WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.060
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:09.060 --> 00:00:15.060
پیشین گوئی کے معاملے میں فلسفیوں اور ماہرینِ الہٰیات دونوں کی غلطی

00:00:15.060 --> 00:00:21.300
نبوت، جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا، انسانوں کے لیے الہی وحی ہے۔

00:00:21.300 --> 00:00:25.300
اس معاملے پر دو گروہ تھے۔

00:00:25.300 --> 00:00:28.300
سب سے پہلے، فلسفی

00:00:28.300 --> 00:00:31.300
جہاں نبوت کو ایک حاصل شدہ معاملہ بنایا گیا تھا۔

00:00:31.300 --> 00:00:36.299
ایک شخص اسے سخت محنت، اپنے آپ کو سنبھالنے، اور بہت کچھ سوچ کر حاصل کرتا ہے۔

00:00:36.299 --> 00:00:41.429
انہوں نے فیصلہ دیا کہ کسی بھی انسان کے لیے خدا کی طرف سے وحی حاصل کرنا ناممکن ہے۔

00:00:41.429 --> 00:00:44.429
دوم، مقررین

00:00:44.429 --> 00:00:48.429
وہ فلسفیوں کے تجریدی وجہ کے دعوے کی تردید کرنا چاہتے تھے۔

00:00:48.429 --> 00:00:53.429
متن پر استدلال پیش کرنے کے اپنے معمول کے انداز میں

00:00:53.429 --> 00:00:57.429
انہوں نے اپنی ذہنیت کی تین گنا تقسیم سے آغاز کیا۔

00:00:57.429 --> 00:01:03.429
عقلی طور پر واجب، عقلی طور پر ناممکن، اور عقلی طور پر جائز

00:01:03.429 --> 00:01:08.590
اگر فلسفیوں نے نبوت کا مطلب وحی بنایا ہے۔

00:01:08.590 --> 00:01:11.590
ذہنی ناممکن کے حصے سے

00:01:11.590 --> 00:01:15.590
معتزلہ نے اسے عقلی فرض کے زمرے میں شامل کیا۔

00:01:15.590 --> 00:01:19.590
اشعری نے اسے عقلی مباح کے زمرے کا حصہ بنایا ہے۔

00:01:19.590 --> 00:01:23.659
ان کی گمراہی کی وجہ نبوت کے مسئلہ میں ہے۔

00:01:23.659 --> 00:01:28.819
یہ متن کی وجہ کا تعارف اور اس پر اس کی ثالثی ہے۔

00:01:28.819 --> 00:01:32.819
آخری قول یہ ہے کہ پیشن گوئی اگرچہ جائز ہے، عقلی ہے۔

00:01:32.819 --> 00:01:36.819
جو ہم نے اوپر ذکر کیا ہے وہ اس کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

00:01:36.819 --> 00:01:40.819
نبی کے حسن سلوک اور اپنے رب کی عبادت میں

00:01:40.819 --> 00:01:43.819
اور اس کے ساتھ ہونے والے معجزے کے اخلاص پر غور کریں۔

00:01:43.819 --> 00:01:46.819
اور خدا نے اس کی تائید کی۔

00:01:46.819 --> 00:01:51.549
سنی تصورات کا خلاصہ