সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
ভবিষ্যদ্বাণীর ইস্যুতে দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক উভয়ের ত্রুটি
ভবিষ্যদ্বাণী, যেমন আমরা আগে উল্লেখ করেছি, মানুষের কাছে ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন
এই ইস্যুতে দুটি গ্রুপ ছিল
প্রথমত, দার্শনিকরা
যেখানে ভবিষ্যদ্বাণী একটি অর্জিত বিষয় করা হয়েছিল
একজন ব্যক্তি কঠোর পরিশ্রম করে, নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং অনেক চিন্তা করে এটি অর্জন করে
তারা রায় দিয়েছিল যে কোন মানুষের পক্ষে ঈশ্বরের কাছ থেকে ওহী পাওয়া অসম্ভব
দ্বিতীয়ত, বক্তারা
তারা দার্শনিকদের বিমূর্ত কারণের দাবিকে খণ্ডন করতে চেয়েছিলেন
পাঠ্যের উপর যুক্তি উপস্থাপনের তাদের স্বাভাবিক উপায়ে
তারা তাদের মানসিকতার তিনগুণ বিভাজন থেকে শুরু করেছিল
যৌক্তিকভাবে বাধ্যতামূলক, যৌক্তিকভাবে অসম্ভব এবং যৌক্তিকভাবে অনুমোদিত
যদি দার্শনিকরা ভবিষ্যৎবাণী মানে ওহী করে থাকেন
মানসিক অসাধ্য বিভাগ থেকে
মু'তাযিলীরা এটাকে যৌক্তিক কর্তব্যের শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করেছিল
আশআরীরা এটাকে যৌক্তিক অনুমোদনের শ্রেণীভুক্ত করেছে
তাদের গোমরাহীর কারণ ভবিষ্যদ্বাণীর ইস্যুতে
এটি পাঠ্যের যুক্তির পরিচয় এবং এটির উপর তার সালিশ
চূড়ান্ত বক্তব্য হল যে ভবিষ্যদ্বাণী, যদিও অনুমোদিত, যৌক্তিক
আমরা উপরে যা উল্লেখ করেছি তা ইঙ্গিত করে
নবীর সদাচরণে এবং তাঁর রবের ইবাদতে
এবং তার সাথে যে অলৌকিক ঘটনা ছিল তার আন্তরিকতা বিবেচনা করুন
এবং ঈশ্বর তাকে এটি দিয়ে সমর্থন করেছিলেন
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