خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
آرزوؤں کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمدیہ
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ناموں میں ذکر کیا گیا تھا۔
جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میرے پاس نام ہیں۔
میں محمد ہوں۔
اور میں احمد ہوں۔
میں مٹانے والا ہوں۔
جو خدا مجھ سے کفر کو مٹا دیتا ہے۔
اور میں جمع کرنے والا ہوں۔
جو میرے قدموں پر لوگوں کا ہجوم کرتا ہے۔
اور سزا دینے والا میں ہوں۔
اور آخری وہ جس کے بعد کوئی نبی نہیں۔
اس حدیث میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ ان کے کئی نام ہیں۔
محمد سمیت
یہ اس کا نام ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جسے ان کے دادا عبدالمطلب نے پکارا تھا۔
خداتعالیٰ کی طرف سے الہام
دنیا اور آخرت میں تعریف کی جائے۔
اور محمد کا معنی
جس میں خوبیاں ہوں۔
اور وہ اعلیٰ صفات جن کی تعریف کی جاتی ہے۔
ان میں سے ایک نام احمد ہے۔
وہ لوگ ہیں جو خدا کی حمد کرتے ہیں۔
ان میں سب سے بڑی حمد اللہ تعالیٰ کے لیے ہے۔
اس لیے جب وہ شفاعت کرتا ہے تو خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
قیامت کے دن پہلے اور آخری کے لیے
خدا اسے سکھائے کہ محمد کون ہے اور اس کی خوب تعریف کرے۔
جو دنیا میں کسی کے پاس نہیں۔
ان کا ایک نام المحیٰ ہے۔
اس کی وضاحت انہوں نے یہ کہہ کر کی:
جو خدا مجھ سے کفر کو مٹا دیتا ہے۔
یعنی اللہ تعالیٰ نے اسے کفر مٹانے کے لیے بھیجا ہے۔
اور گمراہی کو مٹا دیتا ہے۔
اور وہ اندھی آنکھوں اور غیر مختون دلوں کو کھولتا ہے۔
اور بہرے کان
ان کا ایک نام الحشیر ہے۔
اس نے یہ کہہ کر وضاحت کی:
جو میرے قدموں پر لوگوں کا ہجوم کرتا ہے۔
یعنی وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
لوگ ہجوم میں آگے بڑھتے ہیں۔
وہ پہلا شخص ہوگا جس نے اپنی قبر کھولی ہے۔
پھر لوگ اس کے پیچھے ہو گئے۔
اس کا ایک نام العقب ہے۔
یعنی اللہ تعالیٰ نے بنایا
نبیوں کے لیے مہر
ان کے بعد کوئی نبی نہیں۔
وہی ہے جو تمام انبیاء کے بعد آتا ہے۔
اور اس نے کہا
اور آخری وہ جس کے بعد کوئی نبی نہیں۔
یہ جملہ الزہری نے کہا ہے۔
اسے گفتگو میں شامل کیا جائے گا۔
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کی روایت پر آپ نے فرمایا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی۔
شہر کی کچھ سڑکوں پر
اور اس نے کہا
میں محمد ہوں۔
اور میں احمد ہوں۔
میں رحمت کا نبی ہوں۔
اور توبہ کے نبی
اور میں نے نظم کی۔
اور میں جمع کرنے والا ہوں۔
اور مہاکاوی کے پیغمبر
اس حدیث میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ناموں کا ذکر کریں۔
اس کے علاوہ جو سابقہ حدیث میں مذکور ہے۔
بشمول نبی رحمت
یعنی اللہ تعالیٰ نے اسے تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔
تمام رحمت اس کی پیروی میں مضمر ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
ان میں پیغمبر توبہ بھی ہیں۔
چنانچہ اس نے بھیجا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
لوگوں کو مدعو کرنے کے لیے
اللہ تعالیٰ سے توبہ کرنا
اور اس کے پاس وفد
پس اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
توبہ کا امام
جس میں شاعری بھی شامل ہے۔
یا نظم
یہ ایک ری ایکٹر ہے۔
تو اس کا مطلب ہے۔
جس نے تالیف کیا، جس کا مطلب ہے پیروی کرنا
ان پر انبیاء کا اثر
دعائیں اور سلامتی
اور اسی کی طرف سے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
جن کو خدا نے ہدایت دی ہے۔
چنانچہ اس نے اس کی ہدایت پر عمل کیا۔
اور m ایک فعال اسم ہے۔
تو اس کا مطلب ہے۔
جو انبیاء کے آثار سے موسوم تھا۔
یعنی وہ ان کے پیچھے آیا
اور اسی کی طرف سے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
پھر ہم نے اپنے رسولوں کے ساتھ ان کے نقش قدم پر چل دیا۔
دونوں الفاظ کے معنی ایک ہیں۔
اس کے ناموں میں سے ایک نام نبی کا مہاکاوی ہے۔
ایپکس مہاکاوی کی جمع ہیں۔
یہ جنگ ہے۔
جنگ کو ایک مہاکاوی کہا جاتا تھا۔
کیونکہ گوشت اور جسم
وہ اکٹھے ہو کر ایک دوسرے سے چمٹے رہتے ہیں۔
جو کچھ اس پر ہوتا ہے وہ اس پر ہوتا ہے۔
جسے مارا پیٹا گیا اور وار کیا گیا۔
فائدہ
کیا یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہے؟
دوسرے نام
علماء نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ناموں کے مجموعہ کی درجہ بندی کی۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بہت سے کام
ان میں کئی ناموں میں اختلاف تھا۔
کیا اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب کرنا درست ہے یا نہیں؟
یہ اختلاف کی سب سے اہم وجوہات میں سے ایک تھی۔
ان میں سے کچھ نے ہر تفصیل پر غور کیا۔
اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان کیا ہے۔
قرآن پاک میں
اس کے ناموں کا
مثال کے طور پر اس نے اپنے ناموں میں شمار کیا۔
گواہ اور مبشر
خبردار کرنے والا اور منادی کرنے والا
اور روشن خیال سراج
اس کی پرواہ کرنے والوں میں سے کچھ نے مبالغہ آرائی کی۔
چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نام بتائے۔
تین سو ناموں تک
ان میں سے بعض نے اسے ہزار ناموں کے ساتھ شامل کیا۔
اور صحیح
جس کی اصل نصوص میں ہے۔
میں نام
اور یہ بہت کم ہے۔
یا تفصیل
اور یہ زیادہ ہے۔
اس کے علاوہ کسی چیز کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے استعمال نہیں ہوتا
غلو اور غلو سے بچو
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
سماک بن حرب سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کو سنا جو انہوں نے کہا
کیا تم آزاد نہیں ہو کہ جو چاہو کھاؤ پیو؟
میں نے آپ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔
اسے پیٹ بھرنے کے لیے گوبر بھی نہیں ملتا
اس حدیث میں نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:
اپنے آس پاس کے پیروکاروں کے لیے
کیا تم آزاد نہیں ہو کہ جو چاہو کھاؤ پیو؟
اس کا مطلب ہے کہ آپ زندگی کی حالت میں پہنچ گئے ہیں۔
جو کچھ آپ چاہیں اور چاہیں، بشمول کھانے پینے کے
آپ اسے آپ کے لیے دستیاب پائیں گے۔
پھر جوڑ کر کہتا ہے۔
میں نے آپ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔
اسے پیٹ بھرنے کے لیے گوبر بھی نہیں ملتا
دقال بری کھجور ہے۔
یعنی وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
پیٹ بھرنے کے لیے اسے کوئی بری کھجور نہیں ملتی تھی۔
یہ کتنا اچھا ہے؟
اس کے ساتھ ساتھ دیگر اچھے کھانے
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
اگر ہم آل محمد ہیں۔
ہم ایک مہینے تک رہتے ہیں جب تک کہ ہم آگ نہ لگائیں۔
یہ کھجور اور پانی کے سوا کچھ نہیں۔
اس حدیث میں
عائشہ کو یاد کرو، خدا ان سے راضی ہو۔
آل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
ہو سکتا ہے کہ وہ ایک ماہ تک آگ لگائے بغیر رہے۔
یعنی وہ بیکنگ نہیں کر رہے تھے۔
اس دوران وہ کچھ نہیں پکاتے
اس نے کہا کہ یہ کھجور اور پانی کے سوا کچھ نہیں۔
اس کا مطلب ہے کہ ان کی خوراک کھجور اور پانی کے سوا کچھ نہیں تھی۔
ابو قلحہ رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی بھوک کی شکایت کی۔
اور ہم نے ایک ایک کرکے اپنے پیٹ کو اٹھایا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آواز بلند کی۔
اس کے پیٹ سے تقریباً دو پتھر نکلے۔
اس حدیث میں
صحابہ کرام، خدا ان سے راضی ہو۔
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی بھوک کی شکایت کی۔
انہوں نے پتھر مار کر پیٹ اٹھایا
یعنی ان میں سے ہر ایک نے اپنے پیٹ کو پتھر سے باندھ دیا۔
بھوک مٹانے کے لیے
اگر انسان کو بہت زیادہ بھوک لگتی ہے۔
وہ اپنے پیٹ پر ہاتھ دباتا ہے۔
اسے لگتا ہے کہ اس کی بھوک مٹ گئی ہے۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان سے راضی تھے۔
بعض اوقات وہ کافی دیر تک بھوکے رہتے ہیں۔
ہاتھ سے پیٹ پر دباؤ ڈالنا کافی نہیں ہے۔
ان میں سے ایک نے ایک چھوٹا سا پتھر لیا۔
وہ اسے اپنے پیٹ پر جکڑ لیتا ہے۔
اور کہا: پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھائے گئے۔
اس کے پیٹ سے تقریباً دو پتھر نکلے۔
یعنی شدید بھوک سے
یہ حدیث ضعیف ہے۔
لیکن اس کا مفہوم صحیح ہے۔
دیگر صحیح احادیث اس کی گواہی دیتی ہیں۔
یہی بات صحیح بخاری میں مذکور ہے۔
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
کھائی کے دن ہم کھودے جائیں گے۔
تو اس نے ایک سخت فدیہ پیش کیا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
انہوں نے کہا: یہ خون کی قربانی ہے جو کھائی میں چڑھائی گئی تھی۔
اس نے کہا میں نیچے آ رہا ہوں۔
پھر وہ اپنے پیٹ کو پتھر سے باندھ کر اٹھ کھڑا ہوا۔
ہم تین دن تک بغیر کچھ چکھے رہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
ایک گھنٹے میں جب وہ باہر نہیں جاتا
وہاں کوئی اس سے نہیں ملے گا۔
ابوبکرؓ اس کے پاس آئے
اس نے کہا: ابوبکر تمہیں کیا لایا ہے؟
انہوں نے کہا: میں باہر نکلا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا
اس کے چہرے کی طرف دیکھو اور اسے سلام کرو
عمر کے آنے میں زیادہ دیر نہیں گزری تھی۔
اس نے کہا: اے عمر تجھے کیا لایا ہے؟
بھوک نے کہا یا رسول اللہ!
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور مجھے اس میں سے کچھ مل گیا ہے۔
چنانچہ وہ ابو الہیثم بن الطیحان الانصاری کے گھر گئے۔
وہ ایک ایسا آدمی تھا جو کھجور کے درختوں اور ماتمی لباس میں بکثرت تھا۔
اس کا کوئی نوکر نہیں تھا۔
وہ اسے نہیں ملے
انہوں نے اپنی بیوی سے کہا
تمہارا دوست کہاں ہے؟
اور کہنے لگی
وہ ہمارے لیے پانی لینے گیا۔
ابھی کچھ دیر نہیں گزری تھی کہ ابو الہیثم پانی کی کھال لے کر آیا
تو اس نے نیچے رکھ دیا۔
پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
وہ اسے اس کے باپ اور ماں کے ساتھ فدیہ دے گا۔
پھر وہ انہیں اپنے باغ میں لے گیا۔
چنانچہ اس نے ان کے لیے ایک قالین بچھا دیا۔
پھر وہ اپنے کھجور کے درختوں پر چلا گیا۔
چنانچہ اس نے قانو کو لا کر نیچے رکھ دیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا آپ ہمیں اس کی نمی سے پاک نہیں کریں گے؟
اس نے کہا یا رسول اللہ!
میں چاہتا تھا کہ آپ تازہ اور میٹھے میں سے انتخاب یا انتخاب کریں۔
تو انہوں نے کھا لیا۔
اور انہوں نے اس پانی سے پیا۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
اس نعمت کے بارے میں جس کے بارے میں تم سے قیامت کے دن پوچھا جائے گا۔
ٹھنڈا سایہ
اور اچھی نمی
اور ٹھنڈا پانی
چنانچہ ابو الہیثم ان کے لیے کھانا بنانے گئے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہمارے لیے مادہ جانور کی قربانی نہ کریں۔
چنانچہ اس نے ان کے لیے ایک چھوٹا جانور یا بچہ ذبح کیا۔
چنانچہ وہ اسے ان کے پاس لے آیا
تو انہوں نے کھا لیا۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
کیا آپ کا کوئی بندہ ہے؟
اس نے کہا نہیں۔
اس نے کہا
اگر سپن ہمارے پاس آتا ہے تو ہمارے پاس آؤ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دو سروں کے ساتھ لایا گیا، تیسرے کے بغیر
ابو الہیثم اس کے پاس آیا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ان میں سے انتخاب کریں۔
اور اس نے کہا
اے اللہ کے رسول میرے لیے چن لیجیے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مشیر قابل اعتماد ہے۔
یہ لو
میں نے اسے نماز پڑھتے دیکھا
اور اس کے ساتھ حسن سلوک کیا۔
چنانچہ ابو الہیثم اپنی بیوی کے پاس گئے۔
تو اس نے اسے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا تھا۔
اس کی بیوی نے کہا
تم اس کے لائق نہیں ہو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا۔
جب تک تم اسے آزاد نہ کرو
اس نے کہا
وہ بوڑھا ہے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خدا نے کوئی نبی یا خلیفہ نہیں بھیجا ہے۔
سوائے اس کے دو استر ہیں۔
ایک پرت جو نیکی کا حکم دیتی ہے اور برائی سے روکتی ہے۔
اور ایک استر جو آپ کو گڑبڑ نہیں لگتا
جس نے اپنے آپ کو برائی کے پردے سے بچایا وہ محفوظ ہوگیا۔
اس حدیث میں ایک عجیب واقعہ ہے۔
بیان فرمائیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیسا تھا؟
اور اس کے سینئر ساتھی دنیا کو نیچا دکھانے سے گریز کرتے ہیں۔
وہ کبھی کبھار بھوک اور مشکلات سے دوچار ہوتا ہے۔
وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، چھوڑ دیا۔
ایک گھنٹے میں جب وہ باہر نہیں جاتا
یہ گھڑی، اور خدا بہتر جانتا ہے، دن میں تھا۔
ابوبکر رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی تھے۔
شہر میں مکمل قیام اور سفر
اس نے کہا: ابوبکر تمہیں کیا لایا ہے؟
انہوں نے کہا: قرجیت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچایا
اس کا مطلب ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ملنا چاہتا ہے۔
اور اس کی طرف دیکھو اور اس کی باتیں سنو
یہ وہی ہے جو اس نے اس وقت نکالا ہے۔
انہوں نے عمر کے آنے کا انتظار نہیں کیا۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
تمہیں کیا لایا ہے عمر؟
بھوک نے کہا یا رسول اللہ!
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور مجھے اس میں سے کچھ مل گیا ہے۔
یعنی بھوک سے
چنانچہ وہ ابو الہیثم بن الطیحان الانصاری رضی اللہ عنہ کے گھر گئے۔
وہ ایک ایسا آدمی تھا جو کھجور کے درختوں اور ماتمی لباس میں بکثرت تھا۔
اللہ تعالیٰ نے اسے دولت سے نوازا ہے۔
اس میں کھجور کے درختوں اور بھیڑوں کی دیوار ہے۔
اس کا کوئی نوکر نہیں تھا۔
وہ اسے اپنے گھر میں نہیں ملا
تو انہوں نے اس کی بیوی سے اس کے بارے میں پوچھا
اور کہنے لگی
وہ ہمارے لیے پانی لینے گیا۔
یعنی وہ پانی کی کھال لے کر ہمارے لیے تازہ پانی لانے چلا گیا۔
ابھی کچھ دیر نہیں گزری تھی کہ ابو الہیثم پانی کی کھال لے کر آیا
یعنی وہ اٹھاتا ہے۔
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھ والوں نے دیکھا
اس نے بیگ کندھے پر رکھا
پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
یعنی اس کے پاس آنے پر اس نے خوشی سے اسے گلے لگا لیا۔
وہ اسے اس کے باپ اور ماں کے ساتھ فدیہ دے گا۔
یعنی اس سے کہتا ہے کہ میں آپ پر اپنے ماں باپ قربان کروں یا رسول اللہ!
پھر وہ انہیں اپنے باغ میں لے گیا۔
کوئی بھی باغ
چنانچہ اس نے ان کے لیے ایک قالین بچھا دیا۔
یعنی اس نے ان کے بیٹھنے کے لیے زمین پر گدا رکھا
پھر وہ نخلہ کی طرف روانہ ہوا۔
چنانچہ اس نے قانو کو لا کر نیچے رکھ دیا۔
جس کا مطلب بولوں: یہ تاریخوں اور تاریخوں کے پورے گچھے کے ساتھ آیا تھا۔
چنانچہ اس نے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے رکھ دیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا آپ ہمیں اس کی نمی سے پاک نہیں کریں گے؟
اس کا مطلب یہ ہے کہ کھجور کے درخت سے قنوا کو مکمل طور پر کاٹنے کی ضرورت نہیں تھی۔
اگر آپ ہمارے لیے کچھ تازہ کھجوریں چن سکتے ہیں تو یہ کافی ہوگا۔
اس نے کہا یا رسول اللہ!
میں چاہتا تھا کہ آپ گیلے اور راز میں سے انتخاب کریں۔
یعنی اگر قنوت کسی شخص کے ہاتھ میں مکمل ہو۔
میں اپنی پسند کا انتخاب کرتا ہوں۔
یہ اس سے کہیں زیادہ لذیذ اور لذیذ ہوتا ہے اگر اس میں سے کچھ اٹھایا جائے۔
چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے دو ساتھیوں نے کھانا کھایا
انہوں نے اس میٹھے پانی سے پیا۔
جسے اس نے قربت میں لایا
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
اس نعمت کے بارے میں جس کے بارے میں تم سے قیامت کے دن پوچھا جائے گا۔
اچھا ٹھنڈا اور مرطوب سایہ اور ٹھنڈا پانی
پھر اس نے پڑھا۔
پھر اس دن تم سے نعمتوں کے بارے میں پوچھا جائے گا۔
نعمت وہ سب کچھ ہے جس سے انسان لطف اندوز ہوتا ہے۔
اس دنیا میں اس کے ساتھ برکت ہے۔
پھر ابو الہیثم رضی اللہ عنہ روانہ ہوئے۔
ان کے لیے کھانا بنانے کے لیے
کیونکہ وہ جو کھجور کھاتے تھے وہ پھل تھے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مادہ جانور کو ذبح نہ کریں۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کو دودھ کی بھیڑ کو ذبح نہیں کرنا چاہئے۔
تاکہ وہ اس کے دودھ سے فائدہ اٹھا سکے۔
چنانچہ اس نے ان کے لیے ایک چھوٹا جانور یا بچہ ذبح کیا۔
اناک ایک چھوٹی مادہ بکری ہے۔
مکر ایک جوان نر بکرا ہے۔
وہ کھانا پکانے، ملانے اور تیار کرنے کے بعد ان کے لیے لایا
تو انہوں نے کھا لیا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا آپ کے پاس کوئی اس سوال کے ساتھ آرہا ہے؟
تاکہ اسے اس عمل کا بدلہ ملے
اور اس نے کہا نہیں۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر قیدی ہمارے پاس آئیں تو ہمارے پاس آئیں
پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
دو سروں کے ساتھ اور کوئی تیسرا نہیں۔
یعنی وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
دشمن کے ہاتھوں پکڑے گئے دو آدمیوں کے ساتھ
ان کے ساتھ کوئی تیسرا فریق نہیں ہے۔
ابو الہیثمی وقت پر اس کے پاس آئے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
ان میں سے انتخاب کریں۔
اور اس نے کہا
اے اللہ کے رسول میرے لیے چن لیجیے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مشیر قابل اعتماد ہے۔
یعنی جس نے اس سے مشورہ کیا۔
اس کی خواہش تھی کہ وہ اس کا مشیر ہو۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ لے لو کیونکہ میں نے اسے نماز پڑھتے دیکھا
اس میں نماز کی اہمیت بہت زیادہ ہے۔
اور لوگوں کے بارے میں پوچھتے وقت اسے پہلی چیز پر توجہ دینی چاہیے۔
چاہے شادی ہو، نوکری ہو یا کچھ اور
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو احسان کرنے کی تلقین کی۔
چنانچہ ابو الہیثم اسے اپنی بیوی کے پاس لے گئے۔
تو اس نے اسے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا تھا۔
اور اس بندے کو اس کی مرضی
اس کی بیوی نے کہا
تم اس کے لائق نہیں ہو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا۔
جب تک تم اسے آزاد نہ کرو
ابو الہیثم رضی اللہ عنہ نے بلا جھجک کہا
وہ بوڑھا ہے۔
یاد رہے کہ ابو الہیثم رضی اللہ عنہ
اس کے پاس کھجور کے درخت اور درخت ہیں۔
اور اس کے لیے کام کی ضرورت ہے۔
اس کے پاس بھی کچھ ہے۔
دیکھ بھال کی ضرورت ہے۔
وہ بھی اپنے خاندان کی ڈیوٹی پر ہے۔
وہ ان کے لیے پانی ڈھونڈتا ہے۔
اور اس کی خدمت کرنے والا کوئی نہیں۔
جب یہ بندہ اس کے پاس آیا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وصیت کے مطابق آزاد ہوا تھا۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خدا نے کوئی نبی یا خلیفہ نہیں بھیجا ہے۔
سوائے اس کے دو استر ہیں۔
ایک پرت جو نیکی کا حکم دیتی ہے اور برائی سے روکتی ہے۔
اور ایک استر جو آپ کو گڑبڑ نہیں لگتا
استر
اس سے کیا مراد ہے؟
وزیر اور فیلڈ مارشل
وہ مشیر جو شخص کے قریب ہو۔
اگر گورنر کے پاس اچھی لائننگ ہے۔
یہ اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے ہے۔
اور اگر اس کے پاس کوئی شرارت ہے۔
اسے اس سے ہوشیار رہنے دو
کیونکہ وہ اسے بیوقوف نہیں سمجھتی
یعنی اس کی پرواہ نہ کرو کہ تم اسے برائی اور فساد کی طرف لے جاؤ
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے اپنے آپ کو برائی کے پردے سے بچایا وہ محفوظ ہوگیا۔
اس کا مطلب ہے کہ اگر خدا گورنر کو عزت دیتا ہے۔
اسے برائی کے استر سے بچانا
یہ برائی، بدکاری اور بدعنوانی سے بچاتا ہے۔
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اپنی رحمتیں نازل فرمائے
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر