Riyad al-Salehin d'après les paroles du Maître des Messagers, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Un chapitre sur le jeûne pendant le Ramadan et une explication de la vertu du jeûne et de ce qui y est lié
Dieu Tout-Puissant a dit
Ô vous qui avez cru, le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédé.
À ce que Dieu Tout-Puissant dit
Le mois de Ramadan au cours duquel a été révélé le Coran, une guidance pour les gens et des preuves claires de guidance et de critère.
Celui d'entre vous qui est témoin du mois, qu'il jeûne
Celui qui est malade ou en voyage, puis plusieurs autres jours
Verset
Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, il a dit
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Dieu Tout-Puissant a dit
Chaque action du fils d'Adam est pour lui, sauf le jeûne, car c'est pour Moi et Je le récompenserai.
Le jeûne est le paradis
Si c'est un jour de jeûne pour l'un de vous, il ne doit pas se montrer obscène ni se lier d'amitié.
Si quelqu’un l’insulte ou le combat, qu’il dise : « Je jeûne ».
Par Celui qui tient l’âme de Mahomet dans ses mains
À cause de l'odeur de la restauration rapide, elle vaut mieux aux yeux de Dieu que l'odeur du musc
Celui qui jeûne a deux joies qui le rendent heureux
S'il rompt son jeûne, il est heureux de rompre son jeûne
Et quand il rencontrera son Seigneur, il sera content de son jeûne
D'accord
C’est la formulation du récit de Boukhari
Et dans le récit de Dieu
Il me laisse sa nourriture, sa boisson et son désir
Le jeûne est pour moi et je le récompenserai
Une bonne action est décuplée
Et dans un récit de Muslim
Chaque œuvre du fils d'Adam sera doublée
Une bonne action est décuplée
Jusqu'à sept cents fois
Dieu Tout-Puissant a dit
Sauf le jeûne
C'est pour Moi et je le récompenserai
Il fait appel à son désir et à sa nourriture pour moi
Celui qui jeûne a deux joies
Il est heureux quand il rompt son jeûne
Et la joie de rencontrer son Seigneur
Et son odeur est plus agréable à Dieu que l'odeur du musc
Paradis
Toute protection contre le feu de l'enfer ou le péché
Obscénité
Discours obscène
L'agitation
C'est se disputer et crier
Khalouf
Tout changement dans l'odeur de la bouche
L'un des avantages de parler
Dieu Tout-Puissant garantit que celui qui jeûne sera récompensé pour son jeûne.
En effet, le jeûne est un acte d'adoration entre le serviteur et son Seigneur.
Et la sincérité impliquée
En réponse à Dieu, la fatigue et la fatigue
Seul Dieu connaît son destin
Par conséquent, chaque travail a une récompense limitée
Se multiplie jusqu'à sept cents fois
Sauf le jeûne
Sa récompense est sans compte
Le jeûne est une protection contre les feux de l'enfer
Et protection contre les péchés qui y conduisent
Et une barrière pour commettre des choses interdites
Le jeûneur s’entraîne et se discipline pour obéir
Il l'habitue à tolérer le mal
Rechercher le plaisir de Dieu
Apprendre aux gens à respecter le caractère sacré de Dieu
On ne le dépasse pas
Il est permis d'informer les gens de l'obéissance
Si cela entraîne un intérêt ou un préjudice
C’est pourquoi le jeûneur dit :
Je jeûne, ce sera par des paroles audibles
Laisse les malédictions et le combattant descendre
L'odeur de la bouche du jeûneur apparaîtra à Dieu le Jour de la Résurrection
Mieux que le parfum du musc que nous avons dans ce monde
D'après Abu Hurairah, que Dieu l'agrée
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Celui qui dépense deux paires pour l'amour de Dieu
Nous appelons depuis les portes du ciel
Oh Abdullah, c'est bien
Quiconque fait partie des gens de prière
Il a été appelé à la prière
Et quiconque fait partie des gens du jihad
Il a été appelé pour le jihad
Et quiconque est parmi ceux qui jeûnent
Il fut appelé depuis la porte de Riyaam
Et quiconque est parmi les gens de charité
Il a été invité par charité
Abu Bakr, que Dieu l'agrée, a dit
Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, ô Messager de Dieu
Nécessité. Quelqu'un a-t-il appelé de toutes ces portes ? Il a dit oui, et j'espère que vous en faites partie. D'accord. L'un des avantages du hadith est l'affirmation selon laquelle le paradis a des portes sur lesquelles il repose.
