利雅得萨莱欣 出自使者大师的话 愿上帝保佑他并赐予他平安 章：不喜欢离开一个国家 苦难的发生是为了逃避它 他讨厌来找他 全能神说 无论你身在何处，死亡都会降临到你身上 即使身处高楼大厦 全能者说 并且不要亲手将自己置于毁灭之中 根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意 奥马尔·本·哈塔卜，愿上帝对他感到满意 他前往黎凡特 即使这是一个秘密 士兵们的指挥官们迎接了他 阿布·乌拜达·本·贾拉和他的同伴 他们告诉他这是一种流行病 事情发生在黎凡特 伊本·阿巴斯说 奥马尔告诉我 请叫我第一批移民 所以我邀请了他们 于是他咨询了他们 他告诉他们疫情发生在黎凡特 所以他们不同意 他们中的一些人说 我出去订购了 我们看不到你会从中回来 他们中的一些人说 与你们在一起的是真主使者的其余人民和同伴，愿真主保佑他并赐予他和平 我们没有看到这一流行病有任何进展 他说：“离我远点。” 然后他说 叫我安萨尔 所以我邀请了他们 于是他咨询了他们 于是他们就走上了移民之路 他们的不同之处就在于他们的不同 他说 他们升到了我之上 然后他说 请为我祈祷，请在座的人们、古莱什部落、穆哈吉拉特法塔赫 所以我邀请了他们 他们中没有两个人对此有不同意见 他们说 我们看到它让人们回来 这场疫情不要提前 然后奥马尔，愿上帝对他感到满意，向人们呼唤 我在我的背上 于是他们就攻击他 Abu Ubaidah bin Al-Jarrah，愿上帝对他感到满意，说 逃离神的命运 奥马尔，愿上帝对他感到满意，说 如果是别人这么说的话，阿布·乌拜达 奥马尔讨厌哈里发国 是的，我们逃离上帝的命运，走向上帝的命运 如果你有骆驼怎么办？ 一个山谷出现了两个敌人 一个是肥沃的，另一个是贫瘠的 不是说你耕种这片肥沃的土地就是按照神的旨意来耕种吗？ 如果你放牧一棵不结果子的树，你就会按照上帝的旨意来放牧它 他说 然后阿卜杜勒·拉赫曼·本·奥弗（愿上帝对他感到满意）来了 他因某些需要而缺席 他说 我有这方面的知识 我听到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说 如果你在陆地上听说过它 不要走在他前面 如果当你在陆地上时它掉在陆地上 不要出去逃避它 赞美全能的奥马尔神，愿神喜悦他 然后他就离开了 同意 感染发生在山谷的一侧 哈吉·沙姆 (Hajj al-Sham) 的一所房子的秘密 先知之城的十三层 士兵们 黎凡特人民的城市 巴勒斯坦和约旦 大马士革、霍姆斯和坎西林 疫情 也就是说，瘟疫 莫斯巴在背面 也就是回城 交谈的好处之一 灾难和裁决辩论和协商的合法性 真主使者的圣门弟子们的生命，愿真主保佑他并赐予他平安 基于咨询和建议 并在各方面做好事 正如全能上帝所说 他命令他们互相协商 差异并不需要智慧 而是根据协议要求 需要参考文本，如果达到则按其操作 并且毫不犹豫地实施它 值得赞扬的知识是古兰经和圣行的持有者 因此，“知识”这个名字只能适用于真理 这出现在阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·奥夫对其所携带的圣训的描述中 他知道 他说 我有这方面的知识 圣行可能对高级圣门弟子隐藏，愿上帝对他们感到满意 这出现在这则先知圣训的秘密中 关于 Muhajireen 和 Ansar 的绝大多数人 相反，它是古莱什的酋长国 因此，一个学者可能拥有比他更有学识的人所没有的东西。 穆斯林统治者必须确保国家安全 他们照顾它并保护它免受破坏的危险 并且不要忽视她的权利 伊斯兰教制定检疫规则 防止进入疫情和逃离疫情 疾病感染和传播的证据，上帝愿意，而不是其本身 仆人所做或离开的一切都为全能的上帝所知 没有什么是超出他的能力的 但法律命令仆人避开厄运之地和危险源 避免进入发生瘟疫的土地并不违背对上帝的信任 当到达真理并知道什么是正确的时候，赞美上帝是可取的 对学者的过错和犯错时希望得到宽恕 因此，奥马尔（愿上帝喜悦他）没有考虑阿布·乌拜达的反对意见 奥萨马·本·扎伊德的权威，愿上帝对他感到满意 他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平 如果您听说某地发生瘟疫，请勿进入该地 如果您在陆地上时它掉落在陆地上，请勿离开它 同意 关于魔法禁制的严格性的章节 全能神说 所罗门没有不信，但魔鬼不信 他们教人们魔法 以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他 他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平 远离七宗罪 他们说，上帝的使者啊，他们是什么？ 他说多神论和魔法 并杀死上帝所禁止的灵魂，除非有正当理由 还吃高利贷 还吃孤儿的钱 并在战斗之日负责 诽谤贞洁、相信、不知情的妇女 同意 关于禁止妇女携带《古兰经》前往异教徒之地的章节 如果担心会落入敌人手中 他说，以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，禁止这样做 带着古兰经前往敌人的土地 同意 交谈的好处之一 荣耀神的书是必要的 并且不要将其暴露在破坏和蔑视的地方 禁止携带《古兰经》前往敌国 因为他们无法控制他，所以他们侮辱他 禁止使用金银伊奈章 在饮食和纯洁方面 以及所有其他用途 以乌姆萨拉玛的权威，愿上帝对她感到满意 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说 谁用银器喝酒 相反，地狱之火正在吞噬他的胃 同意 在穆斯林的叙述中 用金银器皿吃喝的人 根据 Hudhayfah 的权威，愿上帝对他感到满意，他说： 先知，愿真主保佑他并赐予他平安 他禁止我们吃丝绸和锦缎 并用金银器皿饮酒 他说：“在这个世界上，他们是他们的。” 在来世它是你的 同意 在两本圣训的叙述中 以胡达法的权威，愿上帝喜悦他 我听到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说 不穿丝绸、锦缎 不要用金器或银器饮用 并且不要在其菜肴中食用 根据阿纳斯·本·西林的权威，他说： 我和阿纳斯·本·马利克在一起，愿上帝对他感到满意 与一群魔法师 然后模型出现在一个银色的容器上 他没有吃饭 于是有人告诉他 把它转过来 他把它放在一碗石南花周围 他拿过来吃了 阿尔·巴哈奇 讲述 希瑟 眼睑 模型是一种糖果 希瑟 任何介于黄色和红色之间的树 器皿是用木头制成的 眼睑 比报纸大的碗 交谈的好处之一 清真食品放在金盘和银盘中 它本身并没有被禁止 但里面是禁止吃的 如果转移到另一艘船 没有什么问题 禁止任何人被邀请用器皿吃食物 他不被允许吃饭 直到被放入另一个容器中 如果穆斯林知道法律裁决 如果他引导并应用它 禁止男子穿藏红花色服装的章节 他说，以阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他 先知，愿真主保佑他并赐予他和平，禁止 让男人窒息 同意 他咆哮着 也就是说，他给衣服染色 或者用藏红花涂在他的身上 藏红花 黄色植物 他给它染色 他说，根据阿卜杜拉·本·奥马尔·本·阿斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，他看到了 我穿两件黄色衣服 他说 你妈妈告诉你这样做的 我说 清洗它们 他说 相反，他烧毁了它们 而在小说中 他说 这是异教徒的衣服之一 别穿 由穆斯林讲述 黄色的两个 也就是染成黄色 红花 一种著名的黄色植物 交谈的好处之一 禁止穿藏红花或发黄的衣服 该禁令专门针对男性 因为衣服是这样染的 女人用什么来装饰自己 禁止男性穿着打扮模仿女性 禁止模仿异教徒的服装 维护穆斯林人格的必要性 她在所有事务上都表现出色 禁昼夜禁言章 他说，以阿里的权威，愿上帝喜悦他 我从真主的使者那里背下来了，愿真主保佑他并赐予他平安 还没有梦遗 从早到晚不禁食 阿布·达乌德讲述 哈塔比在解释这段圣训时说： 这是前伊斯兰的仪式 栓子 在伊斯兰教中，他们禁止这样做 他们被命令要记住并说好话 完成 也就是隔离 孤儿是指幼年时父亲去世、未到青春期的人 栓子 也就是从白天到晚上的寂静 根据盖斯·本·阿比·哈齐姆的权威，他说： 阿布·巴克尔·西迪克 (Abu Bakr Al-Siddiq) 进入，愿上帝对他感到满意 关于一位来自阿赫摩斯、名叫扎伊纳布的女人 他见她不说话 他说 她为什么不说话？ 他说 她默默地辩解 他对她说 说话 这个问题没有解决 这是无知的工作 所以我说话了 《布哈里圣训实录》传述 来自无知的工作 也就是说，他们声称崇拜使他们更接近上帝 交谈的好处之一 违反前伊斯兰时代的行为和条件的必要性 “孤儿”这个名字随着青春期而增加 这就要求增加其规定 静默礼拜不是宗教仪式 并且忍住不说话 这是禁止的 理想的 谈论善事，如劝善戒恶 或者传播和平或者教育人们 否则，不 谁发誓不说话？ 他喜欢和他说话 他无可赎罪 关于沉默美德的圣训 不要与这些圣训相矛盾 由于这方面的目的不同 因为沉默是可取的 他留下了关于谎言的演讲 沉默是被禁止的 放弃允许的言论和崇拜 里亚德·萨利赫 (Riyad Al-Saleh)