بسم الله الرحمن الرحيم
ألف لا مين رب
تلك آيات الكتاب
والذي أنزل إليك من ربك الحق
ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها
ثم استوى على العرش
وسخر الشمس والقمر
كل يجري لأجل مسمى
يدبر الأمر يفصل الآيات
لعلكم بلقاء ربكم توقنون
وهو الذي مد الأرض
وجعل فيها رواسي وأنهار
ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين
يؤشي الليل النهار
في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
وفي الأرض قطع متجاورات
وجنات من أعناب
وزرع ونخيل صنوان
وغير صنوان
يسقى بماء واحد
ونفضل بعضها على بعض في الأكل
إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون
وإن تعجب فعجبوا قولهم
أئذا كنا ترابا
أئنا لفي خلق جديد
أولئك الذين كثروا بربهم
وأولئك الأغلال في أعناقهم
وأولئك أصحاب النار
هم فيها خالدون
ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة
وقد خلت من قبلهم المثلات
وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم
وإن ربك لشديد العقاب
ويقول الذين كثروا
لولا أنزل عليه آية من ربه
إنما أنت منذر
ولكل قوم هاد
الله يعلم ما تحمل كل أنثى
وما تغيض الأرحام وما تزداد
وكل شيء عنده بمقدار
عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال
سوى من أسر القول ومن جهر به
ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار
له معقبات بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
وإذا أراد الله بقوم سوء فلا مرد له
وما لهم من دونه من مال
هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال
ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق
فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال
له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشئ
إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه
وما دعاء الكافرين إلا في ضلال
ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكره وظلالهم بالغدو والآصال
قل من رب السماوات والأرض قل الله
قل أفتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا
قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور
أم جعلوا لله شركاء خلقوك خلقه فتشابه الخلق عليهم
قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار
أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا
ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله
كذلك يضرب الله الحق والباطل
فأما الزبد فيذهب جفاء
وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض
كذلك يضرب الله الأمثال للذين استجابوا لربهم الحسنا
والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا
ومثله معه لفتدوا به
أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم
وبئس المهاد
أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى
إنما يتذكر أولو الألباب
الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق
والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب
والذين صبروا ابتضاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية
ويدرأون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقب الدار
جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم
والملائكة يدخلون عليهم من كل باب
سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقب الدار
والذين ينقضون عهد الله من بعض ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل
ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار
الله يبسق الرزق لمن يشاء ويقدر
وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع
ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه
قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب
الذين آمنوا وتقم إن قلوبهم بذكر الله تقم إن القلوب
الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبا لهم وحسن مآب
كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن
قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب
ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى فللله الأمر جميعا
أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهذا الناس جميعا
ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله
إن الله لا يخلف الميعد
ولقد استهزأ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب
أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركا
قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول
بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل
ومن يضلل الله فما له من هاد
لهم عذاب في الحياة الدنيا
ولعذاب الآخرة أشق
وما لهم من الله من واق
مثل الجنة التي يعيد المتقون
تجري من تحتها الأنهار
كلها دائم وظلها
تلك عقب الذين اتقوا
وعقب الكافرين النار
والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك
ومن الأحزاب من ينكر بعضه
قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به
إليه أدعو وإليه مآب
وكذلك أنزلناه حكما عربيا
ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم
ما لك من الله من ولي ولا واق
ولقد أرسلنا رسلا من قبلك
وجعلنا لهم أزواج وذريه
وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله
لكل أجل كتاب
يمح الله ما يشاء ويثبت
وعنده أم الكتاب
وإما نرينك بعض الذين عدهم أو نتوفينك
فإنما عليك البلاغ
وعلينا الحساب
أولم يروا أننا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها
والله يحكم لا معقب لحكمه
وهو سريع الحساب
وقد مكر الذين من قبلهم
فلله المكر جميعا
يعلم ما تكسب كل نفس
وسيعلم الكفار لمن عقب الدار
ويقول الذين كفروا لست مرسلا
قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم
ومن عنده علم الكتاب