سنی تصورات کا خلاصہ
پیشین گوئی کے معاملے میں فلسفیوں اور ماہرینِ الہٰیات دونوں کی غلطی
نبوت، جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا، انسانوں کے لیے الہی وحی ہے۔
اس معاملے پر دو گروہ تھے۔
سب سے پہلے، فلسفی
جہاں نبوت کو ایک حاصل شدہ معاملہ بنایا گیا تھا۔
ایک شخص اسے سخت محنت، اپنے آپ کو سنبھالنے، اور بہت کچھ سوچ کر حاصل کرتا ہے۔
انہوں نے فیصلہ دیا کہ کسی بھی انسان کے لیے خدا کی طرف سے وحی حاصل کرنا ناممکن ہے۔
دوم، مقررین
وہ فلسفیوں کے تجریدی وجہ کے دعوے کی تردید کرنا چاہتے تھے۔
متن پر استدلال پیش کرنے کے اپنے معمول کے انداز میں
انہوں نے اپنی ذہنیت کی تین گنا تقسیم سے آغاز کیا۔
عقلی طور پر واجب، عقلی طور پر ناممکن، اور عقلی طور پر جائز
اگر فلسفیوں نے نبوت کا مطلب وحی بنایا ہے۔
ذہنی ناممکن کے حصے سے
معتزلہ نے اسے عقلی فرض کے زمرے میں شامل کیا۔
اشعری نے اسے عقلی مباح کے زمرے کا حصہ بنایا ہے۔
ان کی گمراہی کی وجہ نبوت کے مسئلہ میں ہے۔
یہ متن کی وجہ کا تعارف اور اس پر اس کی ثالثی ہے۔
آخری قول یہ ہے کہ پیشن گوئی اگرچہ جائز ہے، عقلی ہے۔
جو ہم نے اوپر ذکر کیا ہے وہ اس کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
نبی کے حسن سلوک اور اپنے رب کی عبادت میں
اور اس کے ساتھ ہونے والے معجزے کے اخلاص پر غور کریں۔
اور خدا نے اس کی تائید کی۔
سنی تصورات کا خلاصہ