WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:11.779
بأقلام الشوق ومداد الحب

00:00:11.779 --> 00:00:15.900
نسطر حظوفا أغلى من الذهب

00:00:15.900 --> 00:00:20.899
في وصف سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

00:00:20.899 --> 00:00:28.809
الشمائل المحمدية

00:00:28.809 --> 00:00:33.810
باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:33.810 --> 00:00:39.600
الخلق هو وصف الصورة والشكل الظاهر

00:00:39.600 --> 00:00:44.600
والخلق هو وصف الباطن والخصال الكريمة

00:00:44.600 --> 00:00:46.859
والله عز وجل

00:00:46.859 --> 00:00:50.859
قد خلق نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم

00:00:50.859 --> 00:00:53.859
على أكمل صورة وأحسن هيئة

00:00:53.859 --> 00:00:56.859
فكان كما وصفه الصحابة

00:00:56.859 --> 00:00:58.859
بهي الطلع

00:00:58.859 --> 00:00:59.859
حسن الخلقة

00:00:59.859 --> 00:01:01.859
متناسب الأعضاء

00:01:01.859 --> 00:01:05.859
لم ترى العيون شيئا أجمل ولا أحسن منه

00:01:05.859 --> 00:01:08.859
لا قبله ولا بعده

00:01:08.859 --> 00:01:12.950
قال عنه حسان بن ثابت رضي الله عنه

00:01:12.950 --> 00:01:15.950
وأحسن منك لم تر قط عيني

00:01:15.950 --> 00:01:19.950
وأجمل منك لم تلد النساء

00:01:19.950 --> 00:01:22.950
خلقت مبرأا من كل عيب

00:01:22.950 --> 00:01:26.950
كأنك قد خلقت كما تشاء

00:01:26.950 --> 00:01:31.239
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

00:01:31.239 --> 00:01:35.239
وكان خلقه صلى الله عليه وسلم وصورته

00:01:35.239 --> 00:01:38.239
من أكمل الصور وأتمها

00:01:38.239 --> 00:01:42.239
وأجمعها للمحاسن الدالة على كماله

00:01:42.239 --> 00:01:46.530
وقدم الترمذي الكلام على الأوصاف الظاهرة

00:01:46.530 --> 00:01:50.530
لأنها أول ما يدرك من صفات الكمال

00:01:50.530 --> 00:01:53.530
ولأنها كالدليل على الأوصاف الباطنة

00:01:53.530 --> 00:01:56.530
فإن الظاهرة عنوان الباطن

00:01:56.530 --> 00:01:59.530
وللترتيب الوجودي

00:01:59.530 --> 00:02:03.530
إذ الظاهر مقدم في الوجود على الباطن

00:02:03.530 --> 00:02:09.550
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:02:09.550 --> 00:02:13.620
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:13.620 --> 00:02:17.620
ليس بالطويل البائن ولا بالقصير

00:02:17.620 --> 00:02:21.620
ولا بالأبيض الأمهق ولا بالآدم

00:02:21.620 --> 00:02:25.620
ولا بالجعد القطط ولا بالسبط

00:02:25.620 --> 00:02:30.680
بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة

00:02:30.680 --> 00:02:33.680
فأقام بمكة عشر سنين

00:02:33.680 --> 00:02:36.680
وبالمدينة عشر سنين

00:02:36.680 --> 00:02:40.680
وتوفاه الله على رأس ستين سنة

00:02:40.680 --> 00:02:48.310
وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء

00:02:48.310 --> 00:02:53.310
في هذا الحديث يصف أنس بن مالك رضي الله عنه

00:02:53.310 --> 00:02:56.310
طول رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:56.310 --> 00:03:00.310
وجمال صورته وكمال خلقته

00:03:00.310 --> 00:03:06.310
فيقول إنه لم يكن بالطويل البائن ولا بالقصير

00:03:06.310 --> 00:03:09.340
أي أنه كان متوسط القامة

00:03:09.340 --> 00:03:12.340
لم يكن طويلا شديد الطول

00:03:12.340 --> 00:03:15.340
كما أنه لم يكن قصيرا

00:03:15.340 --> 00:03:18.340
وإنما بين هذا وهذا

00:03:18.340 --> 00:03:21.340
لكنه صلى الله عليه وسلم

00:03:21.340 --> 00:03:24.340
كان إلى الطول أقرب وأميل

00:03:24.340 --> 00:03:27.340
بدليل أن أنس رضي الله عنه

00:03:27.340 --> 00:03:30.340
لم ينفع عنه أصل الطول

00:03:30.340 --> 00:03:33.340
وإنما نفع عنه الطول الزائد

00:03:33.340 --> 00:03:36.340
وهو الممدوح في طول الرجال

00:03:36.340 --> 00:03:39.539
ويصف أنس رضي الله عنه

00:03:39.539 --> 00:03:43.539
لون النبي صلى الله عليه وسلم بقوله

00:03:43.539 --> 00:03:48.539
ولم يكن بالأبيض الأمهق ولا بالآدم

00:03:48.539 --> 00:03:52.539
ومعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:52.539 --> 00:03:55.539
لم يكن شديد البياض كالأبرص

00:03:55.539 --> 00:03:58.539
فإنه لون مستكرة

00:03:58.539 --> 00:04:01.539
كما أنه لم يكن أسمر اللون

00:04:01.539 --> 00:04:05.539
وإنما كان أبيضا بياضا مستنيرا

00:04:05.539 --> 00:04:08.539
كما جاء في حديث أنس رضي الله عنه

00:04:08.539 --> 00:04:10.539
في صحيح البخاري

00:04:10.539 --> 00:04:13.539
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:13.539 --> 00:04:16.540
كان أزهر اللون

00:04:16.540 --> 00:04:19.819
والأزهر هو الأبيض المستنير

00:04:19.819 --> 00:04:21.819
وفي الحديث أيضا

00:04:21.819 --> 00:04:27.819
يصف أنس رضي الله عنه شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:27.819 --> 00:04:28.819
بقوله

00:04:28.819 --> 00:04:32.980
ليس بالجعد القطط ولا بالسبط

00:04:32.980 --> 00:04:37.980
الشعر الجعد هو المتداخل بعضه في بعض

00:04:37.980 --> 00:04:40.980
المتلوي بعضه على بعض

00:04:40.980 --> 00:04:42.980
وهو شعر الزنجي

00:04:42.980 --> 00:04:46.980
والقطط هو شديد الجعودة

00:04:46.980 --> 00:04:49.980
الشعر السبط هو المسترسل الناعم

00:04:49.980 --> 00:04:53.980
الذي ليس فيه تعقد ولا نتو

00:04:53.980 --> 00:04:57.980
فشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:57.980 --> 00:05:02.139
كان وسطا بين الجعودة والنعومة

00:05:02.139 --> 00:05:06.139
وقد جاء في رواية أبي هريرة رضي الله عنه

00:05:06.139 --> 00:05:09.139
أنه كان رجل الشعر

00:05:09.139 --> 00:05:13.139
وهو الذي كأنه رجل وسرح بالمشط

00:05:13.139 --> 00:05:18.139
وفسره بعضهم بما فيه تثن والتواء يسير

00:05:18.139 --> 00:05:21.139
وهي أحسن صفات الشعر

00:05:21.139 --> 00:05:23.689
وفي تمام الحديث

00:05:23.689 --> 00:05:29.689
يذكر أنس رضي الله عنه بعثة النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:29.689 --> 00:05:31.689
فيقول

00:05:31.689 --> 00:05:35.689
بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة

00:05:35.689 --> 00:05:40.689
أي أنه نبئ عندما أتم من العمر أربعين سنة

00:05:40.689 --> 00:05:44.819
وقوله فأقام بمكة عشر سنين

00:05:44.819 --> 00:05:47.850
وبالمدينة عشر سنين

00:05:47.850 --> 00:05:53.850
المشهور أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة ثلاث عشرة سنة

00:05:53.850 --> 00:05:55.850
بلا خلاف

00:05:55.850 --> 00:05:58.850
ولعل المقصود في هذا الحديث

00:05:58.850 --> 00:06:03.850
هي المدة التي قضاها النبي صلى الله عليه وسلم في مكة

