ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
فصل نهی از دروغ
از سمره بن جندب رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله به اصحاب خود بسیار می گفت
آیا هیچ کدام از شما رویایی دیده اید؟
سپس هر که خدا بخواهد به او بگوید
و فردا همین را به ما گفت
امشب اومد پیشم
و به من گفتند برو
حتی اگه باهاشون بری
و به مردی رسیدیم که دراز کشیده بود
و اینک دیگری بر بالای او بر صخره ای ایستاده بود
و سپس با سنگ بر روی سرش افتاد
سرش کدر می شود
سنگ اینجا او را تهدید می کند
سنگ را دنبال می کند و می گیرد
تا سرش همان طور که بود سالم نباشد به آن برنگردد
سپس نزد او برگرد
پس همان کاری را که بار اول کرد با او می کند
گفت: به آنها گفتم سبحان الله این چیست؟
گفتند برو برو
پس راه افتادیم
سپس به مردی رسیدیم که به پشت دراز کشیده بود
و اینک دیگری با قمه آهنین بالای سر او ایستاده بود
و اگر به سراغ کسى آمد که صورت شکافته دارد
و دهانش تا پشت دهانش بریده می شود
از سوراخ بینی تا پشت سرش
و چشمش به پشت سرش
سپس به طرف دیگر می چرخد
همان کاری را که با طرف اول کرد با او می کند
چه چیزی از آن طرف خالی می شود؟
پس آن جنبه همانطور که بود صحیح است
سپس نزد او برگرد
او همان کاری را که بار اول انجام داد انجام می دهد
گفت من گفتم سبحان الله این چیست؟
او گفت
گفتند برو برو
پس راه افتادیم
پس مثل تنور آمدیم
فکر کنم اون گفته
بعد سر و صدا و سر و صدا آمد
بنابراین ما آن را بررسی کردیم
مردان و زنان برهنه در آن بودند
و چون بودند شعله‌ای از پایین به سویشان می‌آمد
اگر آن شعله به سراغشان بیاید
سر و صدا کردند
گفتم اینها چیست؟
به من گفتند
برو برو برو
پس راه افتادیم
بنابراین به یک رودخانه رسیدیم
فکر کردم داره میگه قرمز مثل خون
و مردی در رودخانه شنا می کرد
و مردی در ساحل رودخانه بود
او سنگ های زیادی را جمع آوری کرده است
و اگر آن شناگر همان چیزی را که شنا می کند شنا کند
سپس کسی می آید که سنگ ها را جمع کرده است
و به او خیره می شود
به او سنگ می اندازد
بنابراین او می رود و شنا می کند
سپس به او برمی گردد
هر گاه نزد او برمی گردد به او خیره می شود
پس سنگی به بالا پرتاب کرد
من به آنها گفتم
این دوتا چی هستن
به من گفتند
برو برو برو
پس راه افتادیم
سپس به مردی برخوردیم که زنی منفور داشت
یا از دیدن مرد یا زن متنفرم
سپس آتشی داشت که آتش زد و دور آن دوید
من به آنها گفتم
این چیه؟
به من گفتند
برو برو برو
پس راه افتادیم
به باغی تاریک رسیدیم با تمام نور بهار
و مردی بلند قامت در میان پشت روضه بود
من به سختی می توانم سر او را به بلندی آسمان ببینم
و اگر مردی بیش از دو پسر داشته باشد که من تا به حال دیده ام
گفتم این چیه
و اینها چیست؟
به من گفتند
برو برو برو
پس راه افتادیم
بنابراین به یک شهر بزرگ رسیدیم
من هرگز دوحه را بزرگتر یا بهتر ندیده ام
به من گفتند
در آن بخوابید
بنابراین به یک شهر ساخته شده رسیدیم
با آجرهای طلا و آجرهای نقره
بنابراین به دروازه شهر رسیدیم
بنابراین ما درخواست افتتاحیه کردیم
بنابراین او برای ما باز کرد
بنابراین وارد آن شدیم
ما با مردان آشنا شدیم
نیمی از خلقت آنها مانند بهترین آبی است که دیده می شود
نیمی از آنها مانند زشت ترین آبی هستند که دیده شده است
به آنها گفتند
برو تو اون رودخانه بیفت
و اگر نهر میانجی جاری باشد
گویی آب خالص آن در تخم مرغ است
پس رفتند و در آن افتادند
سپس به سوی ما بازگشتند و آن شر از آنان رخت بربست
