ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
مردوں کے لیے ریشمی لباس پہننے کی ممانعت، اس پر بیٹھنے اور ٹیک لگانے کی ممانعت اور عورتوں کے لیے پہننے کی اجازت کا باب
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ریشم نہ پہنو، کیونکہ اگر وہ اسے دنیا میں پہن لے گا تو آخرت میں نہیں پہن سکے گا۔
اور راضی ہو گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ریشم پہننا قوم کی خواتین کے لیے حل ہے۔
جو شخص اس دنیا میں خدا کی نافرمانی کا لطف اٹھاتا ہے وہ آخرت کی نعمتوں سے محروم رہے گا۔
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
ریشم صرف وہی پہنتا ہے جس کا کوئی آداب نہیں ہوتا
اتفاق کیا۔
اور بخاری کی ایک روایت میں ہے۔
جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔
قولہ : وہ جس کی کوئی مخلوق نہیں۔
یعنی اس کا کوئی حصہ نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حرمت کی وجہ سے ریشم پہننے کی ممانعت
ریشم پہننا مالداروں کی صفات میں سے ہے۔
جن کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔
کیونکہ انہوں نے اپنی دنیاوی زندگی میں اپنے نیک اعمال پورے کئے
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو اس دنیا میں ریشم پہنتا ہے وہ آخرت میں نہیں پہن سکتا
اتفاق کیا۔
علی کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
اس نے ایک ریشم لیا اور اسے اپنے دائیں ہاتھ میں رکھا
اور سونا، اور اس نے اسے اپنے بائیں طرف رکھا
پھر فرمایا
یہ میری امت کے مردوں پر حرام ہے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میری امت کے مردوں کے لیے ریشم اور سونا پہننا حرام ہے۔
اور ان کی عورتوں کے لیے کیچڑ
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
احادیث کا ایک فائدہ
اسلامی امت کی عورتوں کے لیے سونا اور ریشم حلال ہیں۔
اس کے مردوں کے لیے حرام ہے۔
منع کرنا حرام ہے۔
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کی روایت پر آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا تھا۔
سونے اور چاندی کے برتنوں سے پینا
اور ہم وہاں کھاتے ہیں۔
اور ریشم اور بروکیڈ پہننے کے بارے میں
اور اس پر بیٹھنا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سونے اور چاندی کے برتنوں سے پینے کا حکم
مردوں اور عورتوں کے درمیان مشترک
خواتین کے لباس کے علاوہ
ریشم اور بروکیڈ پر بیٹھنا
مردوں کے لیے اسے پہننا حرام ہے۔
جس پر بیٹھنا منع ہے۔
اسے پہننے سے منع کیا گیا تھا۔
یہ ڈھیلے ریشم سے بنا ہے۔
یا اس میں دوسروں سے زیادہ ریشم تھا۔
ریشم کو بغیر پہنے چھونا جائز ہے۔
جیسا کہ بخاری سے ثابت ہے۔
البراء کی حدیث سے، خدا ان سے راضی ہو، انہوں نے کہا
میں اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے وقف کرتا ہوں۔
ریشمی لباس
ہم اسے چھوتے ہیں اور اس پر تعجب کرتے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا آپ اس سے حیران ہیں؟
ہم نے کہا ہاں
اس نے کہا
سعد بن معاذ کے رومال جنت میں
اس سے بہتر ہے۔
اس طرح یہ واضح ہو جاتا ہے کہ ریشم نجس نہیں ہے۔
اسے چھونا اور بیچنا جائز ہے۔
اور اس کی قیمت سے فائدہ اٹھائیں۔
خارش والے کے لیے ریشم پہننے کے جائز ہونے کا باب
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت دے دی۔
الزبیر اور عبدالرحمٰن بن عوف سے
ریشم پہننے میں خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
وہ خارش کرتے ہیں۔
اور راضی ہو گیا۔
خارش ایک قسم کی خارش ہے۔
اللہ تعالیٰ اسے اس سے محفوظ رکھے
بات کرنے کا ایک فائدہ
ریشم پہننے کی ممانعت
جس میں کوئی عیب ہے وہ اس میں شامل نہیں۔
ریشم پہننے سے اس میں کمی آتی ہے۔
اس میں وہ چیز شامل ہے جو گرمی یا سردی سے بچاتی ہے۔
جہاں کوئی دوسرا نہ ہو۔
دین کی آسانی اور شریعت کی رواداری کا اشارہ
اور لوگوں کے حالات پر اس کا خیال
شیر کی کھالوں پر سونے اور ان پر سواری کی ممانعت کا باب
معاویہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
گھوڑے یا اونٹ پر سوار نہ ہوں۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
پرک یعنی ریشم
شیر کی کھالیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ریشم کی زینوں پر سواری حرام ہے۔
شیر کی کھالوں کے استعمال کی ممانعت
عیش و عشرت اور بے حیائی کے لوگوں کی مشابہت کی ممانعت
ابو الملیح کی سند سے، اپنے والد کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے درندوں کی کھالیں کھانے سے منع فرمایا
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اور ترمذی کی ایک روایت میں ہے۔
اس نے جنگلی درندوں کی کھالیں پھیلانے سے منع کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جنگلی جانوروں کی کھالوں پر سواری اور ان پر سواری کی ممانعت
ظالموں اور امیروں کے افعال کی مشابہت کی ممانعت
باب اس کے کہنے پر اگر وہ نیا لباس پہنتا ہے۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اگر آپ کو کوئی لباس مل جائے۔
اس نے اپنے نام پر رکھا
ایک پگڑی، قمیض یا چوغہ
وہ کہتا ہے۔
اے خدا تیری حمد ہو۔
تم نے مجھے کپڑے پہنائے
میں تجھ سے اس کی بھلائی اور اس کی بھلائی کا سوال کرتا ہوں جو اس کے لیے کیا گیا تھا۔
میں تیری پناہ چاہتا ہوں اس کے شر سے اور اس کے شر سے جو اس کے ساتھ کیا گیا۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
لباس پہنتے وقت اس کے نام سے پکارنا مستحب ہے۔
اور نماز پڑھنا شروع کر دیں۔
ہر حال میں اللہ کا شکر ادا کریں۔
یہ اللہ تعالیٰ کا مکمل شکر ہے۔
بندے کو سب کچھ خدا کی طرف سے آتا ہے۔
وہ اپنی نعمتوں سے اپنے بندوں پر مہربان ہے۔
وجود میں موجود ہر چیز میں اچھائی اور برائی ہے۔
یہ ٹیکس دہندگان کا فرض ہے۔
خدا سے ہر چیز کی بہترین طلب کرنا
اور ہر چیز کے شر سے پناہ مانگتا ہے۔
باب: کپڑے پہنتے وقت دائیں ہاتھ سے شروع کرنا مستحب ہے۔
اس حصے نے اپنا مقصد حاصل کر لیا ہے۔
ہم نے اس کے متعلق صحیح احادیث ذکر کیں۔
ریاض الصالح