ریاض الصالحین
از قول استاد رسولان
خدا رحمتش کند و درود فرستد
فصل: ترک کشور مکروه است
مصیبت برای فرار از آن اتفاق افتاد
و از آمدن به او متنفر است
خداوند متعال فرمود
هر جا که باشی مرگ تو را فرا می گیرد
حتی اگر در ساختمان های مرتفع بودید
و حق تعالی فرمود
و خود را با دستان خود به هلاکت نیندازید
از ابن عباس رضی الله عنهم
عمر بن الخطاب رضی الله عنه
عازم شام شد
حتی اگر یک راز باشد
فرماندهان سربازان با او ملاقات کردند
ابوعبیده بن الجراح و یارانش
به او گفتند که این یک بیماری همه گیر است
در شام رخ داد
ابن عباس گفت
عمر به من گفت
من را اولین مهاجران بنامید
بنابراین آنها را دعوت کردم
پس با آنها مشورت کرد
او به آنها گفت که این بیماری همه گیر در شام رخ داده است
بنابراین آنها مخالفت کردند
برخی از آنها گفتند
برای سفارش رفتم بیرون
نمی بینیم که از آن برگردی
برخی از آنها گفتند
بقیه مردم و اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله با شما هستند.
ما هیچ پیشرفتی در این اپیدمی نمی بینیم
گفت: از من دور شو.
سپس گفت
مرا انصار صدا کن
بنابراین آنها را دعوت کردم
پس با آنها مشورت کرد
پس راه مهاجران را در پیش گرفتند
و همان طور که اختلاف داشتند، اختلاف کردند
و او گفت
از سرم بلند شدند
سپس گفت
برای من دعا کنید از کسانی که اینجا هستند، از قبیله قریش، از مهاجرات الفتح.
بنابراین آنها را دعوت کردم
هیچ دو مردی در میان آنها در مورد آن اختلاف نظر نداشتند
و گفتند
می بینیم که مردم را برمی گرداند
از این اپیدمی جلوتر نباشید
سپس عمر رضی الله عنه مردم را ندا داد
من پشتم هستم
پس بر او وارد شدند
ابوعبیده بن الجراح رضی الله عنه گفت
فرار از تقدیر الهی
عمر رضی الله عنه گفت
اگر کس دیگری گفته بود، ابوعبیده
عمر از خلافت متنفر بود
آری، ما از تقدیر الهی به تقدیر الهی فرار می کنیم
اگر شتر داشتی چی؟
دره ای با دو دشمن باز شد
یکی بارور و دیگری عقیم است
مگر نه این است که اگر زمین حاصلخیز را پرورش می دهید، به خواست خدا آن را پرورش می دهید؟
اگر درخت بی ثمری را بچرانی، به خواست خدا آن را می چرانی
او گفت
سپس عبدالرحمن بن عفر رضی الله عنه آمد
او برای برخی از نیازهایش غایب بود
و او گفت
من در این مورد آگاهی دارم
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
اگر در خشکی در مورد آن بشنوید
از او جلوتر نرو
و اگر بر خشکی بیفتد در حالی که شما روی آن هستید
برای فرار از آن بیرون نروید
الحمدلله عمر رضی الله عنه
و او رفت
موافقت کرد
و عفونت در کنار دره است
راز یکی از خانه های حجه الشام
در سیزده پله مدینه النبی
سربازان
شهرهای مردم شام
فلسطین و اردن
دمشق، حمص و قان سیرین
اپیدمی
یعنی طاعون
مصباح پشت
یعنی به شهر برگرد
یکی از فواید صحبت کردن
مشروعیت مناظره و مشورت در بلایا و احکام
زندگانی اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
بر اساس مشاوره و مشاوره
و از هر جهت نیکی کن
همانطور که خداوند متعال فرموده است
دستور داد که با یکدیگر مشورت کنند
تفاوت مستلزم خرد نیست
بلکه با توافق لازم است
مراجعه به متن و در صورت رسیدن به آن لازم است
و در اجرای آن تردید نکنید
علم ستوده دارنده قرآن و سنت است
بنابراین، نام "دانش" را فقط می توان به حقیقت اطلاق کرد
این در شرح حدیثی که عبدالرحمن بن عوف آورده است، ظاهر می شود
که می دانست
و او گفت
من در این مورد آگاهی دارم
ممکن است سنت از صحابه بزرگ که خدا از آنها راضی باشد، پنهان باشد
این در راز این حدیث نبوی ظاهر می شود
درباره اکثریت قریب به اتفاق مهاجران و انصار
بلکه شیخ نشین قریش است
پس ممکن است عالم چیزی داشته باشد که داناتر از او نداشته باشد
حاکمان مسلمان باید امنیت ملت را تضمین کنند
از آن مراقبت می کنند و از خطرات تخریب محافظت می کنند
و حق او را نادیده نگیرد
اسلام قوانین قرنطینه را تعیین می کند
جلوگیری از ورود به اپیدمی و فرار از آن
اثبات عفونت و سرایت بیماری انشالله نه فی نفسه
هر کاری که بنده انجام می دهد یا ترک می کند نزد خداوند متعال معلوم است
هیچ چیز فراتر از قدرت او نیست
اما قانون به بنده دستور داده شده است که از مکان های عذاب و منابع خطر دوری کند
پرهیز از ورود به سرزمینی که طاعون در آن واقع شده منافاتی با توکل بر خدا ندارد
حمد و ثنای خداوند در هنگام رسیدن به حق و شناخت حق، پسندیده است
استغفار از خطاها و اشتباهات محقق در صورت تخلف از حق.
از این رو عمر رضی الله عنه ابوعبیده را برای اعتراض او مورد توجه قرار نداد.
از اسامه بن زید رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
اگر در سرزمینی از طاعون شنیدید، وارد آن نشوید
اگر در حالی که روی آن هستید روی خشکی افتاد، آن را ترک نکنید
موافقت کرد
باب سخت گیری نهی از سحر
خداوند متعال فرمود
سلیمان کافر نشد، اما شیاطین کافر شدند
آنها به مردم جادو یاد می دهند
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
از هفت گناه بپرهیز
گفتند ای رسول خدا و اینها چیستند؟
گفت شرک و سحر
و کشتن نفسی که خداوند آن را جز به حق حرام کرده است
و ربا بخورید
و خوردن پول یتیم
و در روز جنگ مسئولیت را بر عهده بگیرید
و تهمت زدن به زنان پاکدامن و مؤمن ناآگاه
موافقت کرد
باب نهی از سفر زن با قرآن به سرزمین کفار
اگر بیم آن باشد که به دست دشمن بیفتد
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد
سفر با قرآن به سرزمین دشمن
موافقت کرد
یکی از فواید صحبت کردن
تسبیح کتاب خدا لازم است
و آن را در معرض تخریب و تحقیر قرار ندهید
ممنوعیت سفر با قرآن به کشورهای دشمن
چون نمی توانند او را کنترل کنند به او توهین می کنند
فصل ممنوعیت استفاده از اینای طلا و نقره
در خوردن و آشامیدن و پاکی
و تمام کاربردهای دیگر
از ام سلمه رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
که از ظروف نقره می نوشد
بلکه آتش جهنم شکمش را فرا گرفته است
موافقت کرد
و در روایتی از مسلم
کسی که از ظروف نقره و طلا بخورد یا بیاشامد
از حذیفه رضی الله عنه می فرماید:
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او ما را از ابریشم و ابریشم منع کرد
و نوشیدن از ظروف طلا و نقره
گفت: در این دنیا مال آنهاست.