آنها در بهترین فرم قرار گرفتند
او گفت
به من گفتند
این باغ عدن است
و اینجا خانه شماست
پس بصری سعد را صدا زد
اگر کوتاه باشد مانند ابر سفید است
به من گفتند
اینجا خانه شماست
من به آنها گفتم
خدا هر دوی شما را بیامرزد
پس مرا ترک کرد و اجازه داد وارد شود
او گفت
اما در حال حاضر، نه
و تو درون آن هستی
من به آنها گفتم
از امشب چیز شگفت انگیزی دیده ام
خب این چیه که من دیدم؟
به من گفتند
اما ما به شما خواهیم گفت
در مورد اولین مردی که به سراغش آمدم، سرش با سنگ خورده بود
او مردی است که قرآن را می گیرد و آن را رد می کند
می خوابد و نماز را ترک می کند
در مورد مردی که به سراغش آمدم، گونه اش تا پشت گردنش شکافته بود
و از پشتش تا پشتش
و چشمش به پشت سرش
او همان مردی است که صبح خانه اش را ترک می کند
دروغ به افق می رسد
در مورد مردان و زنان برهنه
که در مانند ساختمان روشنگری هستند
آنها زناکار و حشره هستند
در مورد مردی که به سراغش آمدی، او در رودخانه شنا می کرد
سنگ پرتاب می کند
ربا مصرف می کند
در مورد مردی که از آینه متنفر است
آن که بر آتش است، آن را جارو می کند و دور آن می دود
زیرا او مالک، خزانه دار جهنم است
در مورد مرد قد بلند در مهدکودک
زیرا او ابراهیم است
در مورد دو پسر اطرافش
هر نوزادی مطابق طبیعت می مرد
و در روایت برقانی
او بر اساس غریزه متولد شد
بعضی از مسلمانان گفتند
ای رسول خدا و فرزندان مشرکان
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
و فرزندان مشرکان
در مورد افرادی که بودند، نیمی از آنها خوب بودند
و نیمی از آنها زشت هستند
آنها افرادی هستند که کارهای نیک انجام داده اند
و یکی دیگر از بد
خداوند از آنها فراتر رفت
به روایت بخاری
و در روایت او
امشب دیدم دو مرد به سمتم آمدند
پس مرا به سرزمین مقدس بردند
سپس به آن اشاره کرد
و او گفت
بنابراین به سمت تونلی مانند اجاق به راه افتادیم
بالا باریک و پایین پهن است
آتشی در زیر او می سوزد
اگر بالا بیاید
آنها برخاستند تا اینکه تقریباً بیرون آمدند
و اگر فروکش کند
به آن بازگشتند
شامل مردان و زنان برهنه است
و در آن
تا اینکه به رودخانه ای از خون رسیدیم
و شک نکرد
مردی در وسط رودخانه ایستاده است
در ساحل رودخانه مردی است
در دستانش سنگ بود
بنابراین به مردی که در رودخانه بود نزدیک شدم
اگر بخواهد برود بیرون
مرد سنگی به دهانش انداخت
آن را به همان جایی که بود برگردانید
بنابراین او کاری کرد که همه چیز بیرون بیاید
شروع کرد به پرتاب سنگ در آن
بنابراین به حالت قبل برمی گردد
و در آن
پس با من از درخت بالا رفت
پس مرا به خانه ای برد
من هرگز چیز بهتری ندیدم
پیرمرد و جوان دارد
و در آن
که دیدم دهانش را شکافت
او دروغگو است که دروغ می گوید
پس او را تا رسیدن به افق تحمل کن
و آنچه را دیدی تا روز قیامت بر او می شود
و در آن
اونی که دیدم داشت سرشو تکون می داد
مردی که خداوند به او قرآن آموخت
پس شب را روی آن خوابید
او در طول روز در آنجا کار نمی کرد
و تا روز قیامت چنین خواهد کرد
اولین خانه ای که وارد شدم
خانه عموم مؤمنان
در مورد این خانه
خانه شهدا
و من جبرئیل هستم
و این میکائیل است
پس سرت را بالا بگیر
پس سرم را بلند کردم
و بالای سرم چیزی شبیه ابر بود
او گفت
اون خونه توست
گفتم
او مرا به خانه ام دعوت کرد
او گفت
یک زندگی ناتمام برای شما باقی مانده است
اگر کاملش کنی
اومدم خونه
به روایت بخاری
حرفش سرش درد می کند
پاره کردنش و پاره پاره کردنش
حرفش آرامش بخشه
یعنی غلت می زند
گفت: فیشر.
یعنی قطع می کند
گفتن وضو
یعنی بیدار شدند
با گفتن، دهانش را تکان می دهد
یعنی باز می شود
زن گفت
یعنی نمای
گفت دلش تنگ شده
یعنی روشنش می کند
گفت باغ تاریکی است
هر گیاه کافی
طولانی است
گفتن مزوتراپی
آن درخت بزرگ است
گفتار محبت آمیز او
شیر است
گفتار او نشانه بصری است
یعنی بالا رفت
و بالا رفتند
یعنی بالا
و خداوند
ابر است
یکی از فواید صحبت کردن
تفسیر رؤیای صبحگاهی
بهتر از زمان های دیگر
برای محافظت از صاحبش
چون به او نزدیک بود
مطلوبیت پرسیدن
درباره کسانی که رؤیایی دیدند و شنیدند
اثبات عذاب
قبر
و عده ای نافرمان شکنجه می شوند
در تنگه
جمع بندی علم جایز است
این است که مسائل را کنار هم بیاوریم
سپس به ترتیب آنها را توضیح می دهد
برای ملاقات
آن را در ذهن تجسم کنید
هشدار خواب
و دعاهای مکتوب
هشدار درباره انکار قرآن
برای کسانی که آن را حفظ می کنند
حاوی هشداری در برابر زنا است
ربا و دروغ عمدی
چون از گناهان است
چیزهای مخرب
بیانیه تشویق به جستجوی دانش
و از هر که می خواهد پیروی کند
از او که
بیان فضیلت شهدا
و خانه هایشان
بلندترین خانه ها
که نیکی و بدی او برابر است
خداوند از آنها فراتر می رود
به رحمت او
باب حلال
از دروغ گفتن
میدونم دروغه
حتی اگر در اصل حرام بود
در برخی شرایط جایز است
به شرطی که شفاف سازی کرده باشم
در کتاب الذکر
و خلاصه کنید
که گفتار وسیله است
به اهداف
هر نیتی ستودنی است
می توان بدون دروغ به دست آورد
دروغ گفتن در این مورد جرم انگاری است
حتی اگر نتوان آن را به دست آورد
جز با دروغ گفتن
دروغ گفتن جایز است
سپس اگر قابل دستیابی باشد
مقصود جایز است
دروغ گفتن جایز بود
حتی اگر واجب باشد
دروغ گفتن واجب بود
اگر مسلمانی از ظالم غایب شود
می خواهد او را بکشد یا پولش را بگیرد
و پولش را پنهان کرد
و شخصی از او پرسید
باید دروغ گفت و آن را پنهان کرد
همینطور اگر ودیعه داشته باشد
ظالمی می خواست آن را بگیرد
دروغ گفتن لازم است
با پنهان کردن آن
من در همه اینها محتاط تر هستم
اون یوری
و معنی جناس
منظور او عمدی است
درست است که نیست
به او دروغ است
حتی اگر ظاهراً دروغ باشد
تلفظ و تناسب
به آنچه مخاطب می فهمد
حتی اگر رفت
او این عبارت را دروغ گفت
حرام نیست
در این مورد
دانشمندان استدلال کردند
در این صورت دروغ گفتن جایز است
با یک صحبت
درباره ام کلثوم
خداوند از او راضی باشد
او صدای رسول خدا را شنید
او می گوید که خدا رحمتش کند
دروغگو نیست
که در بین مردم درست است
او به خوبی رشد می کند
یا بگو خوب
و توافق کردند
مسلم در روایتی افزود
ام کلثوم گفت
و من او را نشنیدم
برای هر چیزی ارزان است
آنچه مردم به جز سه می گویند
یعنی جنگ
و آشتی بین مردم
و صحبت های مرد
همسرش و صحبت کردن
زن شوهرش است
دروغگو نیست
یعنی از نظر شرعی مذموم نیست
ونمی
یعنی خبر می دهد
یکی از فواید صحبت کردن
او که مردم را آشتی می دهد
او را دروغگوی مذموم نمی نامند
دروغ مذموم
که به دست می آورید
مضر
دروغ گفتن در مورد چیزها جایز است
سه مورد ذکر شده در حدیث
چون علاقه واقعی
تاب
ریاض الصالحین