সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
জাহেলিয়াতের বিভিন্ন অবস্থা
আইনগত বিধি-বিধান ও বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞতার ঘটনা রয়েছে
এটি নিম্নরূপ সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে
প্রথমত, কোন কিছুর পবিত্রতা সম্পর্কে অজ্ঞতা যা তাকে পবিত্র বলে মনে করে
এটি তার ইসলাম গ্রহণ সম্পর্কে একটি হাদিস থেকেও পাওয়া যায়
অথবা এমন কেউ যিনি প্রত্যন্ত মরুভূমিতে আছেন, জ্ঞান ও তার জনগণ থেকে অনেক দূরে
এই হারাম জিনিসকে হালাল করার জন্য এমন ব্যক্তিকে মাফ করা হয়
যতক্ষণ না তার কাছে তা স্পষ্ট হয়ে যায় ততক্ষণ পর্যন্ত তার বিরুদ্ধে যুক্তি প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তার পবিত্রতা জানা যায়
অজুহাত তাকে দুনিয়া ও আখেরাতের শাস্তি থেকে মুক্তি দেয়
তাকে কাফের বলে বিচার করা হারাম
বরং সে ততক্ষণ পর্যন্ত মুসলমান থাকে যতক্ষণ না সে এর পবিত্রতা জানে এবং তার বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়
যদি সে হারামকে হালাল করার জন্য জোর দেয়
এরপর তাকে অবিশ্বাসের সাজা দেওয়া হয়
দ্বিতীয়ত, আকীদার গোপন বিষয় ও ঈমানের মূলনীতি সম্পর্কে অজ্ঞতা রয়েছে
যা সম্পর্কে জ্ঞান অন্বেষণ করলেই জানা যায়
দুনিয়া ও আখেরাতের বিধানের ক্ষেত্রেও এর অজ্ঞতা মালিকের জন্য একটি অজুহাত।
যতক্ষণ না বার্তা যুক্তি তার উপর ভিত্তি করে এবং তিনি তা বোঝেন
বিষয় গোপন করা এবং স্পষ্টতা আপেক্ষিক
এটা এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় এবং সময়ে সময়ে পরিবর্তিত হয়
তৃতীয়ত, এটি একটি কাফের বিষয়
দ্বীনের একটি সুস্পষ্ট ও সুপরিচিত বিষয় হল যে এটি অপরিহার্যভাবে হারাম
কিন্তু অপরাধী হয়ত জানে না যে এটি একটি ব্লাসফেমি কাজ, অথবা সে এমন দাবি করতে পারে যদিও সে জানে যে এটি নিষিদ্ধ।
আল্লাহ সর্বশক্তিমান বা তার রাসূলের লাভ, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন
অথবা তাদের এবং আল্লাহর কিতাবকে নিয়ে ঠাট্টা করা
যেমন মুসলমানদের বিরুদ্ধে কাফেরদের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ প্রদর্শন করা এবং তাদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করা
এটি তার অজ্ঞতার কারণে মাফ হয় না, এবং তাকে কাফের বলে শাসিত হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং যদি আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন, তারা বলবে, "আমরা শুধু চ্যাট করছিলাম এবং খেলছিলাম।"
বল, আমার পিতা হলেন আল্লাহ, তাঁর নিদর্শনাবলী এবং তাঁর রসূল, তোমরা উপহাস করছিলে
অজুহাত পেশ করো না, কেননা তুমি ঈমান আনার পর অবিশ্বাস করেছ