Les anges obéissants sont divisés dans ces chapitres parmi les serviteurs qui sont appelés de tous ces chapitres pour prouver la vertu d'Abou Bakr, que Dieu soit satisfait de lui.
Sous l'autorité de Sahl bin Saad, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit qu'il y a une porte au Paradis appelée Al-Rayyan par laquelle entreront ceux qui jeûnent le Jour de la Résurrection.
Personne d’autre qu’eux n’en sortira. On dit : « Où sont les jeûneurs ? » Alors ils se lèvent et personne d’autre qu’eux n’en sortira. S’ils entrent, la porte est fermée et personne n’y entre. D'accord.
Al-Rayyan est le nom propre d'une des portes du Paradis. Il est spécifique à l’entrée de ceux qui y jeûnent. Sa formulation convient à sa signification car elle dérive de l’irrigation et elle est adaptée à la condition de ceux qui jeûnent.
Il s'est contenté de mentionner l'irrigation plutôt que la satiété, car elle l'exige, mais elle est plus difficile pour celui qui jeûne que la faim, et Dieu sait mieux.
Parmi les bienfaits du hadith, Dieu Tout-Puissant a réservé à ceux qui jeûnent l'une des huit portes du Paradis. S’ils y entrent, il sera fermé. Celui qui franchit la porte d’Al-Rayyan n’aura jamais soif.
Sous l'autorité d'Abou Saeed Al-Khudri, que Dieu l'agrée, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Il n'y a aucun serviteur qui jeûne un jour pour l'amour de Dieu sans que ce jour-là, Dieu ne retire sa face de l'enfer pendant soixante-dix ans. D'accord.
L'automne, n'importe quelle année
L'un des avantages du hadith invitant au jeûne volontaire est une explication de la vertu du jeûne volontaire, qui recherche la face de Dieu.
Celui qui n'est pas affaibli par le jeûne du jihad, doit alors jeûner pour combiner les deux vertus, en choisissant l'automne comme souvenir, car l'automne est la saison la plus pure parce que les fruits y sont récoltés.
Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : Celui qui jeûne le Ramadan par foi et en recherchant la récompense de la récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés. D'accord.
Dans la foi et l'espérance
Autrement dit, croyant en son obligation et désirant sa récompense, il est bon pour lui-même, il n'est pas opposé au jeûne, il n'est pas accablé par sa prière et ses journées ne sont pas longues.
L'un des avantages du hadith est une explication de la vertu du Ramadan et de son statut élevé, et du fait qu'il s'agit du mois du jeûne. Celui qui jeûne, ses péchés et ses péchés seront pardonnés, même s'ils sont comme l'écume de la mer.
Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quand arrive le Ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes, les portes de l'Enfer sont fermées et les démons sont enchaînés. » D'accord.
Enchaîné signifie chaînes, ce qui signifie chaîne
Parmi les bienfaits du hadith : Au mois de Ramadan, les portes du Ciel sont ouvertes, et au mois de Ramadan, les portes de l'Enfer sont fermées, en raison de l'absence de mal et de transgressions.
Au cours du mois de Ramadan, le mal est réduit sur terre, de telle sorte que les diables sont enchaînés et les djinns sont attachés avec des chaînes, des chaînes et des menottes.
Ils ne se consacrent pas à corrompre les gens comme ils le faisaient dans d’autres situations.
L’ouverture des portes du ciel, la fermeture des portes de l’enfer et l’enchaînement des rebelles djinns ont lieu la première nuit du mois de Ramadan.
Il n'y a aucune excuse pour rechercher le mal parce que les causes du mal ont cessé ou diminué, donc le bien n'est pas interdit pendant le mois du bien à moins qu'il n'en soit privé.
Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ait dit
Jeûnez quand vous le voyez et rompez votre jeûne lorsque vous le voyez. Si cela disparaît de vous, alors complétez le nombre de jours de Sha`ban comme étant trente.
D'accord, et c'est la formulation de Boukhari
Selon Mouslim, si le temps est nuageux pour vous, jeûnez trente jours.
L'un des avantages de parler
Le jeûne est lié à l'observation visuelle du croissant
Il n'est pas permis de jeûner par calcul et autres
De même, les champignons peuvent être inspectés
Si les nuages obscurcissent la vision, il faut terminer Sha`ban en trente jours.
Chapitre sur la générosité, faire le bien et faire beaucoup de bien pendant le mois de Ramadan
Et plus que ça au cours des dix derniers jours
Sous l'autorité d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux deux, dit-il
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était le plus généreux des hommes.
Il était le meilleur du Ramadan quand Gabriel l'a rencontré
Gabriel le rencontrait tous les soirs du Ramadan et étudiait le Coran avec lui.
Au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lorsque Gabriel le rencontrera
Plus généreux de bonté que le vent qui souffle
Et convenu
Le vent envoyé
C'est-à-dire le vent absolu dont le souffle dure et est bénéfique
L'un des avantages de parler
Je vois la générosité et la générosité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Surtout pendant le Ramadan, car c'est le mois de l'obéissance et la saison des bonnes actions.
Gabriel, que la paix soit sur lui, étudiait le Coran avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
Et cette période est le mois du Ramadan
Il comprend l'approbation de l'école avec l'heure du débarquement
Les étudiants et les universitaires devraient étudier les connaissances entre eux
Pour qu'il ne les oublie pas et n'apprenne pas d'eux
Encouragez la bonté à tout moment
Il est souhaitable de l'augmenter lors de rencontres avec des justes et pendant le mois de Ramadan.
Sous l'autorité d'Aisha, que Dieu soit satisfait d'elle, dit-elle
Chaque fois que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, entrait dans la dîme
Il a relancé la nuit, réveillé sa famille et resserré le tablier
D'accord
Chapitre : Il est interdit de précéder le Ramadan par le jeûne après la moitié du Shaban
Sauf pour ceux qui le relient à ce qui l'a précédé
Ou généralement je l'ai accepté
Que son habitude était de jeûner les lundis et jeudis, alors il était d'accord avec lui
D'après Abu Hurairah, que Dieu l'agrée
Sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit
Aucun d'entre vous ne devrait précéder le Ramadan en jeûnant un jour ou deux.
A moins que ce ne soit un homme qui observait son jeûne
Qu'il jeûne ce jour-là
D'accord
L'un des avantages de parler
Il est interdit d'accueillir le Ramadan en jeûnant la veille avec l'intention d'être prudent pendant le Ramadan.
Une exception pour ceux qui sont habitués au jeûne
Ce jeûne a coïncidé avec le jour du doute
Sous l'autorité d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux deux, dit-il
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Ne jeûnez pas avant le Ramadan
Vite pour le voir
Ils ont rompu leur jeûne pour le voir
Si un but l'en empêche
Ils ont accompli trente jours
Rapporté par At-Tirmidhi
Le but
C'est le nuage
Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, il a dit
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
S’il reste la moitié de Sha`ban
Ne jeûnez pas
Rapporté par At-Tirmidhi
L'un des avantages de parler
Il est déconseillé de jeûner volontairement après la moitié du Shaban pour ceux qui sont affaiblis par le jeûne.
Si c'est un jour de doute, il est interdit de jeûner
Sous l'autorité d'Abou Al-Yakdan Ammar bin Yasser, que Dieu soit satisfait d'eux deux, a-t-il déclaré
Celui qui jeûne le jour où il doute
Il a désobéi à Abu Al-Qasim, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Rapporté par Abu Dawud et At-Tirmidhi
Riyad Al-Salehin