ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
باب معاف کرنے اور جاہلوں سے اعراض کرنے کا
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: نرمی اختیار کرو، رسم کا حکم دو اور جاہلوں سے کنارہ کش رہو
اور خداتعالیٰ نے فرمایا: پس خوبصورت بخشش کو بخش دو
اور خداتعالیٰ نے فرمایا "اور کون معاف کرنے والا اور معاف کرنے والا ہے۔" کیا آپ پسند نہیں کریں گے کہ خدا آپ کو معاف کر دے؟
اور خدا تعالیٰ نے فرمایا: اور جو لوگوں کو معاف کرتے ہیں، اور خدا نیکی کرنے والوں کو پسند کرتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’’اور جو صبر کرے اور معاف کر دے، یہ اس کے لیے ہے جو معاملات کو حل کر لے۔‘‘
اس باب کی آیات بہت سی اور مشہور ہیں۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا
کیا تم پر کبھی کوئی ایسا دن آیا ہے جو احد کے دن سے زیادہ سخت ہو؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں آپ کے بعض لوگوں سے ملا ہوں، اور ان سے سب سے بری ملاقات عقبہ کے دن تھی۔
جب میں نے اپنے آپ کو ابن عبداللیل ابن عبد کلال کے سامنے پیش کیا۔
اس نے مجھے کوئی جواب نہیں دیا۔
تو میں اپنے چہرے پر فکر مندی کے ساتھ روانہ ہوگیا۔
میں اس وقت تک نہیں اٹھا جب تک میں لومڑی کے سینگ پر نہ تھا۔
چنانچہ میں نے اپنا سر اٹھایا اور ایک بادل کو دیکھا جس نے مجھے گمراہ کیا تھا۔
پس میں نے دیکھا تو جبرائیل علیہ السلام تھے۔
اس نے مجھے بلایا اور کہا کہ اللہ تعالیٰ نے سن لیا کہ آپ کی قوم نے آپ سے کیا کہا اور آپ کو کیا جواب دیا۔
پہاڑوں کے بادشاہ نے آپ کو حکم دینے کے لیے بھیجا ہے کہ آپ ان کے بارے میں جو چاہیں کریں۔
پھر پہاڑوں کے بادشاہ نے مجھے بلایا، سلام کیا، پھر فرمایا:
اے محمد، اللہ نے سن لیا ہے جو آپ کی قوم آپ سے کہتی ہے، اور میں پہاڑوں کا بادشاہ ہوں۔
میرے رب نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے تاکہ آپ مجھے حکم دیں کہ آپ جو چاہیں کریں۔
اگر آپ چاہیں تو آپ ان دونوں لکڑیوں کو بند کر سکتے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بلکہ مجھے امید ہے کہ خدا ان کی کمر سے ایسے شخص کو نکالے گا جو صرف خدا کی عبادت کرے گا اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرے گا۔
اتفاق کیا۔
مکہ کے چاروں طرف دو پہاڑ
لکڑی موٹا پہاڑ ہے۔
میں نے اپنا تعارف کرایا
یعنی میں نے اپنے آپ کو اس کے سامنے پیش کیا، اس سے دین کے قیام میں فتح اور مدد کی درخواست کی۔
ابن عبد یلیل ابن عبد کلال
ان کا شمار طائف کے ثقیف کے ممتاز ترین لوگوں میں ہوتا ہے۔
پریشان، معنی غمگین
میں نہیں جاگا، میں اپنے لیے نہیں جاگا۔
لومڑی کا سینگ
یہ اس کے اور مکہ کے درمیان ایک دن اور ایک رات کی جگہ ہے۔
یہ اہل نجد کا میقات ہے۔
اسے قرن المنازل کہتے ہیں۔
جبلہ مکہ
وہ ابو قبیس اور الاحمر ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہمدردی کی وضاحت، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی قوم کے لیے عطا فرمائے
اور ان کے نقصان پر اس کا صبر
اس نے ان لوگوں کو معاف کر دیا جنہوں نے اس پر ظلم کیا تھا۔
خدا کے مبلغین کو جس مصیبت کا سامنا کرنا پڑتا ہے وہ مختلف ہوتی ہے۔
اس میں سے کچھ اذیت ہے، اس میں سے کچھ جھوٹ ہے، اور اس میں سے کچھ مذاق ہے۔
