بسم الله الرحمن الرحیم نقاط عطف در مسیر ثبات یاد خدا وسیله ای برای ثبات است ذکر مکرر خداوند متعال خداوند به ذکر بسیار امر کرده است و خداوند متعال فرمود ای کسانی که ایمان آورده اید بارها خدا را یاد می کردند و فردا تسبیحش کن و در مقام جنگیدن خداوند به ذکر بسیار امر فرمود و خداوند متعال فرمود ای کسانی که ایمان آورده اید اگر گروهی پیدا کردید، محکم بایستید پس محکم بایست و خدا را زیاد یاد کن شاید موفق شوید ذکر قلعه مسلمانان است از طرف شیطان عن الحارث اشعری رضی الله عنه که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او گفت خداوند تبارک و تعالی است دستور یحیی بن زکریا در پنج کلمه حدیث و از این حرف ها او گفت و شما را به یاد خدا سفارش می کنم همینطور است مثل مردی که دشمن را رها کرده است سریع دنبالش رفت حتی اگر بیاید روی یک قلعه مستحکم خودش از آنها گل می زند و بنده هم همینطور او خود را از شیطان محافظت نمی کند مگر با یاد خدا ابن قیم گفت در رگبار حق اگر در ذکر نبود به جز این یک ویژگی او واقعاً یک برده بود زبانش نمی لنگد؟ هر که ذکر خدای متعال کند و هنوز هم یک گویش است با ذکر او به خودی خود نمره نمی دهد از دشمنش جز با ذکر دشمن وارد آن نمی شود مگر از روی غفلت او آن را زیر نظر دارد اگر غفلت کند روی او پرید و او را بلعید و اگر خداوند متعال ذکر شود به دشمن خدای متعال خیانت شده است کوچکتر شد و سرکوب شد تا زمانی که باشد مثل پروانه و مثل مگس به همین دلیل به آن می گویند اختلال وسواس اجباری یعنی در سینه ها زمزمه می کند اگر خدا ذکر شود یاد خداوند متعال هر کف دست را نیشگون بگیرید و منقبض کنید ابن عباس گفت شیطان خمیده است بر دل پسر آدم اگر فراموش کند و غفلت کند وسواس اگر خدای متعال ذکر شود مراقب باشید و در صحیح البخاری از ابوموسی رضی الله عنه گفت پیامبر فرمود خداوند او را بیامرزد و درود فرستد مانند آنچه ذکر شد خدا و کسی که پروردگارش را یاد نکند مثل محله و مردگان و در دو صحیح از ابوهریره رضی الله عنه او گفت پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند خداوند متعال می فرماید من وقتی بنده به فکر من است و من با او هستم اگر به من یادآوری کند اگر مرا پیش خودش ذکر کند به خودم یادآوری کردم و اگر در ملاء عام از من نام ببرد من در جمع به آن اشاره کردم بهتر از اونا حتی اگر یک اینچ به من نزدیکتر شود به او نزدیک شدم یک بازو حتی اگر به اندازه یک بازو به من نزدیک شود از نزدیک به او نزدیک شدم و اگر نزد من بیاید راه می رود با یورتمه به سمتش آمدم و در ترمذی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم درباره خداوند متعال او می گوید بنده من همه نوکر من است که به یاد من است و قرن خود را ملاقات می کند و این حدیث فصل گفتمان است و جزئیات جزو خاطرات است و مجاهد آن که به یاد می آورد مجاهد است بهتر از حافظه بدون جهاد و مجاهد غافل و حافظه بدون تلاش بهتر از مجاهد غافل درباره خداوند متعال بهترین کسانی که به یاد می آورند مجاهدان هستند و بهترین مجاهدان که یاد می کنند خداوند متعال فرمود ای کسانی که ایمان آورده اید اگر کلاس پیدا کردید پس محکم بایست پس محکم بایست و خدا را اغلب یاد کن شاید موفق شوید پس امر کرد که بسیار یاد کنند و با هم جهاد کنیم برای داشتن امید لطفا کشاورز و خداوند متعال فرمود ای کسانی که ایمان آورده اید به یاد خدا باش خیلی اشاره کرد و حق تعالی فرمود و کسانی که خدا را یاد می کنند خاطرات زیاد یعنی خیلی و حق تعالی فرمود اگر تصمیم بگیرید تشریفات شما پس خدا را یاد کن همانطور که او تو را یاد می کند پدران شما یا بدتر از آن مرد شامل دستور ذکر است با فراوانی و شدت چون غلام خیلی به او نیاز دارد و نباید از آن صرف نظر کرد یک چشم بر هم زدن چه لحظه ای؟ خادم در این باره گفت درباره یاد خدای متعال او روی او بود، نه او از دست دادن او بود بزرگتر از آنچه در غفلت به دست آورد درباره خدا شکی نیست که دل زنگ می زند در نقره و غیره و جلال او با ذکر است او را تجلیل می کند تا اینکه مثل آینه آن را ترک کند سفید اگر آلت زنگ زده باقی بماند اگر ذکر شود معلوم است دل با دو چیز زنگ زد از طریق غفلت و گناه با دو چیز تبعید شد با طلب مغفرت و ذکر هر که بیشتر اوقات بی توجه باشد زنگ زدگی روی هم قرار گرفته بود روی قلبش و بر حسب غفلت او زنگ زد و اگر دل زنگ زد روی او حک نشده بود تصاویری از اطلاعات در مورد چیست او روی آن است او باطل را در تصویر حق می بیند و حق به صورت باطل است چون وقتی زنگ روی آن جمع شد تیره تر حقایق در آن ظاهر نشد همانطور که هست اگر زنگ روی آن جمع شود و ران او را سوار کرد تخیلش را خراب کرد و متوجه آن شوید واقعا پذیرفته نیست باطل را انکار نمی کند این بزرگترین عذاب دل است و منشأ آن از غفلت و پیروی فانتزی نور دل را پنهان می کنند و کور می شوند خداوند متعال فرمود و از کسانی که ما را نادیده می گیرند اطاعت مکن دلش را از یاد ما برگرداند پس اشتیاق داشت موضوع او بیش از حد بود اگر غلام بخواهد برای تقلید از یک مرد بذار نگاه کنه آیا او از افراد ذکور است؟ یا از کسانی که می بخشند آیا حاکم بر اوست؟ فانتزی یا مکاشفه اگر حاکم بر او باشد اشتیاق است او از افراد غافل است و موضوع او بیش از حد است از او تقلید نکرد و از او پیروی نکرد و معنای زیاده روی ممکن است به ضایعات تعبیر شود یعنی امر او واجب است برای متعهد شدن به آن و انجام آن او بالغ و موفق بود گم شده و گم شده به اسراف تعبیر شد یعنی زیاده روی کرد با استهلاک توضیح داده می شود خلاف واقع تفسیر شد و همه آنها اظهارات مشابه مقصود خداست منزه است او او از اطاعت هر کس در گروه نهی می کرد این خصوصیات مرد باید نگاه کند در شیخ و الگویش و به دنبال آن اگر چنین می یابد بگذار از او دور بماند و اگر آن را از کسى که بر او غلبه کند، بیابد یاد خداوند متعال و از سنت پیروی کنید در امر او غلو نیست روی آن بلکه در امر خود محکم است هیچ تفاوتی بین آنها وجود ندارد زنده و مرده مگر با ذکر پس همینطور او پروردگارش و کسی را یاد می کند از پروردگارش یاد نمی کند مثل زنده ها و مرده ها نقاط دیدنی در راه استواری