خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
آرزو کے قلم اور محبت کی سیاہی سے
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرتے ہوئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمدیہ
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
تخلیق ظاہری تصویر اور شکل کی وضاحت ہے۔
تخلیق باطنی اور اعلیٰ صفات کا بیان ہے۔
اور خدا تعالیٰ
اس نے اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو پیدا کیا۔
انتہائی مکمل اور بہترین شکل میں
جیسا کہ صحابہ نے بیان کیا۔
یہی نکلتا ہے۔
اچھے اخلاق
متناسب اراکین
آنکھوں نے اس سے زیادہ حسین اور اچھی چیز کبھی نہیں دیکھی۔
نہ پہلے نہ بعد میں
حسن بن ثابت رضی اللہ عنہ نے ان کے بارے میں فرمایا
تم سے بہتر میری آنکھوں نے کبھی نہیں دیکھا
تم سے زیادہ خوبصورت عورتوں نے جنم ہی نہیں دیا۔
میں ہر عیب سے پاک پیدا کیا گیا ہوں۔
یہ ایسا ہی ہے جیسے آپ کی مرضی کے مطابق آپ کو پیدا کیا گیا ہے۔
شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے فرمایا
ان کا کردار، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، ان کی شبیہ تھی۔
جو مکمل کرتا ہے اور تصویریں مکمل کرتا ہے۔
میں انہیں ان خوبیوں کے لیے جمع کرتا ہوں جو اس کے کمال پر دلالت کرتی ہیں۔
الترمذی نے ظاہری وضاحتیں پیش کیں۔
کیونکہ کمال کی صفات کا ادراک پہلی چیز ہے۔
کیونکہ یہ اندرونی وضاحتوں کے ثبوت کی طرح ہے۔
ظاہر ہے پوشیدہ کا پتہ
اور وجودی ترتیب کے لیے
ظاہر کو وجود میں پوشیدہ پر فوقیت دی گئی ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
یہ نہ لمبا ہے اور نہ ہی چھوٹا
نہ ہی البینو سفید اور نہ ہی انسان
نہ بلیوں کے گھنگریالے بالوں کے ساتھ اور نہ ہی اکھاڑ پچھاڑ سے
اللہ تعالیٰ نے انہیں چالیس سال کی عمر میں بھیجا۔
دس سال مکہ میں مقیم رہے۔
اور دس سال تک شہر میں
خدا ان کو ساٹھ سال کی عمر میں موت عطا فرمائے
اس کے سر یا داڑھی پر بیس سفید بال نہیں ہیں۔
اس حدیث میں انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بلندی
اس کی تصویر کا حسن اور اس کی تخلیق کا کمال
وہ کہتا ہے کہ یہ نہ لمبا تھا اور نہ ہی چھوٹا
یعنی وہ اوسط قد کا تھا۔
وہ زیادہ لمبا نہیں تھا۔
یہ بھی مختصر نہیں تھا۔
لیکن اس اور اس کے درمیان
لیکن وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ اونچائی کے قریب اور دبلا تھا۔
انس رضی اللہ عنہ سے ثابت ہے۔
اصل لمبائی نے اس کی مدد نہیں کی۔
لیکن اضافی لمبائی فائدہ مند ہے۔
وہ وہ ہے جس کی تعریف مردوں میں لمبے ہونے کی وجہ سے کی جاتی ہے۔
انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا رنگ، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ نہ البینو تھا اور نہ ہی انسان
مفہوم یہ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
یہ کوڑھی کی طرح بہت سفید نہیں تھا۔
یہ ایک مستقل رنگ ہے۔
وہ بھورا بھی نہیں تھا۔
بلکہ سفید، سفید اور روشن خیال تھا۔
جیسا کہ انس رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
صحیح البخاری میں ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس کا رنگ پھول رہا تھا۔
الازہر روشن خیال سفید ہے۔
اور حدیث میں بھی ہے۔
انس رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اشعار بیان کرتے ہیں
کہہ کر
نہ بلی کی طرح گھونگھریالے اور نہ شیر کی طرح
منجمد بال ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔
ایک دوسرے پر کیچڑ اچھالنا
یہ نیگرو شاعری ہے۔
اور بلیاں بہت گھنگریالے ہیں۔
سیدھے بال نرم اور سیدھے ہوتے ہیں۔
جس میں کوئی پیچیدگی یا الجھن نہیں ہے۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے محسوس کیا۔
یہ گھوبگھرالی اور نرم کے درمیان کہیں تھا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے
وہ شاعری کے آدمی تھے۔
وہ وہی ہے جو آدمی کی طرح نظر آتا تھا اور اسے کنگھی سے صاف کیا گیا تھا۔
ان میں سے کچھ نے اسے موڑنے اور ہلکا سا گھماؤ کے طور پر سمجھا
یہ شاعری کا بہترین معیار ہے۔
اور پوری گفتگو میں
انس رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کا ذکر کیا ہے۔
اور وہ کہتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے انہیں چالیس سال کی عمر میں بھیجا۔
یعنی چالیس سال کی عمر میں نبی ہوئے۔
اور فرمایا کہ دس سال مکہ میں رہے۔
اور دس سال تک شہر میں
مشہور ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں تیرہ سال قیام فرمایا۔
بغیر اختلاف کے
شاید اس حدیث سے کیا مراد ہے۔
یہ وہ دور ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں گزارا۔
سورۃ المدثر کے نزول کے بعد
پیغام کا اعلان کرنے کا حکم
اے پردہ کرنے والو، اٹھو اور خبردار کرو
کیونکہ جب اسے بھیجا گیا تھا۔
وہ تین سال تک چھپا رہا۔
پھر اس نے دس سال تک بلند آواز سے اذان کی تبلیغ کی۔
جو اس کے قریب ہے وہی مراد ہے۔
حدیث میں جن دس سال کا ذکر ہے۔
یہ دس سے زائد اضافی حصے کو ختم کرنے پر مبنی ہے۔
جیسا کہ ریاضی میں عربوں کا رواج ہے۔
اور اس نے کہا
خدا ان کو ساٹھ سال کی عمر میں موت عطا فرمائے
جو بات ثابت ہے وہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
ان کا انتقال اس وقت ہوا جب ان کی عمر تریسٹھ برس تھی۔
تو یہ روایت اس حدیث میں ہے۔
یہ اضافی حصہ کو ختم کرنے پر مبنی ہے۔
انہوں نے مکہ میں اپنے قیام کے دورانیے کا بھی ذکر کیا، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے
جہاں تک اس کا قول ہے۔
اس کے سر یا داڑھی پر بیس سفید بال نہیں ہیں۔
یعنی بیس سے کم سفید بال
ایک اور روایت میں حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
یہ سترہ یا اٹھارہ سفید بال ہیں۔
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ اس میں بہت کم ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے مرتے دم تک جوانی اور چشمہ کا لطف اٹھایا
یہ بھی صحابہ کی بڑی دلچسپی کا ثبوت ہے۔
ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے متعلق سب سے چھوٹی تفصیلات پہنچانا، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
انہوں نے ہمیں اس کے سفید بالوں کی تعداد بھی بتا دی۔
اس کے سر اور داڑھی میں
خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو اس پر
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک چوتھائی تھے۔
نہ لمبا نہ چھوٹا
اچھا جسم
اس کے بال نہ گھنگریالے تھے اور نہ سیدھے
بھورا رنگ
وہ چلتا ہے تو کھڑا ہو جاتا ہے۔
اس حدیث میں بھی
انس بن مالک رضی اللہ عنہ ہمارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو بیان کرتے ہیں
وہ اپنے قریب ترین لوگوں میں سے ایک ہے۔
جہاں انہوں نے دس سال خدمات انجام دیں۔
مدینہ میں ان کے قیام کی مدت، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں امن عطا کرے۔
اس حدیث میں فرماتے ہیں:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک چوتھائی تھے۔
نہ لمبا نہ چھوٹا
زبان میں کہا جاتا ہے۔
چوتھائی آدمی
اور ایک مربع آدمی
اگر یہ طویل اور مختصر کے درمیان ہے۔
اس کا وہی مطلب ہے جو ہم نے پہلی حدیث میں بیان کیا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی ایک روایت میں اس کا ذکر ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ لمبائی کے قریب ہے۔
اس نے کہا کہ اس کا جسم اچھا ہے۔
یعنی نرم مزاج
متناسب اراکین
رنگ، نرمی، اور درمیانی لمبائی اور گوشت
زیادہ موٹا اور کمزور نہیں۔
جہاں تک ان کے بیان کا تعلق ہے تو وہ بھورے رنگ کا ہے۔
اس کا ظاہری معنی اس کے خلاف ہے جو ہم نے پچھلی حدیث میں بیان کیا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ بعض علماء کا خیال ہے۔
یہ جملہ ثابت نہیں ہے۔
علماء میں سے وہ لوگ ہیں جو اس کے قائل ہیں۔
تاہم، یہاں ٹیننگ سے کیا مراد ہے؟
ہلکی لالی جس سے میں اس کی سفیدی پیتا ہوں۔
جہاں اس کی سفیدی، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
سرخ رنگ کے اشارے سے لپٹا ہوا ہے۔
اس طرح دونوں احادیث کو جمع کیا جا سکتا ہے۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
جو تناؤ ان کے چہرے پر تھا، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے
اس کی وجہ اس کا کثرت سے سفر اور سورج کی نمائش تھی۔
اور کہا، ’’اگر وہ چلتا ہے تو اپنے پیروں پر کھڑا ہو جائے گا۔‘‘
یہ ان کے چلنے کی تفصیل میں ہے، خدا ان کو سلامت رکھے
وہ چلتے ہوئے آگے بڑھ گیا۔
گویا وہ کسی نشیب و فراز سے اتر رہا ہے یا کسی چٹان سے اتر رہا ہے۔
یہ ہمت اور عزم رکھنے والوں کی سیر ہے۔
یہ چہل قدمی میں سب سے خوبصورت ہے۔
ان شاء اللہ مزید وضاحت اس حصے میں آئے گی۔
براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو، فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لمبے قد کے آدمی تھے۔
کندھوں کے درمیان بہت دور
یہ اتنا اچھا ہے کہ یہ میرے کان کی لو تک پہنچ جاتا ہے۔
اس نے سرخ رنگ کا سوٹ پہن رکھا ہے۔
میں نے اس سے بہتر کبھی نہیں دیکھا
اس کے متعلق ایک روایت میں فرمایا:
میں نے کبھی کسی کو سرخ سوٹ میں نہیں دیکھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہتر ہے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اس کے بال ہیں جو اس کے کندھوں تک پہنچتے ہیں۔
کندھوں کے درمیان بہت دور
یہ نہ چھوٹا تھا نہ لمبا
براء بن عازب کی روایت کردہ اس حدیث میں اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
لفظ "مرد" حرف "جم" اور اس کے کسرہ کی وضاحت کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
جہاں تک ڈیم کا تعلق ہے تو ایک آدمی ہے۔
البراء رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات کو بیان کرتا ہے۔
یہ مربع ہے، نہ لمبا اور نہ ہی چھوٹا
ایک آدمی کے طور پر جم کو توڑنے کے لئے
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اشعار بیان کرتا ہے۔
وہ ایک آرام دہ آدمی ہے، نہ گھنگریالے اور نہ ہی گھنگھریالے
اور اس کی بات کندھوں کے درمیان بہت دور ہے۔
یعنی کندھوں کے درمیان اوپری کمر میں چوڑا
اس کے لیے سینے کا کشادہ ہونا ضروری ہے۔
یہ کامیابی کی علامت ہے۔
یہ بہت کم شکل میں مقرر کیا گیا تھا
طول و عرض میں کمی کا اشارہ
یعنی اس کے کندھوں کے درمیان فاصلہ
وہ اعتدال سے متضاد نہیں تھا۔
اور یوں یہ ایک ناول میں آیا
وہ، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے، فیاض دل تھے۔
کندھا ہیومرس اور کندھے کی ہڈی کا کمپلیکس ہے۔
اور اس کی باتیں اس قدر عظیم ہیں کہ اس کے کانوں تک پہنچ جاتی ہیں۔
یعنی سر پر گھنے بال
یہاں تک کہ یہ کان کی لو سے ٹکرا جائے۔
یہ کان سے لٹکا ہوا نرم حصہ ہے۔
جہاں ایک عورت اپنی بالیاں ڈالتی ہے۔
بالوں کی لمبائی کے لحاظ سے تین خصوصیات ہیں۔
کثرت، کثرت، اور جمع
یہ سب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اشعار بیان کرنے میں آتے ہیں۔
ماہرینِ لسانیات نے کہا
کثرت
بالوں سے کان کی لو تک کیا اترتا ہے۔
اور اجتماع
کان کی لو سے زیادہ نہیں۔
چاہے وہ پہلے کندھوں تک پہنچے
اور بھیڑ
کندھوں پر کیا مار
اور کہا کہ اس نے سرخ سوٹ پہنا ہوا ہے۔
سوٹ لباس کا حوالہ نہیں دیتا
جب تک کہ دو ٹکڑے نہ ہوں۔
جیسے لنگوٹی اور چوغہ
اس کی وجہ یہ ہے کہ ان میں سے ایک دوسرے کی جگہ لے لیتا ہے۔
اس لیے اسے ہللا کہا گیا۔
شاید لالی کسی اور رنگ کے ساتھ مل گئی تھی۔
جیسے سفیدی یا کالا پن
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا۔
اس نے سرخ رنگ کے کپڑے پہننے سے منع کیا۔
یہ ایک خالص سرخ لباس ہے۔
اور اس نے کہا، "میں نے اس سے بہتر کوئی چیز نہیں دیکھی...
البراء، خدا ان سے راضی ہو، اس جملے کے ساتھ آیا ہے۔
اس کی خوبصورتی کی مجموعی ظاہر کرنے کے لئے
کیونکہ اس کے کمال کے حالات کی تفصیل بیان کرنا ناممکن ہے۔
اور اس کے الفاظ کا مجموعہ
میں نے کبھی ایسی کوئی چیز نہیں دیکھی جو اتنی اچھی تھی۔
اس کے اچھے اعمال کی طرح، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بلکہ سب اچھائیوں سے بہتر تھا۔
اس نے کہا میں نے کچھ نہیں دیکھا
کہے بغیر میں نے انسان کو نہیں دیکھا
جنرلائزیشن کو فائدہ پہنچانے کے لیے
یہاں تک کہ وہ سورج اور چاند کو کھا لے
اور دوسری خوبصورت چیزیں
اور اس نے کبھی نہیں کہا
یعنی ہمیشہ ان تمام چیزوں میں جو میں نے دیکھی ہیں۔
اس میں اس کی تخلیق کا کمال اور اس کی تصویر کا حسن ہے۔
اور اس کے چہرے کی رونق، خدا ان کو سلامت رکھے
اور خداتعالیٰ نے اسے کس خوبی اور خوبصورتی سے نوازا تھا۔
میرے والد اور والدہ، خدا ان کو سلامت رکھے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہیں تھے۔
لمبا یا چھوٹا
ہتھیلیاں اور پاؤں
بڑے سر والا
بہت بڑا میٹاٹرسل
لمبی لیک ہو گئی۔
اگر وہ چلتا ہے تو اسے اجر ملے گا۔
جیسے زمین سے گر رہا ہو۔
میں نے ان سے پہلے اور ان کے بعد کسی کو ان جیسا نہیں دیکھا، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
اس حدیث میں
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بیان کرتے ہیں
یہ نہ لمبا ہے اور نہ ہی چھوٹا
وہ ہمارے ساتھ گزرا۔
اور فرمایا: دو ہاتھ اور دو پاؤں
یعنی وہ موٹے ہوتے ہیں۔
اگرچہ اس کی ہتھیلی، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ گوشت سے بھرا ہوا تھا۔
اس کی وسعت اور موٹائی کے ساتھ
لیکن یہ نرم اور ہموار تھا۔
جیسا کہ انس رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ثابت ہے۔
میں نے کسی اسٹاک یا ریشم کو ہاتھ نہیں لگایا
اس کے ہاتھ سے زیادہ نرم، خدا اسے برکت دے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ہتھیلیوں میں اس موٹائی کو مردوں میں سراہا جاتا ہے۔
کیونکہ یہ ان کی گرفت کے لیے زیادہ مضبوط ہے۔
وہ عورتوں کی تذلیل کرتا ہے۔
اس نے کہا کہ اس کا سر بہت بڑا ہے۔
عظیم کے اہم ناول میں اس کا ذکر ہے۔
بڑے سر سے کیا مراد ہے۔
ہڈی اور کچھ بڑی
یہ کامل دماغی طاقت کی نشاندہی کرتا ہے۔
اپنے کمال سے انسان دوسروں سے ممتاز ہوتا ہے۔
اور اس نے کہا کہ ریڈی ایٹرز بہت بڑے ہیں۔
پیراڈائزز ایپی فیسس کی جمع ہیں۔
یہ دو ہڈیاں ہیں جو ایک جوڑ میں ملتی ہیں۔
جس سے مراد ہڈیوں کے سر ہیں۔
کندھوں، گھٹنوں اور کولہوں کی طرف
وہ ایک بہت بڑا ممبر چاہتا تھا۔
یہ اس کے مالک کی کامیابی کی نشاندہی کرتا ہے۔
اور اس نے جو کہا وہ طویل اور لیک ہے۔
رساو ٹھیک بال ہے
جو سینے سے ناف تک ایک لمبائی لیتا ہے۔
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر