सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
अज्ञान की विभिन्न अवस्थाएँ
कानूनी फैसलों और मुद्दों की अनदेखी के मामले भी हैं
इसे इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है
सबसे पहले, किसी चीज़ की पवित्रता के बारे में अज्ञानता है जिसे पवित्र माना जाता है
उनके इस्लाम में रूपांतरण के बारे में एक हदीस से भी पता चलता है
या कोई ऐसा व्यक्ति जो सुदूर रेगिस्तान में है, ज्ञान और उसके लोगों से बहुत दूर है
ऐसे व्यक्ति को इस हराम चीज़ को जायज़ बनाना माफ़ है
जब तक उसे यह स्पष्ट नहीं किया जाता, तब तक उसके विरुद्ध तर्क स्थापित हो जाता है, और उसकी पवित्रता ज्ञात हो जाती है
यह बहाना उसे इस दुनिया और आख़िरत की सज़ा से छुटकारा दिला देता है
उसे अविश्वासी के रूप में आंकना मना है
बल्कि वह तब तक मुसलमान रहता है जब तक उसे इसकी पवित्रता का पता नहीं चल जाता और उसके ख़िलाफ़ सबूत स्थापित नहीं हो जाता
यदि वह फिर वर्जित चीज़ को जायज़ बनाने पर ज़ोर देता है
फिर उन्हें अविश्वास की सजा सुनाई गई
दूसरे, आस्था के गूढ़ मुद्दों और आस्था के सिद्धांतों की अज्ञानता है
जिसके बारे में जानकारी लेने से ही पता चलता है
इसकी अज्ञानता भी इसके मालिक के लिए इस दुनिया और आख़िरत के हुक्मों में एक बहाना है
जब तक संदेश का तर्क उस पर आधारित न हो और वह उसे समझ न ले
मामलों में छिपाव और स्पष्टता सापेक्ष है
यह एक स्थान से दूसरे स्थान और समय-समय पर बदलता रहता है
तीसरा, यह बेवफाई का मामला है
धर्म का एक स्पष्ट और सर्वविदित मुद्दा यह है कि यह आवश्यक रूप से वर्जित है
लेकिन अपराधी इस बात से अनभिज्ञ हो सकता है कि यह ईशनिंदा का कार्य है, या वह ऐसा दावा कर सकता है, भले ही वह जानता हो कि यह निषिद्ध है
सर्वशक्तिमान ईश्वर या उसके दूत का लाभ, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
या उनका और ईश्वर की पुस्तक का मज़ाक उड़ा रहा हूँ
जैसे कि काफिरों के ख़िलाफ़ मुसलमानों के ख़िलाफ़ प्रदर्शन करना और उनके ख़िलाफ़ उनकी मदद करना
यह उसकी अज्ञानता के कारण क्षमा योग्य नहीं है, और उसे अविश्वासी माना जाता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और यदि आप उनसे पूछें, तो वे कहेंगे, "हम सिर्फ बातें कर रहे थे और खेल रहे थे।"
कहो: मेरा पिता ईश्वर, उसकी निशानियाँ और उसका रसूल है, तुम मज़ाक कर रहे थे
बहाना मत बनाओ, क्योंकि तुम ईमान लाने के बाद भी कुफ़्र कर चुके हो