WEBVTT

00:00:00.210 --> 00:00:03.410
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.410 --> 00:00:08.500
معالم في طريق الثبات

00:00:08.500 --> 00:00:12.029
ذكر الله

00:00:12.029 --> 00:00:17.039
ومن وسائل الثبات

00:00:17.039 --> 00:00:20.039
كثرة ذكر الله سبحانه

00:00:20.039 --> 00:00:23.100
فقد أمر الله بالذكر الكثير

00:00:23.100 --> 00:00:25.100
فقال تعالى

00:00:25.100 --> 00:00:28.100
يا أيها الذين آمنوا

00:00:28.100 --> 00:00:32.100
ذكروا الله ذكرا كثيرا

00:00:32.100 --> 00:00:35.100
وسبحوه بكرة

00:00:35.299 --> 00:00:38.429
وفي مقام القتال

00:00:38.429 --> 00:00:41.429
أمر الله بالذكر الكثير

00:00:41.429 --> 00:00:43.429
فقال تعالى

00:00:43.429 --> 00:00:46.460
يا أيها الذين آمنوا

00:00:46.460 --> 00:00:50.460
إذا لقيتم فئة فاثبتوا

00:00:50.460 --> 00:00:53.460
فاثبتوا واذكروا الله كثيرا

00:00:53.460 --> 00:00:56.460
لعلكم تفلحون

00:00:56.460 --> 00:00:59.880
والذكر حصن المسلم

00:00:59.880 --> 00:01:01.880
من الشيطان

00:01:01.880 --> 00:01:04.980
فعن الحارث الأشعري رضي الله عنه

00:01:05.180 --> 00:01:08.180
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:08.180 --> 00:01:10.180
قال

00:01:10.180 --> 00:01:12.180
إن الله تبارك وتعالى

00:01:12.180 --> 00:01:14.180
أمر يحيى بن زكريا

00:01:14.180 --> 00:01:16.180
بخمس كلمات

00:01:16.180 --> 00:01:17.340
الحديث

00:01:17.340 --> 00:01:19.340
ومن هذه الكلمات

00:01:19.340 --> 00:01:20.340
قال

00:01:20.340 --> 00:01:23.340
وأمركم أن تذكروا الله

00:01:23.340 --> 00:01:25.340
فإن مثل ذلك

00:01:25.340 --> 00:01:27.340
كمثل رجل خرج العدو

00:01:27.340 --> 00:01:29.340
في أثره سراعا

00:01:29.340 --> 00:01:31.340
حتى إذا أتى

00:01:31.340 --> 00:01:33.340
على حصن حصين

00:01:33.540 --> 00:01:35.540
يحرز نفسه منهم

00:01:35.540 --> 00:01:37.540
وكذلك العبد

00:01:37.540 --> 00:01:39.540
لا يحرز نفسه من الشيطان

00:01:39.540 --> 00:01:41.540
إلا بذكر الله

00:01:41.540 --> 00:01:43.859
قال ابن القيم

00:01:43.859 --> 00:01:45.859
في الوابل الصيب

00:01:45.859 --> 00:01:47.859
فلو لم يكن في الذكر

00:01:47.859 --> 00:01:49.859
إلا هذه الخصلة الواحدة

00:01:49.859 --> 00:01:51.859
لكان حقيقا بالعبد

00:01:51.859 --> 00:01:53.859
ألا يفتر لسانه

00:01:53.859 --> 00:01:55.859
من ذكر الله تعالى

00:01:55.859 --> 00:01:57.859
وألا يزال لهجا

00:01:57.859 --> 00:01:58.859
بذكره

00:01:58.859 --> 00:02:00.859
فإنه لا يحرز نفسه

00:02:00.859 --> 00:02:01.859
من عدوه

00:02:02.060 --> 00:02:04.060
إلا بالذكر

00:02:04.060 --> 00:02:06.060
ولا يدخل عليه العدو

00:02:06.060 --> 00:02:08.060
إلا من باب الغفلة

00:02:08.060 --> 00:02:10.060
فهو يرصده

00:02:10.060 --> 00:02:11.060
فإذا غفل

00:02:11.060 --> 00:02:13.060
وثب عليه وافترسه

00:02:13.060 --> 00:02:15.060
وإذا ذكر الله تعالى

00:02:15.060 --> 00:02:17.060
انخنس عدو الله تعالى

00:02:17.060 --> 00:02:19.060
وتصاغر وانقمع

00:02:19.060 --> 00:02:21.060
حتى يكون

00:02:21.060 --> 00:02:23.060
كالوصع وكالذباب

00:02:23.060 --> 00:02:25.060
ولهذا سمي

00:02:25.060 --> 00:02:27.060
الوسواس القناس

00:02:27.060 --> 00:02:29.060
أي يوسوس في الصدور

00:02:29.060 --> 00:02:31.060
فإذا ذكر الله

00:02:31.060 --> 00:02:33.060
ذكر الله تعالى

00:02:33.060 --> 00:02:35.060
خنس أي كف وانقبض

00:02:35.060 --> 00:02:37.310
قال ابن عباس

00:02:37.310 --> 00:02:39.310
الشيطان جاثم

00:02:39.310 --> 00:02:41.310
على قلب ابن آدم

00:02:41.310 --> 00:02:43.310
فإذا سهى وغفلا

00:02:43.310 --> 00:02:45.310
وسوس

00:02:45.310 --> 00:02:47.310
فإذا ذكر الله تعالى

00:02:47.310 --> 00:02:49.379
خنس

00:02:49.379 --> 00:02:51.379
وفي صحيح البخاري

00:02:51.379 --> 00:02:53.379
عن أبي موسى رضي الله عنه قال

00:02:53.379 --> 00:02:55.379
قال النبي

00:02:55.379 --> 00:02:57.379
صلى الله عليه وسلم

00:02:57.379 --> 00:02:59.379
مثل الذي يذكر

00:02:59.379 --> 00:03:01.379
الله والذي لا يذكر ربه

00:03:01.379 --> 00:03:03.379
مثل الحي

00:03:03.379 --> 00:03:05.539
والميت

00:03:05.539 --> 00:03:07.539
وفي الصحيحين

00:03:07.539 --> 00:03:09.539
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:03:09.539 --> 00:03:11.539
قال

00:03:11.539 --> 00:03:13.539
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:13.539 --> 00:03:15.539
يقول الله تعالى

00:03:15.539 --> 00:03:17.539
أنا

00:03:17.539 --> 00:03:19.539
عند ظن عبدي بي

00:03:19.539 --> 00:03:21.539
وأنا معه

00:03:21.539 --> 00:03:23.539
إذا ذكرني

00:03:23.539 --> 00:03:25.539
فإن ذكرني في نفسه

00:03:25.539 --> 00:03:27.539
ذكرته في نفسي

00:03:27.539 --> 00:03:29.539
وإن ذكرني في ملأ

00:03:29.539 --> 00:03:31.539
ذكرته في ملأ

00:03:31.539 --> 00:03:33.539
خير منهم

00:03:33.539 --> 00:03:35.539
وإن تقرب إلي بشبر

00:03:35.539 --> 00:03:37.539
تقربت إليه

00:03:37.539 --> 00:03:39.539
ذراعا

00:03:39.539 --> 00:03:41.539
وإن تقرب إلي ذراعا

00:03:41.539 --> 00:03:43.539
تقربت إليه باعا

00:03:43.539 --> 00:03:45.539
وإن أتاني يمشي

00:03:45.539 --> 00:03:47.539
أتيته هرولة

00:03:47.539 --> 00:03:49.889
وفي الترمذي

00:03:49.889 --> 00:03:51.889
عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:51.889 --> 00:03:53.889
عن الله عز وجل

00:03:53.889 --> 00:03:55.889
أنه يقول

00:03:55.889 --> 00:03:57.889
إن عبدي كل عبدي

00:03:57.889 --> 00:03:59.889
الذي يذكرني

00:03:59.889 --> 00:04:01.889
وهو ملاق قرنه

00:04:01.889 --> 00:04:03.889
وهذا الحديث

00:04:04.139 --> 00:04:06.139
هو فصل الخطاب

00:04:06.139 --> 00:04:08.139
والتفصيل بين الذاكر

00:04:08.139 --> 00:04:10.139
والمجاهد

00:04:10.139 --> 00:04:12.180
فإن الذاكر المجاهد

00:04:12.180 --> 00:04:14.180
أفضل من الذاكر

00:04:14.180 --> 00:04:16.180
بلا جهاد

00:04:16.180 --> 00:04:18.240
والمجاهد الغافل

00:04:18.240 --> 00:04:20.240
والذاكرة بلا جهاد

00:04:20.240 --> 00:04:22.240
أفضل من المجاهد الغافل

00:04:22.240 --> 00:04:24.240
عن الله تعالى

00:04:24.240 --> 00:04:26.300
فأفضل الذاكرين المجاهدون

00:04:26.300 --> 00:04:28.300
وأفضل المجاهدين الذاكرون

00:04:30.300 --> 00:04:32.300
قال الله تعالى

00:04:32.300 --> 00:04:34.370
يا أيها الذين آمنوا

00:04:34.370 --> 00:04:36.370
إذا لقيتم فئة

00:04:36.370 --> 00:04:38.370
فاثبتوا

00:04:38.370 --> 00:04:40.370
فاثبتوا

00:04:40.370 --> 00:04:42.370
واذكروا الله كثيرا

00:04:42.370 --> 00:04:44.370
لعلكم تفلحون

00:04:46.370 --> 00:04:48.750
فأمرهم بالذكر الكثير

00:04:48.750 --> 00:04:50.750
والجهاد معا

00:04:50.750 --> 00:04:52.750
ليكونوا على رجاء

00:04:52.750 --> 00:04:54.750
على رجاء من الفلاح

00:04:54.750 --> 00:04:56.750
وقد قال تعالى

00:04:56.750 --> 00:04:58.750
يا أيها الذين آمنوا

00:04:58.750 --> 00:05:00.750
ذكروا الله

00:05:00.750 --> 00:05:02.750
ذكرا كثيرا

00:05:02.750 --> 00:05:04.750
وقال تعالى

00:05:04.750 --> 00:05:06.750
والذاكرين الله

00:05:06.750 --> 00:05:08.750
كثيرا والذاكرات

00:05:08.750 --> 00:05:10.750
أي كثيرا

00:05:10.750 --> 00:05:12.750
وقال تعالى

00:05:12.750 --> 00:05:14.750
فإذا قضيتم

00:05:14.750 --> 00:05:16.750
مناسككم

00:05:16.750 --> 00:05:18.750
فاذكروا الله كذكركم

00:05:18.750 --> 00:05:20.750
آباءكم أو أشد

00:05:20.750 --> 00:05:22.910
ذكرا

00:05:22.910 --> 00:05:24.910
ففيه الأمر بالذكر

00:05:24.910 --> 00:05:26.910
بالكثرة والشدة

00:05:26.910 --> 00:05:28.910
لشدة حاجة العبد إليه

00:05:28.910 --> 00:05:30.910
وعدم استغنائه عنه

00:05:30.910 --> 00:05:32.910
طرفة عين

00:05:32.910 --> 00:05:34.910
فأي لحظة

00:05:34.910 --> 00:05:36.910
قلا فيها العبد

00:05:36.910 --> 00:05:38.910
عن ذكر الله عز وجل

00:05:38.910 --> 00:05:40.910
كانت عليه لا له

00:05:40.910 --> 00:05:42.910
وكان خسرانه فيها

00:05:42.910 --> 00:05:45.300
أعظم مما ربح في غفلته

00:05:45.300 --> 00:05:47.300
عن الله

00:05:47.300 --> 00:05:49.300
ولا ريب أن القلب يصدأ

00:05:49.300 --> 00:05:51.300
بالفضة وغيرهما

00:05:51.300 --> 00:05:53.300
وجلاؤه بالذكر

00:05:53.300 --> 00:05:55.300
فإنه يجلوه

00:05:55.300 --> 00:05:57.300
حتى يدعه كالمرآة

00:05:57.300 --> 00:05:59.300
البيضاء

00:05:59.300 --> 00:06:01.300
فإذا ترك الذكر صدئ

00:06:01.300 --> 00:06:03.300
فإذا ذكر جلاه

00:06:03.300 --> 00:06:05.519
وصدأ القلب بأمرين

00:06:05.519 --> 00:06:07.519
بالغفلة والذنب

00:06:07.519 --> 00:06:09.519
وجلاؤه بشيئين

00:06:09.519 --> 00:06:11.519
بالاستغفار والذكر

00:06:13.709 --> 00:06:15.709
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته

00:06:15.709 --> 00:06:17.709
كان الصدأ متراكبا

00:06:17.709 --> 00:06:19.709
على قلبه

00:06:19.709 --> 00:06:21.709
وصدأه بحسب غفلته

00:06:21.709 --> 00:06:23.709
وإذا صدأ القلب

00:06:23.709 --> 00:06:25.709
لم تنطبع فيه

00:06:25.709 --> 00:06:27.709
صور المعلومات على ما

00:06:27.709 --> 00:06:29.709
هي عليه

00:06:29.709 --> 00:06:31.709
فيرى الباطل في صورة الحق

00:06:31.709 --> 00:06:33.709
والحق في صورة الباطل

00:06:33.709 --> 00:06:35.709
لأنه

00:06:35.709 --> 00:06:37.709
لما تراكم عليه الصدأ

00:06:37.709 --> 00:06:39.709
أظلم

00:06:39.709 --> 00:06:41.709
فلم تظهر فيه صورة الحقائق

00:06:41.709 --> 00:06:43.740
كما هي عليه

00:06:43.740 --> 00:06:45.740
فإذا تراكم عليه الصدأ

00:06:45.740 --> 00:06:47.740
وركبه الران

00:06:47.740 --> 00:06:49.740
فسد تصوره

00:06:49.740 --> 00:06:51.740
وإدراكه

00:06:51.740 --> 00:06:53.740
فلا يقبل حقا

00:06:53.740 --> 00:06:55.740
ولا ينكر باطلا

00:06:55.740 --> 00:06:57.740
وهذا أعظم عقوبات القلب

00:06:57.740 --> 00:07:00.160
وأصل ذلك

00:07:00.160 --> 00:07:02.160
من الغفلة والتباع

00:07:02.160 --> 00:07:04.160
الهوى

00:07:04.160 --> 00:07:06.160
فإنهما يطمسان نور القلب

00:07:06.160 --> 00:07:08.160
ويعميان بصرا

00:07:08.160 --> 00:07:10.160
قال تعالى

00:07:10.160 --> 00:07:12.160
ولا تطع من أغفلنا

00:07:12.160 --> 00:07:14.160
قلبه عن ذكرنا

00:07:14.160 --> 00:07:16.160
فعى هوى

00:07:16.160 --> 00:07:18.160
وكان أمره فرطا

00:07:18.160 --> 00:07:20.160
فإذا أراد العبد

00:07:20.160 --> 00:07:22.160
أن يقتدي برجل

00:07:22.160 --> 00:07:24.160
فلينظر

00:07:24.160 --> 00:07:26.160
هل هو من أهل الذكر

00:07:26.160 --> 00:07:28.160
أو من الغافرين

00:07:28.160 --> 00:07:30.160
وهل الحاكم عليه

00:07:30.160 --> 00:07:32.160
الهوى أو الوحي

00:07:32.160 --> 00:07:34.160
فإن كان الحاكم عليه

00:07:34.160 --> 00:07:36.160
هو الهوى

00:07:36.160 --> 00:07:38.160
وهو من أهل الغفلة

00:07:38.160 --> 00:07:40.160
وأمره فرط

00:07:40.160 --> 00:07:42.160
لم يقتدي به ولم يتبع

00:07:43.160 --> 00:07:45.290
ومعنى الفرط

00:07:45.290 --> 00:07:47.290
قد فسر بالتضييع

00:07:47.290 --> 00:07:49.290
أي أمره الذي يجب

00:07:49.290 --> 00:07:51.290
أن يلزمه ويقوم به

00:07:51.290 --> 00:07:53.290
وبه رشده وفلاحه

00:07:53.290 --> 00:07:55.290
ضائع قد فرط فيه

00:07:57.350 --> 00:07:59.350
وفسر بالإسراف

00:07:59.350 --> 00:08:01.350
أي قد أفرط

00:08:01.350 --> 00:08:03.350
وفسر بالإهلاك

00:08:03.350 --> 00:08:05.350
وفسر بالخلاف للحق

00:08:05.350 --> 00:08:07.350
وكلها

00:08:07.350 --> 00:08:09.350
أقوال متقاربة

00:08:09.350 --> 00:08:11.350
والمقصود أن الله

00:08:11.350 --> 00:08:13.350
سبحانه وتعالى

00:08:13.350 --> 00:08:15.350
نهى عن طاعة من جمع

00:08:15.350 --> 00:08:17.350
هذه الصفات

00:08:17.350 --> 00:08:19.350
فينبغي للرجل أن ينظر

00:08:19.350 --> 00:08:21.350
في شيخه وقدوته

00:08:21.350 --> 00:08:23.350
ومتبوعه

00:08:23.350 --> 00:08:25.350
فإن وجده كذلك

00:08:25.350 --> 00:08:27.350
فليبعد عنه

00:08:27.350 --> 00:08:29.350
وإن وجده ممن غلب عليه

00:08:29.350 --> 00:08:31.350
ذكر الله تعالى عز وجل

00:08:31.350 --> 00:08:33.350
واتباع السنة

00:08:33.350 --> 00:08:35.350
وأمره غير مفروط

00:08:35.350 --> 00:08:37.350
عليه

00:08:37.350 --> 00:08:39.350
بل هو حازم في أمره

00:08:39.350 --> 00:08:41.450
ولا فرق بين

00:08:41.450 --> 00:08:43.450
الحي والميت إلا بالذكر

00:08:43.450 --> 00:08:45.509
فمثل الذي

00:08:45.509 --> 00:08:47.509
يذكر ربه والذي

00:08:47.509 --> 00:08:49.509
لا يذكر ربه

00:08:49.509 --> 00:08:51.509
كمثل الحي والميت

00:08:51.509 --> 00:08:54.409
معالم في

00:08:54.409 --> 00:08:56.409
طريق الثبات