37.489 --> 00:01:39.489
کیونکہ خدا نے فرمایا

00:01:39.489 --> 00:01:40.829
تو میں حاملہ ہو گیا

00:01:40.829 --> 00:01:42.590
میرا مطلب ہے یسوع

00:01:42.590 --> 00:01:44.390
چنانچہ میں نے اسے چھوڑ دیا۔

00:01:44.390 --> 00:01:46.129
یعنی یسوع کے ذریعے

00:01:46.129 --> 00:01:48.090
اس کے بعد اس نے کہا

00:01:48.090 --> 00:01:49.790
تو اس نے اسے بلایا

00:01:49.790 --> 00:01:52.730
جو سیاق و سباق سے ظاہر ہوتا ہے اور آتا ہے۔

00:01:52.730 --> 00:01:54.859
یہ عیسیٰ ہے۔

00:01:54.859 --> 00:01:56.959
اور دوسرا قیاس

00:01:56.959 --> 00:02:00.620
جب وہ اسے اپنے لوگوں کے پاس لے آئی تو اس نے اسے اٹھایا

00:02:00.620 --> 00:02:02.879
اور اُنہوں نے اُس سے کہا جو اُنہوں نے کہا

00:02:02.879 --> 00:02:05.819
اس نے عیسیٰ کو اس سے بات کرنے کا اشارہ کیا۔

00:02:05.819 --> 00:02:08.319
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اس کے بارے میں فرمایا

00:02:08.319 --> 00:02:10.319
اس نے اسے اشارہ کیا۔

00:02:10.319 --> 00:02:15.159
کہنے لگے: ہم ایسے شخص سے کیسے بات کریں جو جھولے میں لڑکا ہو؟

00:02:15.159 --> 00:02:18.060
اور اس نے اس کی طرف اشارہ کیا تاکہ وہ اس سے بات کر سکیں

00:02:18.060 --> 00:02:21.180
اس کا ثبوت اس سے پہلے معلوم تھا۔

00:02:21.180 --> 00:02:22.919
وہ بولتا ہے۔

00:02:22.919 --> 00:02:24.879
رواج کی خلاف ورزی کے طور پر

00:02:24.879 --> 00:02:28.240
جب اس نے جنم دیا تو اسے پکارنے کے لیے

00:02:28.240 --> 00:02:30.800
دوسرے علماء بھی گئے۔

00:02:30.800 --> 00:02:35.139
یہاں تک کہ اسے بلانے والے جبرائیل علیہ السلام تھے۔

00:02:35.139 --> 00:02:38.039
دونوں میں سے جو بھی قول درست ہے۔

00:02:38.039 --> 00:02:42.180
واقعہ کا سبق وہی ہے جو ہم کہانی سے چاہتے ہیں۔

00:02:42.180 --> 00:02:46.479
نیچے سے اسے پکارنے والے نے اسے اداس ہونے سے منع کیا۔

00:02:46.479 --> 00:02:47.639
اور اداسی

00:02:47.639 --> 00:02:51.139
یہ اس بات کا اظہار ہے کہ جب کچھ برا ہوتا ہے تو کیا ہوتا ہے۔

00:02:51.139 --> 00:02:54.270
یا ماضی میں کسی عزیز کا کھو جانا

00:02:54.270 --> 00:02:57.189
مریم کا غم پہلی قسم کا ہے۔

00:02:57.189 --> 00:02:59.870
یہ اس کا خوف ہے کہ اس کے بارے میں کیا کہا جائے گا۔

00:02:59.870 --> 00:03:01.629
جب اس کے لوگ اس سے ملے

00:03:01.629 --> 00:03:04.259
وہ اپنے نوزائیدہ کو اٹھائے ہوئے ہے۔

00:03:04.259 --> 00:03:05.539
لیکن

00:03:05.539 --> 00:03:08.099
اس نے اسے اداس ہونے سے کیوں منع کیا؟

00:03:08.099 --> 00:03:11.250
کیا آپ اداس نہیں ہو سکتے؟

00:03:11.250 --> 00:03:15.949
حضرت مریم علیہا السلام جس نفسیاتی کیفیت سے گزر رہی تھیں۔

00:03:15.949 --> 00:03:18.389
یہ آسان نہیں تھا۔

00:03:18.389 --> 00:03:21.389
تاہم، اس نے اسے اداس ہونے سے منع کیا۔

00:03:21.389 --> 00:03:27.550
جس کا مطلب ہے کہ عورت اپنے اوپر آنے والے دکھوں پر قابو پا سکتی ہے۔

00:03:27.550 --> 00:03:31.490
آپ زندگی میں جس تکلیف سے گزرتے ہیں اس کی وجہ سے

00:03:31.490 --> 00:03:36.710
کیونکہ اگر وہ غم کے مرحلے پر قابو پانے کی صلاحیت نہیں رکھتی تھی۔

00:03:36.710 --> 00:03:38.919
جو اس نے اسے کرنے کا حکم دیا تھا۔

00:03:38.919 --> 00:03:42.860
حالانکہ اداسی ایک فطری چیز ہے جو روح میں ہوتی ہے۔

00:03:42.860 --> 00:03:45.580
لیکن اس کا علاج کیا جا سکتا ہے۔

00:03:45.580 --> 00:03:48.840
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا

00:03:48.840 --> 00:03:50.219
اگر کہا جائے۔

00:03:50.219 --> 00:03:55.819
اداسی ایک فطری درد ہے جس کا تجربہ انسان کو اس وقت ہوتا ہے جب وہ اپنی پسند کی چیز کھو دیتا ہے۔

00:03:55.819 --> 00:03:58.219
یہ اختیاری نہیں ہے۔

00:03:58.219 --> 00:04:01.219
اللہ تعالیٰ نے کیسے منع کیا؟

00:04:01.219 --> 00:04:02.520
ہم نے کہا

00:04:02.520 --> 00:04:04.520
غمگین ہونا منع ہے۔

00:04:04.520 --> 00:04:10.919
اس سے مراد ان ضروری چیزوں کی ممانعت ہے جو بہت سے لوگ اپنی مرضی سے کرتے ہیں۔

00:04:10.919 --> 00:04:14.120
یہ اس درد کا ڈرائیور ہے۔

00:04:14.120 --> 00:04:18.620
اور اس کے لیے تجدید کی اور تسلی کی مدت بہت دور

00:04:18.620 --> 00:04:23.220
اس کے برعکس کاموں کا بوجھ ہے جو روح پر قابض ہے۔

00:04:23.220 --> 00:04:27.819
یہ اسے یاد کرنے اور اس کے بارے میں سوچنے سے مشغول کرتا ہے جس کے بارے میں وہ اداس تھی۔

00:04:27.819 --> 00:04:31.620
اللہ تعالیٰ کی امید اور اطمینان کے ساتھ

00:04:31.620 --> 00:04:35.420
یہ اعمال جسمانی اور نفسیاتی ہیں۔

00:04:35.420 --> 00:04:37.920
اور یہ صرف نفسیاتی ہے۔

00:04:37.920 --> 00:04:40.670
یا صرف جسمانی

00:04:40.670 --> 00:04:42.569
اداسی پر بھروسہ کرنا

00:04:42.569 --> 00:04:48.370
یہ دوسرے معاملات کا باعث بن سکتا ہے جو خداتعالیٰ کی حدود سے تجاوز کرتے ہیں۔

00:04:48.370 --> 00:04:51.069
اور نیک اعمال سے پرہیز

00:04:51.069 --> 00:04:56.170
دماغ بری توقعات میں مبتلا ہے جو دل پر حاوی ہے۔

00:04:56.170 --> 00:04:58.170
اور غم میں اضافہ ہوتا ہے۔

00:04:58.170 --> 00:05:05.870
یہ اس تکلیف سے نکلنے کے راستے کے بارے میں سوچنا بند کرنے کا باعث بنتا ہے جس کا سامنا غمزدہ عورت کر رہی ہے۔

00:05:05.870 --> 00:05:09.470
اس لیے شریعت نے اداسی کی تعریف نہیں کی۔

00:05:09.470 --> 00:05:11.670
بلکہ اس کی ممانعت کے لیے آیا تھا۔

00:05:11.670 --> 00:05:18.970
شریعت انسانی فطرت کو اس کے درد اور غم کی حساسیت میں مدنظر رکھتی ہے۔

00:05:18.970 --> 00:05:25.370
ایک عورت کو مردہ رشتہ دار کے لیے صرف تین دن سوگ کرنے کی اجازت تھی۔

00:05:25.370 --> 00:05:28.970
پھر وہ اپنی عام زندگی میں واپس آجاتی ہے۔

00:05:28.970 --> 00:05:32.569
یہ وہی کرتا ہے جو قانونی طور پر اس کی ضرورت ہے۔

00:05:32.569 --> 00:05:37.819
اداسی کے دل کو خالی کرنا جو اچھے اعمال کو مفلوج کر دیتا ہے۔

00:05:37.819 --> 00:05:41.620
بہت سے دکھ ایسے ہیں جو عورتوں کو ستاتے ہیں۔

00:05:41.620 --> 00:05:46.720
وہ اپنے آس پاس کے روشن پہلوؤں کو دیکھ کر اس پر قابو پا سکتی ہے۔

00:05:46.720 --> 00:05:49.680
جو خدا نے اسے دیا تھا۔

00:05:49.680 --> 00:05:51.579
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:05:51.579 --> 00:05:55.680
اس نے اسے اپنے نیچے سے پکارا، "غم نہ کرو۔"

00:05:55.680 --> 00:05:59.439
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔

00:05:59.439 --> 00:06:03.839
وہ وہی ہے جس نے اسے نیچے سے بلایا اور اسے اداس ہونے سے منع کیا۔

00:06:03.839 --> 00:06:07.639
اس کی توجہ اس پر خدا کی نعمتوں کی طرف مبذول کرو

00:06:07.639 --> 00:06:09.240
اس نے اس سے کہا

00:06:09.240 --> 00:06:12.639
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔

00:06:12.639 --> 00:06:15.839
طاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے کہا

00:06:15.839 --> 00:06:21.139
یعنی آپ کی حالت غم کے بغیر خوشی کے لائق ہے۔

00:06:21.139 --> 00:06:24.899
اس کے خدائی وقار کی وجہ سے

00:06:24.899 --> 00:06:28.399
اس میں مریم کی الوہی عظمت ہے۔

00:06:28.399 --> 00:06:32.199
یہ دریا جو اس کے ہاتھوں کے درمیان بہتا ہے۔

00:06:32.199 --> 00:06:35.170
الشانقی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا

00:06:35.170 --> 00:06:37.569
میری دو رائے دکھائیں۔

00:06:37.569 --> 00:06:41.370
آیت میں وہ راز چھوٹا دریا ہے۔

00:06:41.370 --> 00:06:44.170
اس کی دلیل دو چیزیں ہیں۔

00:06:44.170 --> 00:06:48.170
ان میں سے ایک قرآن مجید سے ہے۔

00:06:48.170 --> 00:06:50.170
تو خداتعالیٰ نے فرمایا:

00:06:50.170 --> 00:06:51.970
کھاؤ پیو

00:06:51.970 --> 00:06:55.769
اس بات کا ثبوت کہ یہ کھانا پینا ہے۔

00:06:55.769 --> 00:06:59.370
ان کے کلام میں شکر کا یہی ذکر تھا۔

00:06:59.370 --> 00:07:02.670
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔

00:07:02.670 --> 00:07:07.569
اور اس نے کہا، "تازہ کھجور کے پاپڑ تم پر پڑیں گے۔"

00:07:07.569 --> 00:07:10.269
اور اسی طرح خداتعالیٰ فرماتا ہے۔

00:07:10.269 --> 00:07:15.970
اور ہم نے انہیں ایک پہاڑی میں ٹھکانا دیا جس میں استحکام اور ایک خاص جگہ تھی۔

00:07:15.970 --> 00:07:18.769
کیونکہ ذریعہ بہتا ہوا پانی ہے۔

00:07:18.769 --> 00:07:22.470
ایسا لگتا ہے کہ یہ خفیہ میز ہے۔

00:07:22.470 --> 00:07:24.269
اس آیت میں

00:07:24.269 --> 00:07:27.290
اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔

00:07:27.290 --> 00:07:29.189
اور اس اشارے میں

00:07:29.189 --> 00:07:33.189
ہر اس عورت کے لیے ایک اشارہ جو غم کا سامنا کرتی ہے۔

00:07:33.189 --> 00:07:36.790
خدا کی نعمتوں پر توجہ دینا جو آپ کے ارد گرد ہیں۔

00:07:36.790 --> 00:07:40.189
اسی آفت میں جس نے اسے دکھ پہنچایا

00:07:40.189 --> 00:07:43.189
ہم میں سے بہت سے لوگ سفیدی پر توجہ نہیں دیتے

00:07:43.189 --> 00:07:46.180
اس اندھیرے میں جو اسے گھیرے ہوئے ہے۔

00:07:46.180 --> 00:07:49.379
حوالہ پانی کی موجودگی سے شروع ہوتا ہے۔

00:07:49.379 --> 00:07:51.779
حضرت مریم علیہا السلام کے بارے میں

00:07:51.779 --> 00:07:53.879
لیکن اس کے ہاتھوں میں

00:07:53.879 --> 00:07:57.379
اس کے لیے پانی کی اہمیت کا اشارہ

00:07:57.379 --> 00:08:02.209
یہ اہمیت صرف اس سے پینے تک محدود نہیں ہے۔

00:08:02.209 --> 00:08:04.410
لوگوں کو پانی کی ضرورت ہے۔

00:08:04.410 --> 00:08:08.410
ان کی خوراک کی ضرورت سے بہت زیادہ

00:08:08.410 --> 00:08:12.310
خصوصاً حضرت مریم علیہا السلام کے حالات میں

00:08:12.310 --> 00:08:15.509
وہ پیدائش کے بعد نفلی حالت میں ہے۔

00:08:15.509 --> 00:08:19.610
اسے مسلسل پانی سے خود کو صاف کرنے کی ضرورت ہے۔

00:08:19.610 --> 00:08:24.310
اسے اپنے نوزائیدہ بچے کو بھی پانی سے صاف کرنے کی ضرورت ہے۔

00:08:24.310 --> 00:08:28.610
اسے پینے اور پیاس بجھانے کے لیے بھی اس کی ضرورت ہے۔

00:08:28.610 --> 00:08:33.509
اور اپنے آپ کو اور اپنے نومولود کو سورج کی تپش سے ٹھنڈا کرنا

00:08:33.509 --> 00:08:37.110
اور پانی کے لیے دوسرے لوگوں کی ضروریات

00:08:37.110 --> 00:08:41.509
یہ واحد نعمت نہیں ہے جس کا اس نے ذکر کیا۔

00:08:41.509 --> 00:08:44.009
اسے نیچے سے کس نے بلایا؟

00:08:44.009 --> 00:08:46.710
لیکن اس نے سب سے اہم چیزوں سے شروعات کی۔

00:08:46.710 --> 00:08:50.169
پھر اس نے ایک اور نعمت کے ساتھ اس کی پیروی کی۔

00:08:50.169 --> 00:08:53.970
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

00:08:53.970 --> 00:08:56.970
الحمد للہ رب العالمین