ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
رمضان المبارک میں روزہ رکھنے کا باب اور روزے کی فضیلت اور اس سے متعلق بیان
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو تم پر روزے فرض کیے گئے جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے۔
جو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
رمضان کا مہینہ جس میں قرآن نازل کیا گیا جو لوگوں کے لیے ہدایت ہے اور ہدایت اور معیار کی واضح دلیلیں ہیں
تم میں سے جو کوئی اس مہینے کو دیکھے وہ روزہ رکھے
جو شخص بیمار ہو یا سفر میں ہو تو دوسرے دنوں کی تعداد
آیت
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خداتعالیٰ نے فرمایا
ابن آدم کا ہر عمل اس کے لیے ہے سوائے روزے کے، کیونکہ وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا۔
روزہ جنت ہے۔
اگر تم میں سے کسی کا روزہ ہو تو اسے چاہیے کہ وہ فحش گوئی اور دوستی نہ کرے۔
اگر کوئی اسے گالی دے یا اس سے لڑے تو کہے کہ میں روزے سے ہوں۔
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔
فاسٹ فوڈ کی بو کی وجہ سے اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بہتر ہے
روزہ دار کے لیے دو خوشیاں ہیں جو اسے خوش کرتی ہیں۔
اگر اس نے افطار کیا تو اسے افطار کرنے پر خوشی ہے۔
اور جب وہ اپنے رب سے ملے گا تو اپنے روزے سے خوش ہوگا۔
اتفاق کیا۔
یہ بخاری کی روایت کا لفظ ہے۔
اور خدا کی روایت میں
وہ اپنا کھانا، پینا اور خواہشات میرے لیے چھوڑ دیتا ہے۔
روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا۔
ایک نیکی دس گنا بڑھ جاتی ہے۔
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
ابن آدم کا ہر کام دوگنا کر دیا جائے گا۔
ایک نیکی دس گنا بڑھ جاتی ہے۔
سات سو مرتبہ تک
خداتعالیٰ نے فرمایا
سوائے روزے کے
یہ میرے لیے ہے اور میں اس کا بدلہ دوں گا۔
وہ اپنی خواہش اور کھانے کو میرے لیے پکارتا ہے۔
روزہ دار کے لیے دو خوشیاں ہیں۔
جب وہ افطار کرتا ہے تو خوش ہوتا ہے۔
اور اپنے رب سے ملنے کی خوشی
اور اس کی خوشبو اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے زیادہ پسندیدہ ہے۔
جنت
جہنم کی آگ یا گناہ سے کوئی حفاظت
فحاشی
فحش تقریر
ہلچل اور ہلچل
یہ جھگڑا اور شور مچا رہا ہے۔
خلوف
منہ کی بدبو میں کوئی تبدیلی
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالی اس بات کی ضمانت دیتا ہے کہ روزہ دار کو اس کے روزے کا اجر ملے گا۔
اس لیے کہ روزہ بندے اور اس کے رب کے درمیان ایک عبادت ہے۔
اور اخلاص شامل ہے۔
خدا کے جواب میں تھکاوٹ اور تھکاوٹ
اس کی تقدیر صرف اللہ ہی جانتا ہے۔
اس لیے ہر کام کا اجر محدود ہے۔
سات سو گنا تک ضرب
سوائے روزے کے
اس کا اجر بے حساب ہے۔
روزہ جہنم کی آگ سے حفاظت ہے۔
اور ان گناہوں سے حفاظت جو اس کی طرف لے جاتے ہیں۔
اور حرام کاموں کے ارتکاب میں رکاوٹ
روزہ دار اپنے آپ کو اطاعت کی تربیت اور تادیب کرتا ہے۔
وہ اسے نقصان برداشت کرنے کا عادی بناتا ہے۔
خُدا کی رضا کا طالب
لوگوں کو خدا کی مقدسات کا احترام کرنا سکھانا
ایک اس سے تجاوز نہیں کرتا
لوگوں کو اطاعت کی خبر دینا جائز ہے۔
اگر اس کے نتیجے میں مفاد یا نقصان ہوتا ہے۔
چنانچہ روزہ دار کہتا ہے:
میں روزے سے ہوں، یہ سننے والے الفاظ سے ہوگا۔
لعنت بھیجنے والے اور لڑنے والے کو نیچے آنے دیں۔
روزے دار کے منہ کی بدبو قیامت کے دن خدا کو ظاہر ہو گی۔
اس دنیا میں مشک کی خوشبو سے بہتر ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو اللہ کی رضا کے لیے دو جوڑے خرچ کرے۔
ہم آسمان کے دروازوں سے پکارتے ہیں۔
اے عبداللہ یہ تو اچھی بات ہے۔
جو شخص نمازیوں میں سے ہو۔
اسے نماز کے لیے بلایا گیا۔
اور جو اہل جہاد میں سے ہے۔
اسے جہاد کے لیے بلایا گیا تھا۔
اور جو بھی روزہ داروں میں سے ہے۔
اسے ریاض کے دروازے سے بلایا گیا۔
اور جو بھی صدقہ کرنے والوں میں سے ہے۔
اسے خیرات سے مدعو کیا گیا تھا۔
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا
میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں یا رسول اللہ!
ضرورت. کیا ان تمام دروازوں سے کوئی بلایا جاتا ہے؟ اس نے کہا ہاں، اور مجھے امید ہے کہ آپ ان میں شامل ہوں گے۔ پر اتفاق ہوا۔ حدیث کے فوائد میں سے ایک یہ بیان ہے کہ جنت کے دروازے ہیں جن پر وہ ٹکی ہوئی ہے۔
فرمانبردار فرشتے ان ابواب میں تقسیم ہیں ان بندوں میں سے جنہیں ان تمام ابواب سے ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت ثابت کرنے کے لیے بلایا گیا ہے۔
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جنت میں ایک دروازہ ہے جسے الریان کہتے ہیں جس سے روزے دار قیامت کے دن داخل ہوں گے۔
اس میں سے ان کے سوا کوئی داخل نہیں ہوگا۔ کہا جاتا ہے کہ روزہ دار کہاں ہیں؟ پھر وہ کھڑے ہو جائیں گے اور ان کے سوا کوئی اس میں سے داخل نہیں ہو گا۔ اگر وہ داخل ہوتے ہیں تو وہ بند ہو جاتا ہے اور اس سے کوئی داخل نہیں ہوتا۔ پر اتفاق ہوا۔
ریان جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ کا مناسب نام ہے۔ یہ ان لوگوں کے داخلے کے لیے مخصوص ہے جو اس کے ذریعے روزہ رکھتے ہیں۔ اس کے الفاظ اس کے معنی کے مطابق ہیں کیونکہ یہ آبپاشی سے ماخوذ ہے اور روزہ داروں کی حالت کے لیے موزوں ہے۔
اسے سیرابی کے بجائے سیرابی کا ذکر کافی ہے کیونکہ اس کی ضرورت ہے لیکن روزہ دار کے لیے بھوک سے زیادہ مشکل ہے اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔
حدیث کے فوائد میں سے اللہ تعالیٰ نے جنت کے آٹھ دروازوں میں سے ایک دروازہ روزہ داروں کے لیے مختص کیا ہے۔ اگر وہ اس میں داخل ہوں گے تو اسے بند کر دیا جائے گا۔ جو شخص ریان کے دروازے سے داخل ہو گا اسے کبھی پیاس نہیں لگے گی۔
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بندہ ایسا نہیں جو اللہ کے لیے ایک دن کا روزہ رکھے مگر اس دن اللہ تعالیٰ اس کے چہرے کو ستر سال تک جہنم سے دور کر دیتا ہے۔ پر اتفاق ہوا۔
خزاں، کسی بھی سال
رضاکارانہ روزے کی تاکید کرنے والی حدیث کا ایک فائدہ رضاکارانہ روزے کی فضیلت کی وضاحت ہے، جو خدا کے چہرے کو تلاش کرتا ہے۔
جو شخص روزہ رکھنے سے جہاد سے کمزور نہ ہو تو اسے چاہیے کہ دونوں فضائل کو جمع کرنے کے لیے روزہ رکھے، یاد کے لیے خزاں کو اکٹھا کرے، کیونکہ خزاں سب سے پاکیزہ موسم ہے کیونکہ اس میں پھل کاٹتے ہیں۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے رمضان کے روزے ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے رکھے، اس کے پچھلے گناہ بخش دئیے جائیں گے۔ پر اتفاق ہوا۔
ایمان اور امید میں
یعنی اس کی فرضیت پر یقین رکھتا ہے اور اس کے ثواب کا خواہش مند ہے، وہ اپنے لیے بہتر ہے، اسے روزے سے نفرت نہیں ہے، اس پر نماز کا بوجھ نہیں ہے اور اس کے دن طویل نہیں ہیں۔
حدیث کے فوائد میں سے ایک رمضان کی فضیلت اور اس کے اعلیٰ مرتبے کی وضاحت ہے اور یہ کہ یہ روزوں کا مہینہ ہے۔ جس نے روزہ رکھا اس کے گناہ اور گناہ بخش دیئے جائیں گے خواہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہی کیوں نہ ہوں۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب رمضان آتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، جہنم کے دروازے بند کر دیے جاتے ہیں اور شیاطین کو جکڑ دیا جاتا ہے۔ پر اتفاق ہوا۔
بیڑی کا مطلب بیڑی ہے، جس کا مطلب ہے زنجیر
حدیث کے فوائد میں سے: رمضان المبارک میں جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور رمضان کے مہینے میں جہنم کے دروازے بند کر دیے جاتے ہیں، برائیوں اور فسق و فجور کی وجہ سے۔
رمضان کے مہینے میں روئے زمین پر برائیاں کم ہو جاتی ہیں، شیاطین کو زنجیروں میں جکڑ دیا جاتا ہے اور جنوں کو زنجیروں، طوقوں اور ہتھکڑیوں سے باندھ دیا جاتا ہے۔
وہ اپنے آپ کو بدعنوان لوگوں کے لیے وقف نہیں کرتے جیسا کہ وہ دوسرے حالات میں خود کو ان کے لیے وقف کرتے تھے۔
جنت کے دروازے کھولنا، جہنم کے دروازے بند کرنا اور جنات کے سرکشوں کو جکڑنا ماہ رمضان کی پہلی رات کو ہوتا ہے۔
برائی کی تلاش میں کوئی عذر نہیں کیونکہ برائی کے اسباب رک گئے ہیں یا کم ہوچکے ہیں، اس لیے نیکی کے مہینے میں نیکی حرام نہیں ہے جب تک کہ وہ محروم نہ ہو۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جب دیکھو روزہ رکھو اور دیکھو تو افطار کرو۔ اگر وہ تم سے غائب ہو جائے تو شعبان کے تیس دنوں کی تعداد پوری کر لو
متفق علیہ، اور یہ بخاری کا قول ہے۔
مسلم کی ایک روایت میں ہے کہ اگر ابر آلود ہو تو تیس روزے رکھو
بات کرنے کا ایک فائدہ
روزے کا تعلق چاند دیکھنے سے ہے۔
حساب و کتاب کے ذریعے روزہ رکھنا جائز نہیں۔
اسی طرح، مشروم کا معائنہ کیا جا سکتا ہے
اگر بادل نظر کو دھندلا دے تو تیس دنوں میں شعبان مکمل کرنا ضروری ہے۔
رمضان کے مہینے میں سخاوت، نیکی اور بہت زیادہ نیکی کرنے کا باب
اور اس سے زیادہ اس کے آخری دس دنوں میں
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں میں سب سے زیادہ سخی تھے۔
وہ رمضان میں بہترین تھا جب جبرائیل علیہ السلام ان سے ملے
جبرائیل علیہ السلام رمضان کی ہر رات ان سے ملاقات کرتے اور ان کے ساتھ قرآن کا مطالعہ کرتے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے جب جبرائیل علیہ السلام آپ سے ملتے ہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام ہو جاتا ہے۔
اچھائی کے ساتھ چلنے والی ہوا سے زیادہ سخی
اور راضی ہو گیا۔
بھیجی ہوئی ہوا
یعنی مطلق ہوا جس کی پھونک دیر تک رہتی ہے اور فائدہ مند ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سخاوت اور سخاوت کو دیکھتا ہوں
خاص طور پر رمضان جیسا کہ یہ اطاعت کا مہینہ اور نیکیوں کا موسم ہے۔
جبرائیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ قرآن پڑھ رہے تھے۔
اور وہ وقت رمضان کا مہینہ ہے۔
اس میں اترنے کے وقت کے ساتھ اسکول کی منظوری بھی شامل ہے۔
طلباء اور علماء کو آپس میں علم کا مطالعہ کرنا چاہیے۔
تاکہ وہ بھول نہ سکے اور ان سے سیکھے۔
ہر وقت نیکی کی ترغیب دیں۔
نیک لوگوں سے ملاقات اور رمضان کے مہینے میں اس میں اضافہ کرنا مستحب ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دسویں میں داخل ہوتے
اس نے رات کو زندہ کیا، اپنے گھر والوں کو جگایا اور تہبند کو کس دیا۔
اتفاق کیا۔
باب: رمضان سے پہلے نصف شعبان کے بعد روزے رکھنا منع ہے۔
سوائے ان لوگوں کے جو اسے اس سے پہلے سے جوڑتے ہیں۔
یا عام طور پر اس سے اتفاق کیا جاتا ہے۔
کہ اس کی عادت سوموار اور جمعرات کو روزہ رکھنے کی تھی اس لیے اس نے اس سے اتفاق کیا۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
تم میں سے کوئی بھی رمضان سے پہلے ایک یا دو روزے نہ رکھے
سوائے اس کے کہ کوئی آدمی روزہ رکھ رہا ہو۔
اسے اس دن روزہ رکھنے دو
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رمضان المبارک سے احتیاط کی نیت سے ایک دن پہلے روزہ رکھ کر رمضان کا استقبال کرنا حرام ہے۔
ان لوگوں کے لیے مستثنیٰ ہے جو روزہ رکھنے کے عادی ہیں۔
وہ روزہ شبہ کے دن کے ساتھ تھا۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
رمضان سے پہلے روزے نہ رکھیں
اسے دیکھنے کے لیے جلدی
انہوں نے اسے دیکھ کر روزہ توڑ دیا۔
اگر کوئی مقصد اسے روکتا ہے۔
انہوں نے تیس دن پورے کئے
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
مقصد
یہ بادل ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر نصف شعبان باقی رہ جائے۔
روزہ نہ رکھیں
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نصف شعبان کے بعد نفلی روزے رکھنا ان لوگوں کے لیے مکروہ ہے جو روزے سے کمزور ہو جاتے ہیں۔
اگر شبہ کا دن ہو تو روزہ رکھنا حرام ہے۔
ابو یقدان عمار بن یاسر کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا۔
جس نے دن کا روزہ رکھا اسے شک ہو گا۔
اس نے ابو القاسم کی نافرمانی کی، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
ریاض الصالحین