مبلغین لوگوں کو ان کی پیروی کرنے اور ان کی دعوت پر ایمان لانے پر مجبور نہیں کرتے
بلکہ لوگوں تک اذان ضرور پہنچائیں۔
اللہ تعالیٰ کے لیے سماعت اور بصارت کی صفات کو ثابت کرنا
اور وہ سب کچھ سننے اور دیکھنے والا ہے۔
وہ کسی بھی آڈیو کو یاد نہیں کرتا
اس سے کوئی بات چھپی نہیں ہے۔
آوازوں، حرکتوں، یا توقف کو ملائے بغیر
خدا اپنے اولیاء کی حفاظت کرے۔
اور وہ ان کا حامی ہے اور اسے اس وقت یاد رکھا جائے گا جب وہ اس کے مذہب کی حمایت کرتے ہیں۔
فرشتوں کے مخصوص کام ہوتے ہیں جو وہ خداتعالیٰ کے حکم سے انجام دیتے ہیں۔
مبلغین کو وکالت کے مستقبل کی طرف دیکھنا چاہیے۔
اور نہ صرف موجودہ تک
لہٰذا خلاف ورزی کرنے والوں کو سزا دینے میں جلدی کرنا عقلمندی نہیں ہے۔
مبلغین کا ہدف اور مقصد
لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لانا ہے۔
صرف اللہ کی عبادت کرنا
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا مارا؟
اس کے ہاتھ میں کچھ نہیں۔
نہ عورت نہ نوکر
جب تک وہ خدا کی خاطر کوشش نہ کرے۔
اس نے کبھی اس کے ساتھ کچھ نہیں کیا اور اس نے اس کے مالک سے بدلہ لیا۔
جب تک کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے حرام کردہ چیز کی خلاف ورزی نہ ہو۔
وہ خداتعالیٰ سے بدلہ لیتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خواب کی تعبیر
اس نے اسے معاف کر دیا جو اس کے ساتھ ہوا تھا۔
خدا کا غصہ تحمل، صبر، نرمی اور عفو و درگزر سے مطابقت نہیں رکھتا
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چل رہا تھا۔
اور اس نے نجرانی کی چادر اوڑھی ہوئی تھی جس میں موٹا ہیم تھا۔
تو میرے بدوؤں نے اسے پہچان لیا۔
وہ ایک شدید خارش سے ڈھکا ہوا تھا۔
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھے کی طرف دیکھا
چوغے کا ہیم اس کی تنگی کی شدت کی وجہ سے اسے متاثر کرتا تھا۔
پھر فرمایا
اے محمد!
خدا کی جو دولت تمہارے پاس ہے اس میں سے کچھ مجھے دے دو
وہ اس کی طرف متوجہ ہوا اور ہنس دیا۔
پھر اسے حکم دیا کہ اسے چندہ دے دو
اتفاق کیا۔
ٹھنڈا۔
کوئی بھی سیاہ مربع استر
نجرانی
نجرانی کی سطح
نجرانی
نجران سے منسوب
یہ یمن کا ایک قصبہ ہے۔
موٹا فوٹ نوٹ
یعنی کھردرا پہلو
جبدھا
یعنی اسے اپنی طرف متوجہ کرو
کندھے
یعنی گردن اور کندھے کے درمیان
صفحہ
کس طرف
بات کرنے کا ایک فائدہ
بدویوں کی سختی اور ان کے ساتھ سلوک میں بدتمیزی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی طرف متوجہ تھے۔
اور اس کا نام لے کر پکارا۔
اس نے اس سے بولی مانگی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حسن اخلاق
اور جاہلوں کے ساتھ اس کا صبر
اور ان کو نقصان پہنچانے کا امکان
اس نے ان لوگوں کو معاف کر دیا جنہوں نے اس پر ظلم کیا۔
نیکی کے ساتھ توہین کا مقابلہ کرنا مستحب ہے۔
اور بدسلوکی کا جواب نہ دیں۔
افطار کرنے والے کے دل کو ترغیب دینے والے کے لیے مستحب ہے کہ اس کے ساتھ سختی نہ کرے۔
کیونکہ یہ اسے نصیحت کرنے میں زیادہ مفید ہے۔
میں اس کی سچائی کی طرف واپسی کی امید کرتا ہوں۔
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
گویا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ رہا ہوں۔
نبیوں میں سے ایک نبی کہانی سناتا ہے۔
خدا کی دعائیں اور سلامتی ان پر ہو۔
اس کے لوگوں نے اسے مار مار کر لہولہان کر دیا۔
اس نے اپنے چہرے سے خون صاف کرتے ہوئے کہا
اے اللہ، میرے لوگوں کو معاف کر دو، کیونکہ وہ نہیں جانتے
اتفاق کیا۔
کوئی مشابہت بتاتا ہے۔
آدم، یعنی انہوں نے اس کا خون مانگا
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ بتاتے ہوئے کہ انبیاء سب سے زیادہ مصیبت زدہ اور آزمائے ہوئے لوگ ہیں۔
پھر ان کے پیروکار
زیادہ سے زیادہ بہترین ہے
لوگ سو رہے ہیں، اپنی قسمت کے بارے میں حقیقت نہیں جانتے
وہ اس بات سے ناواقف ہیں کہ کس نے ان کے لیے بھلائی چاہی اور انہیں اس کی طرف بلایا
خدا کے لیے صبر کرنا اور نقصان برداشت کرنا ضروری ہے۔
نیکی کے ساتھ توہین کا مقابلہ کرنا مستحب ہے۔
کافروں کے لیے ہدایت کی دعا کرنا جائز ہے۔
انبیاء علیہم السلام کی سیرت کا کمال
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یہ انتہائی نہیں ہے۔
لیکن مضبوط وہ ہے جو غصے میں اپنے آپ پر قابو رکھے
اتفاق کیا۔
نقصان کے امکان کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور غصے کو دبانے والے اور لوگوں کو معاف کرنے والے
اور خدا نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور جو صبر کرتا ہے اور معاف کرتا ہے وہی معاملات کو حل کرنے والا ہے۔
اور دروازے میں
اس سے پہلے والے حصے میں سابقہ احادیث
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ ایک آدمی نے کہا
اے خدا کے رسول!
میں ان سے تعلق رکھتا ہوں، اور انہوں نے مجھے کاٹ دیا
میں ان کے ساتھ بھلائی کرتا ہوں اور وہ میرے ساتھ برائی کرتے ہیں۔
میں ان کے بارے میں خواب دیکھتا ہوں اور وہ مجھے نظر انداز کرتے ہیں۔
اور اس نے کہا
کیونکہ تم وہی ہو جیسا تم نے کہا تھا۔
گویا بوریت نے انہیں دکھی کر دیا ہے۔
اور آپ کے پاس اب بھی خداتعالیٰ ان پر حامی و ناصر ہے۔
جب تک آپ اس پر ہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
شریعت کے تقدس پامال ہونے پر غصہ کا باب
فتح اللہ تعالیٰ کے دین کی ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
جو شخص خدا کی حرمتوں کی تعظیم کرتا ہے تو یہ اس کے رب کے نزدیک اس کے لیے بہتر ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اگر آپ خدا کا ساتھ دیں گے تو وہ آپ کی مدد کرے گا اور آپ کے قدم جمائے گا۔
ابو مسعود عقبہ بن عمران البدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا
مجھے صبح کی نماز کے لیے فلاں فلاں کی وجہ سے دیر ہوتی ہے جس سے ہمارا وقت بڑھ جاتا ہے۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی کسی تاریخ پر ناراض ہوتے نہیں دیکھا
وہ اس دن سے زیادہ غصے میں تھا۔
اور اس نے کہا
اوہ لوگو
آپ میں سے کچھ اجنبی ہیں۔
جہاں تک لوگوں کا تعلق ہے، آئیے خلاصہ کرتے ہیں۔
اس کے پیچھے بڑے، چھوٹے اور محتاج ہیں۔
اتفاق کیا۔
ایک آدمی آیا
کہا گیا کہ وہ حرم بن ملحان ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
اور اس کے برعکس کہا گیا۔
اسے خلاصہ کرنے دو
یعنی اسے ہلکا کیا جائے اور سنت سے ثابت شدہ چیزوں تک محدود کیا جائے۔
اس سے زیادہ نہیں۔
ستونوں اور سنن آلے کی تکمیل کے ساتھ
بات کرنے کا ایک فائدہ
اگر خدا کی مقدس چیز کی خلاف ورزی کی جائے تو خدا سے ناراض ہونا ضروری ہے۔
یا مسلمانوں کو نقصان اور تکلیف پہنچتی ہے۔
مسلمانوں کے ولی کو اطلاع دینا جائز ہے۔
