ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
فصل دعا برای بیمار
از ابن عباس رضی الله عنهم
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
هر که مریضی را که وقتش نرسیده عیادت کند
هفت بار گفت
از خداوند متعال، پروردگار عرش بزرگ، شفای شما را خواستارم
خداوند او را از آن بیماری حفظ کند
از ابوداود و ترمذی روایت شده است
یکی از فواید صحبت کردن
هر که از خدا چیز بزرگی بخواهد
زیرا او سبحان به خاطر عظمتش مغرور نیست
خداوند متعال دعای بندگان را مستجاب می کند و آنها را شاد می کند
هر که این دعا را گفت، خداوند او را از بیماریش حفظ کند
چنان که در اخبار الصادق المدوق آمده است
از ابن عباس رضی الله عنهم
پیامبر صلی الله علیه و آله برای عیادت بر بادیه نشینی وارد شد
و هنگامی که به عیادت کسی که می رفت می گفت:
طهارت اشکالی ندارد انشاء الله
به روایت بخاری
پاک کردن بیماری شما را از گناه پاک می کند
و ان شاء الله اعمال بد شما کفاره می شود
یکی از فواید صحبت کردن
عیادت امام از مریض گله اش کم نیست
حتی اگر او یک بادیه نشین خشک بود
به همین ترتیب، ارزش دنیا کم نمی شود
اگر جاهل برای تعلیم به او مراجعه کند یا برگردد
آنچه به او سود می رساند را به او یادآوری می کند
او را به صبر سفارش می کند
که از تقدیر خدا ناراضی نباشد و از آن ناراضی شود
به بیمار توصیه می شود که از درد بیمار دلداری دهد
ثوابش را به خاطر مصیبتش به او یادآوری می کند
عنایت شدید پیامبر صلی الله علیه و آله به یارانش
و آن را به آنها از دست بدهد
از شرایط آنها مطلع شوید و به آنها سر بزنید
و برای سلامتی آنها دعا کنید
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
جبرئیل نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت:
ای محمد شکایت کردم
گفت بله
گفت: بسم الله برای تو رقیه می کنم.
از هرچیزی که آزارت میده
از شر هر نفس یا چشم حسود
خدا شفا بده
به نام خدا شما را تبلیغ می کنم
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
رقیه با اسماء و صفات خداوند متعال جایز است
تأکید و تکرار رقیه و دعا
رقیه مسلمان برای دیگری در صورت حلال جایز است
خودش را هم تبلیغ می کند
پاسخ بیمار وقتی در مورد بیماریش سوال می شود، کسالت نیست
اثبات اثر حسادت
و چشم اثر زشتی بر چشم دارد
لذا جبرئیل علیه السلام از آنان به خدا پناه برد
از ابوسعید خدری
و ابوهریره رضی الله عنهم
شهادت دادند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
هر که بگوید معبودی جز خدا نیست
خدا بزرگ است
پروردگارش به او ایمان آورد
گفت: معبودی جز من نیست
و من دارم بزرگ میشم
و اگر بگوید معبودی جز الله نیست، شریکی ندارد
گفت: معبودی جز من نیست، شریکی ندارم
و اگر بگوید معبودی جز خدا نیست
پادشاهی از آن اوست و ستایش از آن اوست
گفت خدایی جز من نیست
پادشاهی از آن من است و ستایش از آن من است
و اگر بگوید: لا اله الا الله و لا قوه و لا قوه الا بالله می گوید: لا اله الا من و لا قوه و لا قوه الا بمن.
می گفت هر که در مرضش بگوید و بعد بمیرد جهنم به او غذا نمی دهد
به روایت ترمذی
یکی از فواید صحبت کردن
مسلمان در هنگام بیماری از دنیا بریده می شود و به خدا و آنچه خداوند برای نیکوکاران آماده کرده است متوسل می شود.
خداوند متعال دوست دارد بنده اش را به او یادآوری کند و به آنچه سزاوارش است ستایش کند
هر که لقاء الله را دوست دارد، خداوند دیدار او را دوست دارد و به او سود می رساند و او را به سرای کرامت خود می فرستد.
فصل در مورد مطلوبیت پرسیدن از خانواده بیمار در مورد وضعیت او
از ابن عباس رضی الله عنهم که علی بن ابیطالب رضی الله عنه.
از محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خارج شد در حالی که از دنیا رفت.
مردم گفتند: ای ابوالحسن چگونه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از خواب بیدار شد؟
گفت: خدا را شکر حالش خوب شد. به روایت بخاری. «او شفا یافت» یعنی از بیماری شفا یافت
یکی از فواید صحبت کردن
اگر به دلایلی دسترسی به او دشوار است، بهتر است در مورد وضعیت بیمار سؤال شود
مانند بیماری یا مصرف دارو که در این صورت جایز است احوال او را از خانواده او پرسید
خوشبین بودن به خیر بیمار جایز است
هر کس در مورد وضعیت بیمار سوال می کند باید همانطور که گفته شد پاسخ دهد
که باعث می شود بیمار از آنچه در آن است با خداوند متعال احساس رضایت کند
و همچنان به حمد و سپاس او ادامه می دهد و هیچ سختی و سختی او را تغییر نداده است
این نشان دهنده سبکی بیماری و نزدیک شدن به بهبودی اوست
شرح اهتمام صحابه به رسول خدا صلی الله علیه و آله
همانطور که او آنها را بررسی می کرد و در مورد آنها می پرسید
این شخصیت را از او گرفتند و به خود و رویکردشان ارائه کردند
مطلوب است که یک مرد را با نام مستعار صدا کنیم
و با آن او را دوست بدارید
فصل در مورد آنچه او در مورد زندگی خود می گوید
قال عایشه رضی الله عنها
از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که بر من تکیه داده بود که می فرمود
خدایا مرا ببخش و به من رحم کن
با رفیق برتر به من بپیوندید
موافقت کرد
یکی از فواید صحبت کردن
توضیح اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بین مرگ و زندگی مخیر بود
پس مرگ را برگزید به خاطر آنچه برایش خیر و صلاح بود و برای ملاقات پروردگارش
پیامبران زمان رحلت خود را می دانند
خداوند به آنها این احساس را می دهد
یا در حالی که در بستر مرگ هستند به آنها می گوید
بیمار باید طلب آمرزش و رحمت کند
و از روح خدا ناامید نشویم و از رحمت او ناامید نشویم
پسندیده است مؤمن در بستر مرگ در خیر و نیکی فراوان باشد
هر كه ديدار خدا را دوست دارد، خداوند نيز ديدار او را دوست خواهد داشت
قال عایشه رضی الله عنها
رسول خدا صلی الله علیه و آله را در حال مرگ دیدم
او یک فنجان آب دارد
دستش را داخل لیوان می کند
بعد صورتش را با آب پاک می کند و می گوید
خدایا در اعماق مرگ و عذاب مرگ کمکم کن
به روایت ترمذی
اعماق مرگ یعنی سختی های آن
هجوم مرگ، یعنی پیشامدهای آن که بر روح غلبه می کند
تا اینکه او آن را از دست داد
یکی از فواید صحبت کردن
استفاده از آب برای رفع تب مرگ جایز است
توسل به خدا رنج مرگ را برای انسان در حال مرگ آسان می کند
توضیح اینکه مرگ مستی و پریشانی است
حتی انبیا صلوات الله علیهم
آنها خواستار کاهش این قندها شدند
مطلوب است که شخص در حال مرگ با دل و زبان شکرگزار خداوند متعال باشد.
به یاد داشته باشید که این آخرین باری است که او در این دنیا آمده است
می کوشد تا با شهادت توحید بر آن مهر نیکی بزند
او از ناله و ناراحتی فرد در حال مرگ متنفر است
بد اخلاقی، دشنام، دعوا و مشاجره
باب مطلوبیت وصیت به خانواده بیمار و خدمتگزاران با او
و صبر در زمانی که کارها دشوار است
در مورد وصیت کسی که مرگ او مستوجب مجازات یا قصاص یا مانند آن است نیز همینطور است
از عمران بن الحسین رضی الله عنهم
زنی از اهل جحینه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد
این یک رشته زنا است
گفت: یا رسول الله، من عذابی مرتکب شده ام، آن را بر من قرار ده
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله وصی او را خواند
گفت: با او خوب باش.
اگر تحویل داده شد برای من بیاورید
بنابراین او انجام داد
پس پیامبر صلی الله علیه و آله دستور داد
لباس هایش را به دورش محکم کرد
سپس دستور داد که او را سنگسار کنند
سپس بر او نماز خواند
به روایت مسلم
فصل جواز اظهار بیمار
من درد دارم یا خیلی درد دارم
یا معوک یا و رسا
و غیره
واضح است که ایرادی بر آن نیست
در صورتی که موضوع نارضایتی و ناراحتی نیست
از ابن مسعود رضی الله عنه گفت
بر پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شدم و حالش بد شد
بنابراین من او را لمس کردم
گفتم خیلی حالتون خوب نیست
گفت بله
من به اندازه شما دو نفر نگران هستم
موافقت کرد
شما احساس ناخوشی می کنید
درد و شدت تب است
یکی از فواید صحبت کردن
اگر بیماری شدید شود، ثواب آن زیاد است
اگر از آن بیشتر شود از گناهان او می کاهد
جواز دلبستگی اولیا به پیامبران
به دلیل نزدیکی آنها به آنها
حتی اگر رتبه آنها کمتر از آنها باشد
انسان قوی بیشتر به گرفتاری مبتلا می شود
و ضعیف با او مهربان است
با این حال، دانش فرد مبتلا قوی تر است
مصیبت بر او آسان بود
برخی از آنها منتظر مصیبت هستند
تا برای او راحت تر شود
دست زدن به بیمار برای اطلاع از حال او جایز است
از سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد من آمد
من را از درد شدید برمی گرداند
پس گفتم
به من بگو چه می بینی
و من پول دارم
فقط دخترم می تواند از من ارث ببرد
حدیث را ذکر کرد
موافقت کرد
از قاسم بن محمد نقل کرده است:
عایشه رضی الله عنها گفت
و سرش
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
بلکه من سر او هستم
حدیث را ذکر کرد
به روایت بخاری
یکی از فواید صحبت کردن
جواز شک و بیمار
اگر از راه نارضایتی از سرنوشت و ملال نباشد
دردی که هیچکس نمی تواند از بین ببرد
ارواح ساخته شده اند تا این را احساس کنند
امکان تغییر آن با آنچه که از آن ساخته شده است وجود ندارد
بلکه به بنده دستور داد که در صورت مصیبت در آن نیفتد
چیزی که هیچ راهی برای رها کردنش وجود ندارد
مانند ناله های مفرط و اضطراب مفرط
زیرا هر که چنین کند از معانی اهل صبر دور شده است
صرف شکایت کردن مذموم نیست
تا نارضایتی از مقدر رخ دهد
توافق بر بیزاری بنده ای که نزد پروردگارش شکایت می کند
و شکایت او رضی الله عنه
این فقط راهی برای یادآوری مردم است
نه از سر کسالت
شواهدی وجود دارد که رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نشان می دهد
پیش عایشه رضی الله عنها
ممکن است قبل از مرگ احساس نزدیک شدن داشته باشد
ریاض الصالحین