خُلاصةُ مفاهيمِ أهلِ السُّنَّة
لا بدَّ من دليلٍ على الرُّخصة
الرُّخصةُ المقبولةُ هي ما رخصَ الله به
وكان عليها دليلٌ ونصٌ شرعي
لا ما صدرَ من بعضِ العلماء من نوادِرَ
شذّوا فيها عن عامَّتهم ونهجهم الوسط في الدين
فمثلُ هذا يطلق عليه
رُخصُ بعضِ العلماء مجازاً
والمقصود به زلاتُهم وما رخصوا فيه خلافاً للحق
وهو المعنيُّ بقولِ العلماء
من تتبعَ زلاتِ العلماء ورُخصَهم تزندق
وقد حكَبْ بنُحزمِ الإجماع
على أنَّ تتبعَ رُخصِ المذاهبِ من غيرِ استنادٍ إلى دليلٍ شرعي
فسقٌ لا يحل
خلاصةُ مفاهيمِ أهلِ السُّنَّ