Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Ilimi ta hanyar jagora da koyarwa
Na farko, wajabcin shiriya da koyarwa
Abin koyi kadai bai isa ba a tsarin ilimi
Ba ya cika duk abin da ake bukata
Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
Shi ne babban abin koyi ga bil'adama
Bai gamsu da halinsa na tarbiyyar abokansa ba
Maimakon haka, yana yi musu ja-gora da koyarwa
Har aka samar da hadisai masu tarin yawa
Wanda ya zama daya daga cikin manyan hanyoyin samar da doka
Alkur'ani mai girma shi ne shiriya da koyarwa
A cikin ilimi, dole ne a kasance da haɗin kai na abin koyi da koyarwa
Na biyu, tushen shiriya da koyarwa
A bayyane yake daga abin da ya gabata cewa tushen shiriya da ilmantarwa
Ya zama Alqur'ani da Sunnah
Don haka, ba ma karbar shiriya daga ‘ya’yanmu
A cikin dabi'u, hasashe, ɗabi'a, da tsarin ɗabi'a
Daga jahilcin da ya dabaibaye mu a fadin duniya
Wannan ba yana nufin mu rufe tunaninmu ba
Game da abubuwan da ɗan adam masu amfani
Hikima ita ce asarar mumini
Duk inda ya same ta, yana da hakki a kansa
Amma abin da ake nufi shi ne a kiyaye kada a jarabce mu da zamanin jahiliyya
Game da abin da aka saukar zuwa gare mu, ko sashensa
Allah madaukakin sarki yace
Kuma zan yi hukunci a tsakãninsu da abin da Allah Ya saukar
Kada ku bi son zuciyarsu
Kuma ka yi musu gargaɗi kada su fitine ku daga sãshen abin da Allah Ya saukar zuwa gare ku
To me hakan ke nufi?
Kada mu ciri ka'idoji sai daga littafin Allah
Da Sunnar Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama
Amma ga aikace-aikace
Wato hanyar aiwatarwa da aiwatarwa
Babu laifi a faɗi kowace hanya ko hanya mai amfani
Matukar bai ci karo da kadarorin da aka samu ba
Daga Qur'ani da Sunnah
Tare da tabbataccen tabbacinmu
Ta fuskar ka’idoji, zamanin jahiliyya yana da abubuwa biyu ne kawai
Ko dai dabi'u da ka'idoji irin na Musulunci
Bari mu ɗauko shi daga asalinsa na Ubangiji
Ko darajojin da suka sabawa Musulunci
Babu wani yanayi da ba za a iya samun mai kyau ba
Ko da kallon farko ya bayyana yana sheki da sheki
Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah