خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
سات ہڈیوں پر سجدہ کرنے کا باب
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجھے سات ہڈیوں کو سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا۔
ماتھے پر
اس نے ہاتھ سے ناک کی طرف اشارہ کیا۔
اور ہاتھ
اور گھٹنے
اور پیروں کی نوکیں۔
ہم کپڑوں اور بالوں سے مطمئن نہیں ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مجھے حکم دیا گیا تھا۔
معاملہ اللہ تعالیٰ کا ہے۔
ہم کپڑوں اور بالوں سے مطمئن نہیں ہیں۔
یعنی ہم اپنے کپڑوں کو اکٹھا نہیں کرتے اور جوڑتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنا مفید ہے۔
نماز کے افعال اور الفاظ معطل ہیں۔
خداتعالیٰ کا حکم اس کی ذمہ داری پر دلالت کرتا ہے۔
حدیث میں سجدہ کے سات حصے ہیں۔
وہ ان سب پر سجدہ کرے۔
پیشانی اور ناک دونوں پر سجدہ کرے۔
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔
باب: سجدہ کرتے ہوئے بازو نہ پھیلائے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
سجدے میں اعتدال اختیار کرو
اور تم میں سے کوئی بھی اپنے بازو کتے کے قالین کی طرح نہ پھیلائے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سجدے میں اعتدال اختیار کرو
یعنی کھانے اور پکڑنے کے درمیان درمیانی زمین بنو
اور یہ آسان نہیں ہے۔
یعنی نہ پھیلتا ہے اور نہ پھیلاتا ہے۔
بات کرنے سے فائدہ
کتے یا اس جیسے جنگلی جانور کو کھانا ناپسند ہے۔
اس میں حکمت سجدہ میں اعتدال میں پنہاں ہے۔
یہ عاجز ہونے کی طرح ہے۔
انہوں نے زمین کے سامنے کو چالو کرنے میں اطلاع دی۔
اور سست جسموں سے آگے
اس شخص کا باب جو وتر کی نماز میں بیٹھا اور پھر اٹھ گیا۔
مالک بن حویرث اللیثی کی طرف سے
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا
اگر نماز وتر میں ہو۔
وہ اس وقت تک نہیں اٹھا جب تک وہ فلیٹ بیٹھا نہ رہا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر نماز وتر میں ہو۔
یعنی اگر اس کی نماز کی پہلی یا تیسری رکعت میں ہو۔
وہ نہیں اٹھا
یعنی دوسری یا چوتھی رکعت تک
بات کرنے کا ایک فائدہ
احادیث میں ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ آرام کا حکم ہے۔
یہ دعا کے اعمال میں یقین دہانی پر زور دیتا ہے۔
اس سے صحابہ کرام کے شوق کی شدت کا اندازہ ہوتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر چلنا
باب دو سجدوں سے اٹھتے وقت تکبیر کہتا ہے۔
سعید بن حارث کی روایت پر انہوں نے کہا:
ابو سعید نے ہمارے لیے دعا کی۔
جب آپ نے سجدے سے سر اٹھایا تو بلند آواز سے تکبیر کہی۔
اور جب سجدہ کیا۔
اور جب اسے اٹھایا گیا۔
اور جب وہ دو رکعتوں سے کھڑا ہوا۔
اور اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح دیکھا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باب دو سجدوں سے اٹھتے وقت تکبیر کہتا ہے۔
یعنی نمازی جب دو رکعتوں سے اٹھتا ہے تو تکبیر کہتا ہے۔
پھر بلند آواز سے اللہ اکبر کہا
کسی بھی منتقلی کو زوم کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
تکبیریں بلند آواز سے پڑھنے کی شرعی حیثیت
اور اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت ہے۔
وہ قول و فعل میں توازن ہے۔
یہ ہے صحابہ کی رغبت، خدا ان سے راضی ہو۔
اور وہ لوگ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرتے ہیں، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
تشہد میں بیٹھنے کی سنت کا باب
عبداللہ بن عبداللہ کی سند سے
وہ عبداللہ بن عمر کو دیکھ رہے تھے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
وہ نماز کے دوران ٹانگیں لگائے بیٹھا ہے۔
تو میں نے یہ اس وقت کیا جب میں اس وقت جوان تھا۔
عبداللہ بن عمر نے مجھے منع کیا۔
اور اس نے کہا
یہ نماز کی سنت ہے۔
اپنی دائیں ٹانگ کو کھڑا کرنے اور اپنے بائیں کو موڑنے کے لیے
تو میں نے کہا
تم یہ کرو
اور اس نے کہا
میری ٹانگیں مجھے اٹھا نہیں سکتیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
نیا زمانہ
یعنی چھوٹا
اپنی دائیں ٹانگ کو کھڑا کرنے کے لیے
یعنی اسے زمین سے نہ لگاؤ
اور بائیں طرف جھک جاتا ہے۔
یعنی اس کی ہمدردی
میری ٹانگیں مجھے اٹھا نہیں سکتیں۔
یعنی سنت پر عمل کرنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اگر کوئی صحابی کہے تو سنت ہے۔
وہ صرف سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم چاہتا ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
عالم سے سنت کی خلاف ورزی کی وجہ دریافت کرنا
اس میں ضرورت یا عاجزی کی وجہ سے سنت کو ترک کرنے کی اجازت بھی شامل ہے۔
اس میں عالم کو چاہیے کہ سنت کو زبانی بیان کرے۔
خواہ وہ اس پر قادر نہ ہو۔
محمد بن عمر بن عطا کی طرف سے
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کے ایک گروہ کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا۔
چنانچہ ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کا ذکر کیا۔
ابو حامد الساعدی نے کہا
میں آپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا یاد کر رہا تھا۔
میں نے اسے دیکھا جب وہ بڑا ہوا۔
اس نے اپنے ہاتھ میرے کندھوں کے لیے جوتے بنائے
جب وہ گھٹنے ٹیکتا ہے تو وہ میرے گھٹنوں سے اپنے ہاتھ تک پہنچ سکتا ہے۔
پھر اس نے اپنی پیٹھ کو محراب کیا۔
اگر وہ سر اٹھائے۔
سطح اس وقت تک رکھیں جب تک کہ ہر ورٹیبرا اپنی جگہ پر واپس نہ آجائے
پس اگر وہ سجدہ کرے۔
اس نے اپنے ہاتھ رکھے نہ پھیلائے اور نہ چپکے
اس نے اپنی انگلیوں کے سروں سے قبلہ کی طرف منہ کیا۔
اگر وہ دو رکعتوں میں بیٹھتا ہے۔
وہ اپنی بائیں ٹانگ پر بیٹھ گیا۔
اور حق مقرر کریں۔
اور اگر وہ اگلی رکعت میں بیٹھ جائے۔
اس نے اپنی بائیں ٹانگ پیش کی۔
اور دوسرا سیٹ کریں۔
وہ اپنی سیٹ پر بیٹھ گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک گروپ کے ساتھ
یہ گروپ تین سے دس تک کئی مردوں پر مشتمل ہے۔
اور وہ دس تھے۔
میں آپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا یاد کر رہا تھا۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی پیروی کرنا
اس نے اپنے ہاتھوں کو کندھوں کے لیے جوتے بنائے
جوتا، یعنی مساوی اور مخالف
کندھا ہیومرس اور کندھے کی ہڈی کا کمپلیکس ہے۔
اس نے گھٹنوں سے ہاتھ اٹھائے۔
یعنی اپنے گھٹنوں کو ہاتھوں سے پکڑنا
اس نے اپنی پیٹھ کو محراب کیا۔
یعنی اسے بغیر مڑے ہوئے سیدھا جھکانا
کسی بھی فہرست کو لیول کریں۔
جب تک کہ ہر ورٹیبرا واپس نہ آجائے
ریگولر ہڈی vertebrae
جنہیں بیک بیڈز کہتے ہیں۔
نہیں پھیلا، مطلب اس کے ہاتھ اور بازو
اور ان کو نہ پکڑو
گرفتاری ان کو اس میں شامل کرنا ہے۔
اگر وہ دو رکعتوں میں بیٹھتا ہے۔
یعنی پہلے دو گواہی دینے والے
وہ اپنی سیٹ پر بیٹھ گیا۔
ترک سیشن کا حوالہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سنتوں کا مطالعہ صحابہ کرام کی رہنمائی میں سے ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی پر عمل کرنے کے لیے صحابہ کرام کے شوق کی شدت کو واضح کرتا ہے۔
اس میں عبادت کا دارومدار پیروکاروں پر ہے۔
اور یہ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یہ نماز کی شکلوں میں توازن ہے۔
حدیث میں پہلے تشہد میں بیٹھنے کی کیفیت ہے۔
یہ آخری تشہد میں بیٹھنے کی پوزیشن سے مختلف ہے۔
یہ لوگوں کو نماز میں ذہنی سکون حاصل کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
اس میں کریڈٹ کے لوگوں کو کریڈٹ کا اعتراف بھی شامل ہے۔
اور جس نے حدیث کو حفظ کر لیا اس کی دلیل مضبوط ہو جائے گی۔
آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے آپ کو دوسروں سے زیادہ علم والا بیان کرے۔
اگر وہ تعریف حاصل کرتا ہے اور وضاحت اور تعلیم چاہتا ہے۔
حدیث میں یہ بہت سے صحابہ سے مخفی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ احکام موصول ہوئے ہیں۔
شاید ان میں سے بعض اس کا تذکرہ کریں گے اگر اس کا ذکر کیا جائے۔
بابو، جو نہ چاہے پہلا گواہ واجب ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دو رکعتوں سے کھڑے ہوئے اور واپس نہیں لوٹے۔
عبداللہ بن بوہینہ کی روایت سے جو ازد شنوا سے ہیں۔
وہ بنو عبد مناف کا حلیف ہے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی نماز ظہر پڑھائی
پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم پہلی دو رکعتوں میں کھڑے ہوئے اور نہ بیٹھے
چنانچہ لوگ اس کے ساتھ کھڑے رہے یہاں تک کہ وہ نماز سے فارغ ہوا۔
لوگ اس کے ڈیلیور ہونے کا انتظار کر رہے تھے۔
بڑے بیٹھے بیٹھے
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرنے سے پہلے دو سجدے کیے، پھر سلام پھیرا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پہلے تشہد کے لیے کوئی نہیں بیٹھا۔
اس نے نماز پوری طرح ادا کی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں تابعی راوی کی گواہی سے صحبت ثابت ہے۔
اس میں بھول جانے کی صورت میں امام کے پیچھے نماز پڑھانے والے شخص کو شامل کیا جاتا ہے۔
آخرت کی گواہی کا باب
ایک ناول میں عبداللہ کے اختیار پر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سکھایا
اس کی ہتھیلیوں کے درمیان کافی ہے۔
تشہد مجھے قرآن کی ایک سورت بھی سکھاتا ہے۔
جب ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
ہم نے خدا کے بندوں کے سامنے سلام کہا
سلام ہو جبرائیل پر
مائیکل پر سلام ہو۔
سلام ہو فلاں اور فلاں پر
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے۔
وہ منہ بنا کر ہماری طرف متوجہ ہوا۔
انہوں نے کہا کہ خدا امن ہے۔
اگر تم میں سے کوئی نماز میں بیٹھے تو وہ خدا کو سلام، دعا اور اچھی باتیں کہے۔
آپ پر اللہ کی سلامتی، رحمتیں اور برکتیں ہوں، اے نبی
ہم پر اور خدا کے نیک بندوں پر سلامتی ہو۔
اگر اس نے یہ کہا تو اس کا اطلاق زمین و آسمان کے ہر نیک بندے پر ہوگا۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔
زیادہ کے ناول میں، "وہ ہمارے درمیان ہے۔"
جب ان کی وفات ہوئی تو ہم نے کہا: السلام علیکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم۔
پھر وہ جو چاہے کہنے کا انتخاب کرتا ہے۔
ایک روایت میں، پھر وہ دعا کا انتخاب کرتا ہے جو اسے سب سے زیادہ پسند ہے اور دعا کرتا ہے۔
ایک روایت میں، وہ پھر جو تعریف چاہتا ہے چن لیتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
خدا امن ہے، یعنی مماثلت اور عیب سے امن
اور ہر اس چیز سے جو اس کے کمال کے خلاف ہو۔
پس اگر تم میں سے کوئی نماز میں بیٹھے، یعنی تشہد میں
خدا کو سلام، یعنی خدا کی تعریف اور تسبیح
اور اس کے لیے تسبیح کی اقسام جیسا کہ وہ مستحق اور واجب ہے۔
دعائیں، یعنی ہماری دعائیں، اس کے لیے مخلص ہیں نہ کہ کسی اور کے لیے
الطیبات کا مطلب ہے اچھی گفتگو اور حسن اخلاق
خداتعالیٰ کی حمد کرنا یا اسے پکارنا
ان میں خدا کے سب سے خوبصورت نام ہیں۔
اس کی نعمتیں، یعنی ہر چیز کی فراوانی اور لازوال بھلائی
خدا کے نیک بندے۔
نیک وہ ہے جو اللہ تعالیٰ کے حقوق ادا کرے۔
اور عوام کے حقوق
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں دعا کے لیے دعا معطل ہے۔
تشہد کے الفاظ مخصوص ہیں۔
اور یہ تشہد کے بعد ہے۔
بندہ جو دعا چاہتا ہے چن لیتا ہے۔
معروف دعاؤں میں سے پہلی دعا
حدیث میں اللہ تعالیٰ کے اسماء توقیف ہیں۔
سلام سے پہلے دعا کا باب
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے۔
میں نے اس سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ پر رحمت نازل فرمائیں
وہ نماز میں پکار رہا تھا۔
اے اللہ میں قبر کے عذاب سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
میں دجال کے فتنہ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
میں زندگی کے فتنہ اور موت کے فتنہ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
اے اللہ میں گناہ اور قرض سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
کسی نے اس سے کہا
محبت میں اور کیا پناہ مانگتے ہو؟
انہوں نے کہا کہ اگر کسی آدمی کو جرمانہ کیا جائے۔
اس نے جھوٹ بولا اور وعدہ کیا اور توڑ دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ نماز میں پکار رہا تھا۔
یعنی نماز کے آخر میں تشہد کے بعد سلام پھیرنے سے پہلے
فتنہ سے
بغاوت
آزمائش اور آزمائش
دجال
کیونکہ اس کی تخلیق مسح شدہ اور مسخ شدہ ہے۔
اس کی آنکھیں اشکبار ہیں۔
اور اس سے نیکی مٹ جاتی ہے۔
یہ گناہگار ہے۔
یعنی گناہ
اور محبت میں
یعنی مذہب
تو میں چلا جاتا ہوں۔
یعنی ایک فلم جو اپنا وعدہ پورا کرتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ان امور سے تشہد اور تسلیم کے درمیان پناہ مانگنا مستحب ہے۔
اس سے قبر کا عذاب اور فتنہ ثابت ہوتا ہے۔
اس میں دجال کے فتنہ کا ثبوت موجود ہے۔
جیسا کہ صحیح احادیث میں بیان ہوا ہے۔
حدیث میں ہے کہ دنیا فتنہ و آزمائش کی جگہ ہے۔
اس سے ہوشیار رہنے دو
اس میں مذہب اور اس کے نتائج کے خلاف تنبیہ ہے۔
یہ جھوٹ سے منع کرتا ہے۔
حدیث سے مراد عہد کو پورا کرنا اور وعدہ پورا کرنا ہے۔
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
مجھے اپنی نماز میں دعا کرنے کی دعا سکھائیں۔
اس نے کہا
کہو
اے اللہ میں نے اپنے آپ پر بہت ظلم کیا ہے۔
تیرے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کر سکتا
تو مجھے اپنے پاس سے بخشش عطا فرما
اور مجھ پر رحم کر کیونکہ تو بخشنے والا مہربان ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میں اپنی دعاؤں میں اس کے لیے دعا کرتا ہوں۔
یعنی تشہد کے بعد سلام سے پہلے بیٹھنے کی صورت میں
اے اللہ میں نے اپنے آپ پر بہت ظلم کیا ہے۔
یعنی جس چیز کو مکمل بندگی کی ضرورت ہے اسے چھوڑ کر
یا کوئی ایسا کام کر کے جس کی سزا کی ضرورت ہو۔
یا قسمت گھٹ جاتی ہے۔
تیرے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کر سکتا
اس بات کا اقرار کہ اللہ تعالیٰ گناہوں کو معاف کرنے والا ہے۔
یہ معاملہ کسی اور کے ساتھ نہیں ہے۔
یہ توحید کا اقرار ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ہر چیز میں دنیا سے تعلیم حاصل کرنے کا جواز
خاص طور پر وہ دعائیں جن میں متعدد الفاظ ہیں۔
حدیث میں غفلت کا اقرار ہے۔
اپنے آپ سے ناانصافی کو منسوب کرنا
اس میں یہ تسلیم کرنا بھی شامل ہے کہ خدا تعالیٰ سب سے زیادہ مہربان اور نہایت رحم والا ہے۔
اپنے بندوں پر رحم کرنا بغیر کسی نیک عمل کے
یہ معروف دعاؤں سے نماز کے آخر میں دعائیں پڑھنے کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
یا قرآن کے الفاظ سے ملتا جلتا ہے۔
ڈلیوری دروازہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں عورتیں
اگر ہم نے جو لکھا تھا اس سے نجات حاصل کی تو ہم کھڑے ہو جائیں گے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ثابت قدم تھے۔
اور مردوں میں سے جو بھی نماز پڑھے جب تک اللہ چاہے
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے۔
مرد اٹھے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اٹھو
یعنی اپنے گھروں میں داخل ہوتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو رخصت کیا۔
ثابت شدہ
یعنی اپنی جگہ قائم رہا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عورتوں کے لیے مسجد سے نکلنا اور نکلنے سے پہلے جانا جائز ہے۔
جس میں امام نماز میں رہتا ہے۔
الزہری نے کہا
عورتوں کے جانے کے لیے
اس سے پہلے کہ مردوں میں سے کوئی ان کو سمجھتا
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ عورتوں سے اختلاط فساد کی علامت ہے۔
نماز کے بعد ذکر کا باب
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
یاد میں آواز بلند کرنا
جب لوگ اسکرپٹ چھوڑ دیتے ہیں۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھا۔
ابن عباس نے کہا
میں جانتا تھا کہ اگر میں نے اسے سنا تو وہ اس کے ساتھ چلے گئے۔
اور ایک لفظ میں
میں جانتا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز تکبیر کہہ کر ختم ہوئی تھی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میں جانتا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز تکبیر کہہ کر ختم ہوئی تھی۔
نمازی تحریری نماز کے بعد تکبیر اور ذکر کے ساتھ اپنی آواز بلند کریں۔
بات کرنے سے فائدہ
صحابی کا یہ قول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھا۔
اس میں اٹھانے کا اصول ہے۔
نماز کے بعد ذکر میں آواز بلند کرنا جائز ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
مسکین نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا
مالداروں کو اعلیٰ درجات اور مستقل نعمتوں سے نوازا جاتا ہے۔
وہ دعا کرتے ہیں جیسے ہم دعا کرتے ہیں۔
وہ روزہ رکھتے ہیں جیسا کہ ہم روزہ رکھتے ہیں۔
اور ان کے پاس بہت زیادہ رقم ہے۔
وہ وہاں حج اور عمرہ کرتے ہیں۔
وہ کوشش کرتے ہیں اور صدقہ دیتے ہیں۔
اس نے کہا: کیا میں تمہیں یہ نہ بتاؤں کہ اگر تم اسے لے لو گے تو تم ان لوگوں کو پکڑو گے جو تم سے پہلے گزر چکے ہیں؟
اور آپ کے بعد کسی کو آپ کا احساس نہیں ہوا۔
اور تم میری موجودگی میں اس سے بہتر تھے۔
سوائے ان کے جو ایسا کرتے ہیں۔
آپ ہر نماز کے بعد تینتیس بار خدا کی تسبیح، حمد اور تسبیح کرتے ہیں۔
ایک ناول میں
ہر نماز کے اختتام پر آپ دس بار اللہ کی تسبیح کریں، دس بار اللہ کی حمد کریں، اور دس بار اللہ کی تسبیح کریں۔
چنانچہ ہمارے درمیان اختلاف ہوگیا۔
ہم میں سے کچھ نے کہا
ہم تینتیس بار تیرتے ہیں۔
اور ہم تینتیس کی تعریف کرتے ہیں۔
ہماری عمر چونتیس سال ہے۔
چنانچہ میں اس کے پاس واپس آگیا
اور اس نے کہا
وہ کہتی ہے۔
اللہ پاک ہے۔
اللہ کا شکر ہے۔
خدا عظیم ہے۔
تاکہ کل ان میں سے تینتیس ہوں۔
بات پر اڑنا
الدتور کے لوگ
یعنی جن کے پاس بہت پیسہ ہے۔
اعلیٰ ڈگریوں میں
یعنی اچھے مالی کاموں کے لیے سب سے زیادہ اجرت کے ساتھ
مستقل خوشی
جو بھی وہ لطف اندوز ہوتا ہے۔
اور رہائشی
یعنی مستقل
احسان کرنا
کوئی بھی اضافہ
کیا میں تمہیں یہ نہ بتاؤں کہ اگر تم اسے لے لو گے تو تم ان لوگوں کو پکڑو گے جو تم سے پہلے گزر چکے ہیں؟
یعنی میں تمہیں کچھ نہیں بتاؤں گا۔
اگر آپ ایسا کریں گے تو آپ کو ان کی فضیلت کا احساس ہوگا۔
اور آپ کے بعد کسی کو آپ کا احساس نہیں ہوا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت اچھی اور نیک ہے۔
اس کے برابر کوئی چیز نہیں ہے۔
وہ اپنی ڈگری کچھ کر کے نہیں کماتی
میری پیٹھ میں تم کون ہو؟
آپ کس کے درمیان رہتے ہیں؟
سوائے ان کے جو ایسا کرتے ہیں۔
امیروں میں سے کوئی نہیں۔
آپ تعریف کرتے ہیں، تعریف کرتے ہیں اور تسبیح کرتے ہیں۔
تعریف کے ساتھ شروع
جس میں خداتعالیٰ کی کوتاہیوں کا انکار بھی شامل ہے۔
پھر تعریف کریں۔
یہ اللہ تعالیٰ کے کمال کا ثبوت ہے۔
پھر زوم ان کریں۔
جو کوتاہیوں سے پاک ہو۔
اور تمام تعریفوں کے لائق
اس کی تسبیح ہونی چاہیے۔
یہ زوم ان کرکے کیا جاتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی رضامندی، نیک اعمال کرنے اور بلند درجات حاصل کرنے کی وضاحت
اس میں اچھی رقم کی فضیلت کی وضاحت موجود ہے۔
احباب میں حدیث پڑھنے کی فضیلت بیان کرنا
احادیث میں دعاؤں کے نمبروں کا ذکر ہے۔
اس میں ایک حکمت ہے جسے ترک کرنے سے چھوٹ جاتی ہے۔
اور نماز میں اس سے تجاوز کرنا
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو غربت اور امارت میں سے انتخاب کرتے ہیں۔
اور عقائد ہیں۔
یہ اعلی درجات حاصل کرنے والے کاموں کے مقابلے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
وارڈ کے اختیار پر، المغیرہ کے مصنف
اس نے کہا
معاویہ نے المغیرہ کو لکھا
جو کچھ تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے وہ مجھے لکھو
چنانچہ اس نے اسے لکھا
اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ ہر نماز کے بعد کہتے تھے۔
ایک ناول میں
تحریری دعا
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اکیلا ہے جس کا کوئی شریک نہیں۔
اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کے لیے حمد ہے۔
وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
ایک ناول میں
تین بار
اے خدا جو کچھ دیا ہے اس پر کوئی اعتراض نہ کرنا
جس چیز سے منع کیا گیا اس کے لیے کوئی عذر نہیں ہے۔
یہ دادا تمہارے کسی کام کا نہیں ہوگا۔
اور اس نے اسے لکھا
اس نے گپ شپ سے منع کیا۔
ایک ناول میں
اور وہ تم سے نفرت کرتا ہے۔
اور بہت سارے سوالات
اور پیسہ ضائع کرنا
ماؤں کی نافرمانی سے منع فرمایا
ایک ناول میں
اللہ نے تمہیں منع کیا ہے۔
اور بچیوں کا قتل
اور روکیں اور دیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ہر نماز کے آخر میں
یعنی ہر فرض نماز کا نتیجہ
اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کے لیے حمد ہے۔
جب خدا پوری مملکت کا مالک تھا۔
وہ اس کا مستحق تھا کہ تمام تعریفیں اسی کے لیے ہوں اور کوئی نہیں۔
یہ دادا تمہارے کسی کام کا نہیں ہوگا۔
دادا کا مطلب ہے دولت
قسمت اور عظمت کہا گیا۔
یہ کہا اور کہا اور بہت کچھ پوچھا
یعنی جو بیکار ہے۔
اور پیسہ ضائع کرنا
یعنی حرام یا ناپسندیدہ چیزوں پر خرچ کرنا
ماؤں کی نافرمانی۔
یعنی نقصان پہنچانا اور ان کی نافرمانی کرنا
نافرمانی نیکی کے خلاف ہے۔
اور بچیوں کا قتل
یعنی بچیوں کو زندہ ہوتے ہی دفن کرنا
اور روکیں اور دیں۔
یعنی انسان ان حقوق کا انکار کرے جو اس پر واجب ہیں۔
یا وہ مانگتا ہے جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز کے بعد اس ذکر کا ذکر کرنا مستحب ہے۔
کیونکہ اس میں توحید کے الفاظ ہیں۔
اس میں بہت گپ شپ ہے۔
جھوٹ بولنے کی وجہ
اور فائدہ مند چیزوں کے بجائے نقصان دہ چیزوں میں مشغول ہونا
اس میں ماں کی نافرمانی کی تصریح بھی شامل ہے۔
اس کی دائیں ہڈی کے بارے میں انتباہ
اس کا یہ مطلب نہیں کہ باپ کی نافرمانی جائز ہے۔