00:06:03.850 --> 00:06:06.850
بعد نزول سورة المدثر

00:06:06.850 --> 00:06:08.850
والأمر بإعلان الرسالة

00:06:08.850 --> 00:06:12.850
يا أيها المدثر قم فأنذر

00:06:12.850 --> 00:06:14.910
فإنه لما بعث

00:06:14.910 --> 00:06:16.910
استخفى ثلاث سنين

00:06:16.910 --> 00:06:20.910
ثم جهر بالدعوة عشر سنين

00:06:20.910 --> 00:06:23.910
والأقرب من هذا أن المراد

00:06:23.910 --> 00:06:26.910
أن العشر سنين الواردة في الحديث

00:06:26.910 --> 00:06:30.910
مبنية على إلغاء الكسر الزائد على العشرة

00:06:30.910 --> 00:06:35.139
كما هي عادة العربي في الحساب

00:06:35.139 --> 00:06:36.139
وقوله

00:06:36.139 --> 00:06:40.139
وتوفاه الله على رأس ستين سنة

00:06:40.139 --> 00:06:43.230
الثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:43.230 --> 00:06:47.230
توفي وعمره ثلاث وستون سنة

00:06:47.230 --> 00:06:51.329
فتكون هذه الرواية في هذا الحديث

00:06:51.329 --> 00:06:54.329
مبنية على حذف الكسر الزائد

00:06:54.329 --> 00:07:00.329
كما تقدم في مدة بقائه صلى الله عليه وسلم في مكة

00:07:00.329 --> 00:07:02.680
وأما قوله

00:07:02.680 --> 00:07:07.680
وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء

00:07:07.680 --> 00:07:11.680
أي أقل من عشرين شعرة بيضاء

00:07:11.680 --> 00:07:15.680
وورد في رواية أخرى عن أنس رضي الله عنه

00:07:15.680 --> 00:07:20.680
أنها سبع عشر أو ثمان عشرة شعرة بيضاء

00:07:20.680 --> 00:07:25.680
وهذا يدل على قلة شي به صلى الله عليه وسلم

00:07:25.680 --> 00:07:30.740
وتمتعه بالشباب والنظارة إلى حين وفاته

00:07:30.740 --> 00:07:35.740
وفي هذا أيضا دليل على اهتمام الصحابة البالغ

00:07:35.740 --> 00:07:41.740
بنقل أدق التفاصيل المتعلقة بنبينا صلى الله عليه وسلم

00:07:41.740 --> 00:07:45.740
حتى إنهم نقلوا لنا عدد شعراته البيضاء

00:07:45.740 --> 00:07:47.740
في رأسه ولحيته

00:07:47.740 --> 00:07:52.470
صلوات الله وسلامه عليه

00:07:52.470 --> 00:07:56.470
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:07:56.470 --> 00:08:01.600
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة

00:08:01.600 --> 00:08:04.600
ليس بالطويل ولا بالقصير

00:08:04.600 --> 00:08:06.600
حسن الجسم

00:08:06.600 --> 00:08:10.600
وكان شعره ليس بجعد ولا سبط

00:08:10.600 --> 00:08:12.600
أسمر اللون

00:08:12.600 --> 00:08:14.600
إذا مشى يتكفأ

00:08:14.600 --> 00:08:19.389
في هذا الحديث أيضا

00:08:19.389 --> 00:08:25.389
يصف أنس بن مالك رضي الله عنه رسولنا صلى الله عليه وسلم

00:08:25.389 --> 00:08:28.389
وهو من أكثر الناس ملاصقة له

00:08:28.389 --> 00:08:31.389
حيث خدمه عشر سنين

00:08:31.389 --> 00:08:35.389
مدة بقائه صلى الله عليه وسلم في المدينة

00:08:35.389 --> 00:08:38.419
فيقول في هذا الحديث

00:08:38.419 --> 00:08:42.419
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة

00:08:42.419 --> 00:08:45.519
ليس بالطويل ولا بالقصير

00:08:45.519 --> 00:08:47.519
يقال في اللغة

00:08:47.519 --> 00:08:49.519
رجل ربعة

00:08:49.519 --> 00:08:51.519
ورجل مربوع

00:08:51.519 --> 00:08:54.519
إذا كان بين الطويل والقصير

00:08:54.519 --> 00:08:58.519
وهو نفس المعنى الذي مر معنا في الحديث الأول

00:08:58.519 --> 00:09:02.710
وورد في رواية لأبي هريرة رضي الله عنه

00:09:02.710 --> 00:09:06.710
كان صلى الله عليه وسلم ربعة

00:09:06.710 --> 00:09:09.870
وهو إلى الطول أقرب

00:09:09.870 --> 00:09:11.870
وقوله حسن الجسم

00:09:11.870 --> 00:09:13.870
أي معتدل الخلق

00:09:13.870 --> 00:09:15.870
متناسب الأعضاء

00:09:15.870 --> 00:09:20.870
لون ونعومة وعتدال في الطول واللحم

00:09:20.870 --> 00:09:23.870
ليس في غاية السمن والهزال

00:09:23.870 --> 00:09:27.100
وأما قوله أسمر اللون

00:09:27.100 --> 00:09:31.100
فظاهره مخالف لما مر معنا في الحديث السابق

00:09:31.100 --> 00:09:34.100
لهذا يرى بعض أهل العلم

00:09:34.100 --> 00:09:37.100
عدم ثبوت هذه الجملة

00:09:37.100 --> 00:09:39.100
ومن أهل العلم من حمل ذلك

00:09:39.100 --> 00:09:42.100
على أن المراد بالسمرة هنا

00:09:42.100 --> 00:09:46.100
الحمرة الخفيفة التي أشرب بها بياضه

00:09:46.100 --> 00:09:50.100
حيث كان بياضه صلى الله عليه وسلم

00:09:50.100 --> 00:09:53.100
مشربا بشيء من الحمرة

00:09:53.100 --> 00:09:57.129
وبهذا يمكن الجمع بين الحديثين

00:09:57.129 --> 00:10:00.190
قال ابن كثير رحمه الله

00:10:00.190 --> 00:10:05.190
السمرة التي كانت تعلو وجهه صلى الله عليه وسلم

00:10:05.190 --> 00:10:10.259
كانت من كثرة أسفاره وبروزه للشمس

00:10:10.259 --> 00:10:13.259
وقوله إذا مشى يتكفأ

00:10:13.259 --> 00:10:18.259
هذا في وصف مشيته صلى الله عليه وسلم

00:10:18.259 --> 00:10:22.259
فكان إذا مشى يتمايل إلى الأمام

00:10:22.259 --> 00:10:27.259
كأنما ينحط من صبب أو ينزل من منحدر

00:10:27.259 --> 00:10:30.259
وهي مشية أولي الهمة والعزم

00:10:30.259 --> 00:10:32.259
وهي أعدل المشيات

00:10:32.259 --> 00:10:37.259
وسيأتي مزيد بيان في بابه إن شاء الله

00:10:37.259 --> 00:10:43.409
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال

00:10:43.409 --> 00:10:49.539
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا

00:10:49.539 --> 00:10:52.539
بعيد ما بين المنكبين

00:10:52.539 --> 00:10:56.539
عظيم الجمة إلى شحمة أذني

00:10:56.539 --> 00:10:58.539
عليه حلة حمراء

00:10:58.539 --> 00:11:02.730
ما رأيت شيئا قط أحسن منه

00:11:02.730 --> 00:11:05.759
وفي رواية عنه قال

00:11:05.759 --> 00:11:09.759
ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء

00:11:09.759 --> 00:11:14.820
أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:11:14.820 --> 00:11:17.820
له شعر يضرب منكبين

00:11:17.820 --> 00:11:20.820
بعيد ما بين المنكبين

00:11:20.820 --> 00:11:26.549
لم يكن بالقصير ولا بالطويل

00:11:26.549 --> 00:11:31.549
في هذا الحديث الذي يرويه البراء بن عازب رضي الله عنهما

00:11:31.549 --> 00:11:36.549
تضبط كلمة رجلا بضم الجيم وكسرها

00:11:36.549 --> 00:11:39.549
فأما على الضم رجلا

00:11:39.549 --> 00:11:44.549
فيصف البراء شخص النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:44.549 --> 00:11:49.620
بأنه مربوع لا بالطويل ولا بالقصير

00:11:49.620 --> 00:11:52.620
وأما بكسر الجيم رجلا

00:11:52.620 --> 00:11:56.620
فيصف شعر النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:56.620 --> 00:12:03.029
بأنه رجل مسترسل لا جعد ولا سبط

00:12:03.029 --> 00:12:06.029
وقوله بعيد ما بين المنكبين

00:12:06.029 --> 00:12:10.029
أي عريض أعلى الظهر بين الكتفين

00:12:10.029 --> 00:12:14.029
ويلزم من ذلك أنه عريض الصدر

00:12:14.029 --> 00:12:17.059
وذلك من علامات النجابة

00:12:17.059 --> 00:12:21.059
وضبطت بعيد بصيغة التصغير

00:12:21.059 --> 00:12:24.059
إشارة إلى تقليل البعد

00:12:24.059 --> 00:12:27.059
أي أن بعد ما بين منكبيه

00:12:27.059 --> 00:12:30.059
لم يكن منافيا للاعتدال

00:12:30.059 --> 00:12:32.059
ولذا جاء في رواية

00:12:32.059 --> 00:12:36.059
أنه صلى الله عليه وسلم رحيب الصدر

00:12:36.059 --> 00:12:41.129
والمنكب هو مجمع عظم العضد والكتف

00:12:41.129 --> 00:12:46.289
وقوله عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه

00:12:46.289 --> 00:12:48.289
أي كثيف شعر الرأس

00:12:48.289 --> 00:12:51.289
حتى يضرب شحمة الأذن

00:12:51.289 --> 00:12:55.289
وهي الجزء اللين المتدل من الأذن

00:12:55.289 --> 00:12:59.509
الذي تضع فيه المرأة قرطها

00:12:59.509 --> 00:13:03.509
والشعر بحسب طوله له ثلاث صفات

00:13:03.509 --> 00:13:07.509
الجمة والوفرة واللمة

00:13:07.509 --> 00:13:12.539
وكلها تأتي في وصف شعر النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:12.539 --> 00:13:14.539
قال أهل اللغة

00:13:14.539 --> 00:13:15.539
الوفرة

00:13:15.539 --> 00:13:18.539
ما نزل من الشعر إلى شحمة الأذن

00:13:18.539 --> 00:13:20.539
واللمة

00:13:20.539 --> 00:13:22.539
ما جاوز شحمة الأذن

00:13:22.539 --> 00:13:26.539
سواءً وصل إلى المنكبين أولا

00:13:26.539 --> 00:13:27.539
والجمة

00:13:27.539 --> 00:13:30.769
ما ضرب المنكبين

00:13:30.769 --> 00:13:33.769
وقوله عليه حلة حمراء

00:13:33.769 --> 00:13:36.769
الحلة لا تطلق على اللباس

00:13:36.769 --> 00:13:39.769
إلا إذا كان من قطعتين

00:13:39.769 --> 00:13:41.769
مثل الإزار والرداء

00:13:41.769 --> 00:13:45.769
وذلك لأن أحدهما يحل على الآخر

00:13:45.769 --> 00:13:47.990
فسميت حلة

00:13:47.990 --> 00:13:50.990
ولعله قد خالط الحمرة لون آخر

00:13:50.990 --> 00:13:53.990
مثل البياض أو السواد

00:13:53.990 --> 00:13:56.990
لأن النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:56.990 --> 00:13:59.990
نهى عن لبس المياثر الحمر

00:13:59.990 --> 00:14:04.149
وهو اللباس ذو اللون الأحمر الخالص

00:14:04.149 --> 00:14:08.149
وقوله ما رأيت شيئاً قط أحسن من

00:14:08.149 --> 00:14:11.149
جاء البراء رضي الله عنه بهذه الجملة

00:14:11.149 --> 00:14:14.149
لبيان إجمال جماله

00:14:14.149 --> 00:14:17.149
لتعذر تفصيل أحوال كماله

00:14:17.149 --> 00:14:19.149
وحاصل كلامه

00:14:19.149 --> 00:14:22.149
ما رأيت شيئاً قط كان حسنه

00:14:22.149 --> 00:14:25.149
مثل حسنه صلى الله عليه وسلم

00:14:25.149 --> 00:14:29.149
بل هو كان أحسن من كل حسن

00:14:29.149 --> 00:14:32.179
وقال ما رأيت شيئا

00:14:32.179 --> 00:14:35.179
دون أن يقول ما رأيت إنسانا

00:14:35.179 --> 00:14:37.179
ليفيد التعميم

00:14:37.179 --> 00:14:40.179
حتى يتناول الشمس والقمر

00:14:40.179 --> 00:14:43.179
وغيرهما من الأشياء الجميلة

00:14:43.179 --> 00:14:45.409
وقوله قط

00:14:45.409 --> 00:14:50.409
أي دائماً في جميع الأشياء التي شاهدتها

00:14:50.409 --> 00:14:54.409
وهذا فيه كمال خلقته وجمال صورته

00:14:54.409 --> 00:14:58.409
وبهاء طلعته صلى الله عليه وسلم

00:14:58.409 --> 00:15:02.409
وما حباه الله عز وجل به من الحسن والجمال

00:15:02.409 --> 00:15:07.409
بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم

00:15:09.659 --> 00:15:13.659
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال

00:15:13.659 --> 00:15:17.690
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم

00:15:17.690 --> 00:15:19.690
بالطويل ولا بالقصير

00:15:19.690 --> 00:15:22.690
شثن الكفين والقدمين

00:15:22.690 --> 00:15:24.690
ضخم الرأس

00:15:24.690 --> 00:15:26.690
ضخم الكراديس

00:15:26.690 --> 00:15:28.690
طويل المسربة

00:15:28.690 --> 00:15:31.690
إذا مشى تكفأ تكفؤ

00:15:31.690 --> 00:15:34.690
كأنما ينحط من صبب

00:15:34.690 --> 00:15:40.690
لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم

00:15:40.690 --> 00:15:44.509
في هذا الحديث

00:15:44.509 --> 00:15:50.509
يصف علي بن أبي طالب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:50.509 --> 00:15:54.509
بأنه ليس بالطويل ولا القصير

00:15:54.509 --> 00:15:56.509
وقد مر معنا

00:15:56.509 --> 00:15:59.769
وقوله شثن الكفين والقدمين

00:15:59.769 --> 00:16:01.769
أي غليظهما

00:16:01.769 --> 00:16:04.769
ومع أن كفه صلى الله عليه وسلم

00:16:04.769 --> 00:16:07.769
كانت ممتلئة اللحماء

00:16:07.769 --> 00:16:10.769
مع ضخامتها وغلظتها

00:16:10.769 --> 00:16:13.769
إلا أنها كانت لينة ناعمة

00:16:13.769 --> 00:16:17.769
كما ثبت في حديث أنس رضي الله عنه

00:16:17.769 --> 00:16:20.769
ما مسست خزن ولا حرير

00:16:20.769 --> 00:16:24.769
ألين من كفه صلى الله عليه وسلم

00:16:24.769 --> 00:16:28.830
وهذه الغلظة في الكفين تحمد في الرجال

00:16:28.830 --> 00:16:31.830
لأنه أشد لقبضتهم

00:16:31.830 --> 00:16:33.830
وتذم في النساء

00:16:33.830 --> 00:16:36.149
وقوله ضخم الرأس

00:16:36.149 --> 00:16:40.149
وجاء في رواية عظيم الهامة

00:16:40.149 --> 00:16:42.179
والمراد بضخامة الرأس

00:16:42.179 --> 00:16:45.179
عظمه وكبره بعض الشيء

00:16:45.179 --> 00:16:49.179
وهو دال على كمال القوة الدماغية

00:16:49.179 --> 00:16:53.179
وبكمالها يتميز الإنسان عن غيره

00:16:53.179 --> 00:16:56.500
وقوله ضخم الكراديس

00:16:56.500 --> 00:16:59.500
الكراديس جمع كردوس

00:16:59.500 --> 00:17:03.500
وهو كل عظمين التقيا في مفصل

00:17:03.500 --> 00:17:06.500
والمقصود رؤوس العظام

00:17:06.500 --> 00:17:10.500
نحو المنكبين والركبتين والوركين

00:17:10.500 --> 00:17:13.500
أراد أنه ضخم الأعضاء

00:17:13.500 --> 00:17:16.700
وهو يدل على نجابة صاحبه

00:17:16.700 --> 00:17:19.700
وقوله طويل المسربة

00:17:19.700 --> 00:17:22.700
المسربة هي الشعر الدقيق

00:17:22.700 --> 00:17:26.700
الذي يأخذ طولا من الصدر إلى السرة

00:17:26.700 --> 00:17:30.690
للحديث بقية إن شاء الله

00:17:30.690 --> 00:17:32.690
والله أعلم

00:17:32.690 --> 00:17:35.690
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

00:17:35.690 --> 00:17:39.690
وعلى آله وصحبه أجمعين