و در آخرت مال توست
موافقت کرد
و در روایتی در دو صحیح
عن حذیفه رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
از ابریشم و براده استفاده نکنید
از ظروف طلا یا نقره ننوشید
و در ظروف آن نخورید
از انس بن سیرین می‌گوید:
من با انس بن مالک رضی الله عنه بودم
با گروهی از مجوس
سپس مدل روی یک ظرف نقره ای آمد
او نخورد
پس به او گفته شد
آن را بچرخانید
و آن را دور یک کاسه هدر گذاشت
آورد و خورد
به روایت بیهقی
هدر
پلک
مدل نوعی آب نبات است
هدر
هر درختی بین زرد و قرمز
ظروف از چوب ساخته شده اند
پلک
کاسه ای بزرگتر از روزنامه
یکی از فواید صحبت کردن
غذای حلال در بشقاب های طلا و نقره قرار داده شده است
فی نفسه حرام نیست
اما خوردن در آن حرام است
اگر به کشتی دیگری منتقل شود
هیچ اشکالی ندارد
کسی که به خوردن غذا در ظروف دعوت شود از این کار منع شده است
او اجازه خوردن ندارد
تا در ظرف دیگری قرار گیرد
اگر مسلمان حکم شرعی را بداند
اگر به آن منتهی شود و آن را اعمال کند
فصل نهی از پوشیدن لباس زعفرانی مرد
قال عن انس رضی الله عنه
پیامبر صلی الله علیه و آله نهی فرمود
برای اینکه یک مرد خفه شود
موافقت کرد
غرغر می کند
یعنی لباس هایش را رنگ می کند
یا بدنش را با زعفران رنگ آمیزی کنید
زعفران
گیاه زرد
او آن را رنگ می کند
از عبدالله بن عمر بن العاص رضی الله عنهم گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله دید
دوتا لباس زرد میپوشم
و او گفت
مادرت به تو گفته این کار را بکن
گفتم
آنها را بشویید
او گفت
بلکه آنها را سوزاند
و در یک رمان
و او گفت
این یکی از لباس های کفار است
آن را نپوشید
به روایت مسلم
دو تا زرد
یعنی رنگ شده با زرد
گلرنگ
یک گیاه زرد معروف
یکی از فواید صحبت کردن
پوشیدن لباس زعفرانی و زرد رنگ ممنوع است
این ممنوعیت مخصوص مردان است
چون لباس ها اینطوری رنگ می شوند
آنچه زنان خود را به آن می آرایند
منع مردان از تقلید از زنان در پوشش
نهی از تقلید کفار در پوشش
ضرورت حفظ شخصیت مسلمان
او در تمام امورش متمایز است
باب نهی از سکوت از روز تا شب
از علی رضی الله عنه می فرماید
آن را از رسول خدا صلی الله علیه و آله حفظ کردم
هنوز رویای خیس وجود ندارد
روز تا شب روزه نگیرید
روایت ابوداود
خطابی در تفسیر این حدیث گفته است:
این مراسم قبل از اسلام بود
آمبولی
در اسلام از آن نهی کرده اند
به آنها دستور داده شد که چیزهای نیک را به یاد آورند و بگویند
انجام شد
یعنی انزوا
یتیم کسی است که پدرش در جوانی و بدون رسیدن به سن بلوغ فوت کرده است
آمبولی
یعنی سکوت از روز تا شب
از قیس بن ابی حازم می‌گوید:
ابوبکر صدیق رضی الله عنه وارد شد
بر زنی از احموس به نام زینب
او را دید که صحبت نمی کند
و او گفت
چرا او صحبت نمی کند؟
و او گفت
او در سکوت بحث کرد
به او گفت
صحبت کن
این حل نمی شود
این کار جهل است
پس من صحبت کردم
به روایت بخاری
از کار جهل
یعنی عبادت آنها که ادعا می کنند آنها را به خدا نزدیک می کند
یکی از فواید صحبت کردن
لزوم سرپیچی از اعمال و شرایط جاهلی
نام "یتیم" با بلوغ بیشتر می شود
این امر مستلزم افزایش مفاد آن است
عبادت در سکوت یک مراسم مذهبی نیست
و خودداری از حرف زدن
حرام است
مطلوب
سخن گفتن از خیر، مانند امر به معروف یا نهی از منکر
یا گسترش صلح یا آموزش مردم
در غیر این صورت، نه
کی قسم خورده که حرف نزنه؟
دوست دارد با او صحبت کند
برای او کفاره ای نیست
احادیث در مورد فضیلت سکوت
با این احادیث مخالفت نکنید
به دلیل اهداف متفاوت در این زمینه
زیرا سکوت مطلوب است
سخن را بر باطل گذاشت
و سکوت حرام است
با آن گفتار و عبادت مباح را ترک کنید
ریاض الصالح، ای ریاض الصالحین