کیا چیز انہیں محدود کرتی ہے یا انہیں الگ کرتی ہے۔
یا ان کے فتنہ کا سبب بنیں۔
باجماعت نماز میں دیر کرنا جائز ہے۔
اگر اس کی موجودگی غیر ذمہ دارانہ نقصان کا باعث بنتی ہے۔
اور ناقابل برداشت چوٹ
اپنے آپ کو دین سے دور کرنے کی ممانعت
اعمال، الفاظ یا اشاروں سے
امام کو نماز کے دوران اپنے پیچھے کی باتوں کا خیال رکھنا چاہیے۔
ان میں بوڑھے، بیمار، جوان اور ضرورت مند بھی شامل ہیں۔
تو جب
آپ کو اپنی دعاؤں میں آسانی کرنی چاہیے۔
یہ ایک آسان پڑھنا ہے۔
نماز کے ستونوں، فرائض اور مطلوبہ چیزوں کی خلاف ورزی نہ کریں۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
سفر سے
میں نے اپنی نگرانی کو مجسموں کے ڈھیر سے ڈھانپ لیا۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
اس کا چہرہ بے رنگ ہو گیا اور اس نے کہا
اے عائشہ
قیامت کے دن جن لوگوں کو خدا سب سے زیادہ عذاب میں مبتلا کرے گا۔
جو خدا کی مخلوق کی نقل کرتے ہیں۔
اتفاق کیا۔
نگرانی
صفت کی طرح گھر کے ہاتھ میں ہے۔
ریشم ایک باریک غلاف ہے۔
اور اس کے حملے نے اس کی شبیہ کو خراب کردیا۔
کسی بھی تصویر کے مجسمے۔
وہ میچ کرتے ہیں۔
یعنی وہ جو کچھ کرتے ہیں اس کو خدا کی بنائی ہوئی چیزوں سے تشبیہ دیتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مذہب کے معاملات کی خلاف ورزی کے لیے غصہ کا جواز
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے۔
جب اللہ تعالیٰ کی کوئی ایک حرمت پامال ہوتی ہے۔
جہاں تک ممکن ہو خلاف ورزی کرنے والے کی مذمت کرنا ضروری ہے۔
چاہے اس کی خلاف ورزی کا ارادہ ہی کیوں نہ ہو۔
عائشہ، خدا ان سے راضی ہے، خدا اور اس کے رسول کو ناگوار ہونے والی چیزوں میں پڑنے سے نہیں ہچکچاتے تھے
مسلمان آدمی کو اپنے خاندان کا سرپرست ہونا چاہیے۔
وہ انہیں نیکی کا حکم دیتا ہے اور برائی سے روکتا ہے۔
وہ اپنے گھر کا معائنہ کرتا ہے تاکہ خدا کی ممانعت کی کوئی چیز اس میں داخل نہ ہو۔
فوٹو گرافی یا ڈرائنگ میں مشغول ہونا منع ہے۔
اگر یہ جانداروں کے لیے ہے۔
اس کی کمائی بھی حرام ہے۔
یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ میں واضح طور پر بیان ہوئی ہے۔
سب سے زیادہ اذیت والے لوگ فوٹوگرافر ہیں۔
گھروں میں فوٹو گرافی منع ہے۔
پیشہ ورانہ تصویر میں ایسی تبدیلی ہونی چاہیے جو اس کی خصوصیات کو متاثر کرتی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن کی خلاف ورزی کی۔
تو اس نے اس میں امیج خراب کر دیا۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
قریش کو اس مخزوم عورت کی فکر تھی جو چوری ہوئی تھی۔
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کون بات کرے گا؟
انہوں نے کہا: اسامہ بن زید کے علاوہ اس کی جرأت کون کرے گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیارے تھے؟
تو اسامہ نے اس سے بات کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا میں خدا کی مقرر کردہ حدود میں سے کسی ایک کے بارے میں سفارش کرسکتا ہوں؟
پھر اٹھ کر خود سے مخاطب ہوا، پھر بولا۔
تم سے پہلے کے لوگ اس لیے تباہ ہوئے کہ اگر ان میں سے کوئی رئیس چوری کرے تو وہ اسے چھوڑ دیں گے۔
اگر کوئی کمزور آدمی چوری کرتا ہے تو وہ اس کو سزا دیتے ہیں۔
خدا خیر کرے۔
اگر فاطمہ بنت محمد چوری کرتی تو اس کا ہاتھ کاٹ دیا جاتا
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
امام تک پہنچنے کے بعد حد کے اندر شفاعت کی ممانعت
اگر امام تک پہنچ جائے تو اسے حد قائم کرنی چاہیے۔
شفاعت کرنے والوں کی شفاعت قبول نہیں ہوتی
مجرم کی عزت سزا معاف نہیں کرتی
کیونکہ شریعت کی دفعات میں اعلیٰ اور ادنیٰ سب شامل ہیں۔
خدا کی حدود قائم کرنے میں امام کا لوگوں میں تقسیم
ناانصافی سے قوم کی تباہی ہوتی ہے۔
خدا کی حدود میں سے کسی ایک کو نظرانداز کرنے والوں کی مذمت کرنے پر زور دیا جانا چاہئے۔
یا اسے چھوڑنے کی اجازت
یا اس سے کسی ایسے شخص کی طرف سے شفاعت کرنے کو کہا جا سکتا ہے جو ایسا کرنے کا پابند ہے۔
چور کی توبہ قبول کرنا
اس عورت نے توبہ کی اور اس کی توبہ اچھی ہو گئی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اللہ تعالیٰ نے ان پر عذاب نازل فرمایا
تقدیر عظیم کے بارے میں مثال قائم کرنا جائز ہے۔
ملامت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مقصد کے لیے اپنی بیٹی فاطمہ کا ذکر کیا۔
اسامہ بن زید کی کیفیت بیان کرتے ہوئے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
خدا کے طریقے کی خلاف ورزی کرنے والی ماضی کی قوموں کے حالات کو مدنظر رکھنا چاہیے۔
چنانچہ خدا نے اسے بھوک اور خوف کا لباس پہنایا
یا ان پر مٹانے یا بدلنے کا عذاب بھیج
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبلہ میں بلغم دیکھا
یہ اس کے لیے مشکل تھا جب تک کہ اس کے چہرے پر نظر نہ آئے
تو وہ اٹھا اور اسے اپنے ہاتھ سے نوچ لیا۔
آپ نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی اپنی نماز کے لیے کھڑا ہو۔
کیونکہ وہ اپنے رب سے بات کرتا ہے۔
اور اس کا رب اس کے اور قبلہ کے درمیان ہے۔
تم میں سے کوئی قبلہ کے سامنے نہ تھوکے۔
لیکن اس کے بائیں طرف یا اس کے پاؤں کے نیچے
پھر اس نے اپنی چادر کا کنارہ لیا اور اس میں تھوک دیا۔
پھر کچھ نے ایک دوسرے کو جواب دیا۔
اس نے کہا یا یہ کیا۔
اتفاق کیا۔
اس کے بائیں طرف یا پاؤں کے نیچے تھوکنے کا حکم
چاہے وہ مسجد کے علاوہ کسی اور مسجد میں ہو۔
جہاں تک مسجد کا تعلق ہے تو وہ اپنے کپڑوں کے علاوہ نہ تھوکے۔
توقع
جو شخص اپنے سینے سے منہ یا ناک کے ذریعے نکالتا ہے۔
قبلہ میں
یعنی اس دیوار میں جو قبلہ کی سمت ہو۔
تو وہ الگ ہوگیا۔
یعنی اس کے لیے مشکل اور مشکل ہے۔
بھاڑ میں جاؤ
کوئی بھی ہٹانا
بات کرنے کا ایک فائدہ
نیکی کا حکم اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔
اگر ممکن ہو تو اسے ہاتھ سے ہٹا دیں۔
اس کو آلودہ کرنا یا اس میں گندگی ڈالنا جائز نہیں۔
اسے صاف کیا جانا چاہیے اور ہر اس چیز سے پاک رکھنا چاہیے جو اس کے لیے قابل اعتراض ہو۔
خدا کے مقدسات کو پامال کرنے کی صورت میں ناراض ہونے کی ذمہ داری
لوگوں کی نظر میں آپ جوان ہوں یا بوڑھے۔
نماز بندے اور اس کے رب کے درمیان مکالمہ ہے۔
نوکر کو اپنے آقا کی مکمل بات قبول کرنی چاہیے۔
وہ اپنے دل، نیت اور مقصد کے مطابق کام کرتا ہے۔
نماز میں تھوڑا سا کام خراب نہیں ہوتا
جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی چادر پر تھوکا۔
اور ایک دوسرے کو جواب دیں۔
اور ان کی اس طرف رہنمائی فرمائیں
نماز پڑھنے والے کے لیے اگر ضرورت ہو تو تھوکنا جائز ہے۔
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین