Краткое изложение суннитских концепций
Различные состояния невежества
Имеются случаи незнания правовых постановлений и вопросов.
Это можно резюмировать следующим образом
Во-первых, существует незнание святости того, что считает священным.
Это также происходит из хадиса о его обращении в ислам.
Или тот, кто находится в глухой пустыне, вдали от знаний и ее людей.
Такому человеку простительно то, что он сделал это запретное допустимым.
Пока ему не разъяснят это, против него будет установлен аргумент и известна его святость.
Оправдание освобождает его от наказания в этом мире и в будущей жизни.
Запрещено судить его как неверующего
Скорее, он остается мусульманином до тех пор, пока не узнает его святость и не будут установлены доказательства против него.
Если он затем будет настаивать на том, чтобы сделать запрещенное разрешенным
Затем его приговорили к неверию
Во-вторых, существует незнание скрытых вопросов веры и принципов веры.
Что познается, только ища знания в нем
Незнание этого также является оправданием для его владельца в правилах этого мира и будущей жизни.
Пока аргумент сообщения не будет основан на нем и он это не поймет
Сокрытость и ясность в вопросах относительны.
Это варьируется от одного места к другому и время от времени
В-третьих, это проблема неверных.
Одна из ясных и хорошо известных проблем религии заключается в том, что она обязательно запрещена.
Но преступник может не осознавать, что это акт богохульства, или он может заявлять об этом, хотя знает, что это запрещено.
Прибыль Всемогущего Бога или Его Посланника, да благословит его Господь и дарует ему мир
Или насмехаясь над ними и Книгой Божией
Например, демонстрации против неверных против мусульман и помощь им против них.
Это не может быть оправдано его невежеством, и его признают неверующим.
Всемогущий Бог сказал
И если бы вы их спросили, они бы сказали: «Мы просто болтали и играли».
Скажи: «Мой отец — Бог, Его знамения и Его Посланник, вы насмехались».
Не оправдывайся, ибо ты уверовал после того, как уверовал.