以最仁慈、最仁慈的上帝之名
玛丽亚姆·宾特·伊姆兰的故事
愿她平安
别伤心，玛丽
神对马利亚的看顾
她并没有止步于出生地的选择
相反，它从四面八方包围着她
当玛丽说：
我希望我能在此之前延长
而我却被遗忘了
愿上帝说话安慰她
他从下面呼唤她
别伤心
你的主已将一个秘密置于你之下
伊本·贾里尔·纳塔巴里，愿上帝怜悯他，说
我们对此有两种意见中的第一种
谁说的？
谁给她的儿子起名叫耶稣
这是因为这是一个提及它的隐喻
比提及加布里埃尔更贴近他
还给最亲近的人
这比他对离他最远的人的反应要好
Al-Shanqiqi，愿上帝怜悯他，说
说说我的两种看法
打电话给她的是她的儿子耶稣
有两个证据表明了这一点
第一个
代词指的是最接近的男性
除非有明确的证据
你一定要参考一下
诗句中提到了最接近的事情
他是耶稣，不是加百列
因为神说
于是我怀孕了
我是说耶稣
所以我放弃了他
也就是说，通过耶稣
然后他在他身后说道
于是他给她打电话
出现的内容和来自上下文的内容
这是耶稣
以及第二个假设
当她把它带给她的人民时，她就带着它
他们告诉她他们所说的话
她示意伊萨和他说话
正如全能上帝所说
她指着他
他们说：我们怎么能和一个摇篮里的男孩说话呢？
她指着他以便他们可以和他说话
有证据表明在此之前就已经知道了
他说话
作为违反习俗的行为
在她生孩子的时候大声喊她
其他学者也去了
直到给她打电话的人是加百列，愿他平安
两种说法中哪一种是正确的
事件的教训就是我们想从故事中得到的
从下面呼唤她的人不让她悲伤
还有悲伤
它表达了当不好的事情发生时会发生什么
或者过去失去亲人
玛丽的悲伤是第一种类型
这是她害怕别人会谈论她
当她的人民遇见她时
她怀着刚出生的孩子
但是
他为什么不让她伤心？
你能不难过吗？
玛丽（愿她安息）正在经历的心理状况
这并不容易
但他不许她伤心
这意味着女人可以克服降临在她身上的悲伤
因为你在生活中所经历的痛苦
因为如果她没有能力克服悲伤阶段
他命令她做什么
虽然悲伤是灵魂中自然发生的事情
但可以治疗
穆罕默德·拉希德·雷达，愿上帝怜悯他，说
如果说
悲伤是一个人失去所爱时所经历的自然痛苦
它不是可选的
全能的上帝怎么禁止的呢？
我们说
禁止悲伤
它的意思是禁止许多人自愿做的必要的事情
它是那种痛苦的驱动力
并为他延长了一段遥远的安慰期
它的反面是占据灵魂的任务重担
这会分散她的注意力，让她无法回忆和思考自己悲伤的事情
带着全能神的希望和满足
这些动作都是生理和心理上的
而且这只是心理作用
或者只是身体上的
依靠悲伤
可能会导致其他超出全能神的限度的事情
并戒除善行
头脑全神贯注于主宰心灵的不良期望
悲伤也随之增加
这导致悲伤的妇女不再思考摆脱痛苦的方法
因此，伊斯兰教法并不赞扬悲伤
相反，它来禁止它
伊斯兰教法考虑到人性对痛苦和悲伤的敏感性
一名妇女只被允许哀悼死去的亲人三天
然后她又回到了正常的生活
它做了法律要求的事情
清空瘫痪善行的悲伤之心
困扰女人的烦恼有很多
她可以通过观察周围光明的一面来克服它
上帝给了她什么
全能神说
他在她身下呼唤她：“别伤心。”
你的主已将一个秘密置于你之下
他是那个从下面呼唤她、不让她悲伤的人
让她注意上帝对她的祝福
他对她说
你的主已将一个秘密置于你之下
塔赫尔·本·阿舒尔，愿上帝怜悯他，说
也就是说，你的状态是一种值得快乐而不悲伤的状态
因为它神圣的尊严
其中包括圣母玛利亚的神圣尊严
这条河在她的双手间流过
Al-Shanqiqi，愿上帝怜悯他，说
说说我的两种看法
诗句中的秘密就是那条小河
证明这一点的证据有两件事
其中之一就是《古兰经》中的《古兰经》
所以全能的上帝说：
吃喝
有证据表明这是食物和饮料
这就是他那句话里提到的感恩
你的主已将一个秘密置于你之下
他说：“新鲜的枣子会落在你身上。”
全能神也是这么说的
我们把他们庇护在一座山上，那里有一个稳定的地方和一个特定的地方
因为水源是自来水
看来这是秘密表
在这节经文中
全能的上帝最了解
而在这个手势中
向每一位经历悲伤的女性致敬
留意你周围神的祝福
在同样让她悲伤的灾难中
我们很多人都不注重白度
在他周围的黑暗中
参考从水的存在开始
关于玛丽，愿他平安
但在她手里
表明水对她的重要性
这种重要性不仅限于饮用它
人们需要水
远远大于他们对食物的需求
尤其是玛丽的情况，愿他平安
产后她正处于产后状态
它需要不断地用水清洗自己
她还需要用水清洗新生儿
她还需要它来喝水解渴
并让她自己和她的新生儿免受太阳的炎热
以及其他人对水的需求
这并不是他提到的唯一祝福
是谁从下面召唤她的？
但他从最重要的开始
然后他又祝福了
上帝保佑，我们将在即将举行的会议中继续
赞美上帝，世界之主