WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.060
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ

00:00:09.060 --> 00:00:15.060
ভবিষ্যদ্বাণীর ইস্যুতে দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক উভয়ের ত্রুটি

00:00:15.060 --> 00:00:21.300
ভবিষ্যদ্বাণী, যেমন আমরা আগে উল্লেখ করেছি, মানুষের কাছে ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন

00:00:21.300 --> 00:00:25.300
এই ইস্যুতে দুটি গ্রুপ ছিল

00:00:25.300 --> 00:00:28.300
প্রথমত, দার্শনিকরা

00:00:28.300 --> 00:00:31.300
যেখানে ভবিষ্যদ্বাণী একটি অর্জিত বিষয় করা হয়েছিল

00:00:31.300 --> 00:00:36.299
একজন ব্যক্তি কঠোর পরিশ্রম করে, নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং অনেক চিন্তা করে এটি অর্জন করে

00:00:36.299 --> 00:00:41.429
তারা রায় দিয়েছিল যে কোন মানুষের পক্ষে ঈশ্বরের কাছ থেকে ওহী পাওয়া অসম্ভব

00:00:41.429 --> 00:00:44.429
দ্বিতীয়ত, বক্তারা

00:00:44.429 --> 00:00:48.429
তারা দার্শনিকদের বিমূর্ত কারণের দাবিকে খণ্ডন করতে চেয়েছিলেন

00:00:48.429 --> 00:00:53.429
পাঠ্যের উপর যুক্তি উপস্থাপনের তাদের স্বাভাবিক উপায়ে

00:00:53.429 --> 00:00:57.429
তারা তাদের মানসিকতার তিনগুণ বিভাজন থেকে শুরু করেছিল

00:00:57.429 --> 00:01:03.429
যৌক্তিকভাবে বাধ্যতামূলক, যৌক্তিকভাবে অসম্ভব এবং যৌক্তিকভাবে অনুমোদিত

00:01:03.429 --> 00:01:08.590
যদি দার্শনিকরা ভবিষ্যৎবাণী মানে ওহী করে থাকেন

00:01:08.590 --> 00:01:11.590
মানসিক অসাধ্য বিভাগ থেকে

00:01:11.590 --> 00:01:15.590
মু'তাযিলীরা এটাকে যৌক্তিক কর্তব্যের শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করেছিল

00:01:15.590 --> 00:01:19.590
আশআরীরা এটাকে যৌক্তিক অনুমোদনের শ্রেণীভুক্ত করেছে

00:01:19.590 --> 00:01:23.659
তাদের গোমরাহীর কারণ ভবিষ্যদ্বাণীর ইস্যুতে

00:01:23.659 --> 00:01:28.819
এটি পাঠ্যের যুক্তির পরিচয় এবং এটির উপর তার সালিশ

00:01:28.819 --> 00:01:32.819
চূড়ান্ত বক্তব্য হল যে ভবিষ্যদ্বাণী, যদিও অনুমোদিত, যৌক্তিক

00:01:32.819 --> 00:01:36.819
আমরা উপরে যা উল্লেখ করেছি তা ইঙ্গিত করে

00:01:36.819 --> 00:01:40.819
নবীর সদাচরণে এবং তাঁর রবের ইবাদতে

00:01:40.819 --> 00:01:43.819
এবং তার সাথে যে অলৌকিক ঘটনা ছিল তার আন্তরিকতা বিবেচনা করুন

00:01:43.819 --> 00:01:46.819
এবং ঈশ্বর তাকে এটি দিয়ে সমর্থন করেছিলেন

00:01:46.819 --> 00:01:51.549
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