1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
अच्छी टिप्पणी

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,299
पहचान पत्र की किताब पर

4
00:00:35,299 --> 00:00:38,299
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

5
00:00:38,299 --> 00:00:42,299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

6
00:00:42,299 --> 00:00:44,490
भगवान उसकी रक्षा करें

7
00:00:44,490 --> 00:00:45,990
सूरह अल-बकराह

8
00:00:45,990 --> 00:00:47,990
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

9
00:00:47,990 --> 00:00:49,990
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

10
00:00:49,990 --> 00:00:52,990
पैगंबरों और दूतों की मुहर पर शांति और आशीर्वाद हो

11
00:00:52,990 --> 00:00:55,490
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

12
00:00:55,490 --> 00:00:57,810
यह

13
00:00:57,810 --> 00:00:59,810
यह दूसरा खंड है

14
00:00:59,810 --> 00:01:02,380
सूरत अल-बकराह के बारे में

15
00:01:02,380 --> 00:01:04,379
अच्छी टिप्पणी से

16
00:01:04,379 --> 00:01:06,379
एक किताब पर

17
00:01:06,379 --> 00:01:08,579
पहचान पत्र

18
00:01:08,579 --> 00:01:10,579
इसमें हमेशा की तरह तीन विराम हैं

19
00:01:10,579 --> 00:01:12,579
लेकिन पहला विराम बहुत महत्वपूर्ण है

20
00:01:12,579 --> 00:01:14,579
पुस्तक में एक गंभीर दोष के कारण

21
00:01:14,579 --> 00:01:16,579
यह छप गया

22
00:01:16,579 --> 00:01:18,579
और व्यवहार से

23
00:01:18,579 --> 00:01:20,579
प्रकाशक से

24
00:01:20,579 --> 00:01:23,060
हमारे पास वह युग है जिसमें सूरह प्रकट हुआ था

25
00:01:23,060 --> 00:01:25,090
उसका यही मतलब है

26
00:01:25,090 --> 00:01:27,090
मक्का और मदीना

27
00:01:27,090 --> 00:01:29,219
और यह हमारे पास है

28
00:01:29,219 --> 00:01:31,340
वह क्रम जिसमें सूरह प्रकट हुआ था

29
00:01:31,340 --> 00:01:33,340
यदि आप सूरत अल-बकराह में ध्यान दें

30
00:01:33,340 --> 00:01:35,340
यदि आप पाते हैं कि वाचा है कि

31
00:01:35,340 --> 00:01:37,340
इस शीर्षक में पता चला था कि यह सूरह मौजूद नहीं है

32
00:01:37,340 --> 00:01:39,340
और उसने पाया

33
00:01:39,340 --> 00:01:41,340
इसे अवरोही क्रम में व्यवस्थित किया गया और इसका इतिहास ज्ञात किया गया

34
00:01:41,340 --> 00:01:43,340
सच तो यह है कि रहस्योद्घाटन में इसका इतिहास और व्यवस्था है

35
00:01:43,340 --> 00:01:45,599
एक बात

36
00:01:45,599 --> 00:01:47,599
या वे एक चीज़ के अंतर्गत आते हैं

37
00:01:47,599 --> 00:01:49,599
जैसा कि मैं शीघ्र ही दिखाऊंगा

38
00:01:49,599 --> 00:01:51,920
तो यहाँ एक बड़ी खामी है

39
00:01:51,920 --> 00:01:53,920
यदि आप सूरह अल-बकराह का पाठ करते हैं

40
00:01:53,920 --> 00:01:56,299
और तुम देखो

41
00:01:56,299 --> 00:01:58,459
वंश में व्यवस्थित शब्द के लिए

42
00:01:58,459 --> 00:02:00,500
उन्होंने इसमें शब्द लिखे

43
00:02:00,500 --> 00:02:03,010
और एक शब्द

44
00:02:03,010 --> 00:02:05,010
इसका इतिहास शब्दों में लिखा गया है

45
00:02:05,010 --> 00:02:07,010
वास्तव में, यह शब्द दिनांकित है

46
00:02:07,010 --> 00:02:09,009
लगभग हर किताब में

47
00:02:09,009 --> 00:02:11,229
क्योंकि मैंने हर पन्ना नहीं खोला

48
00:02:11,229 --> 00:02:13,229
लेकिन विचार करें कि हर किताब का अपना इतिहास होता है

49
00:02:13,229 --> 00:02:15,229
लिखने के बजाय त्रुटि

50
00:02:15,229 --> 00:02:17,229
वह युग जिसमें यह प्रकट हुआ था

51
00:02:17,229 --> 00:02:19,229
सूरह आपका धर्म है

52
00:02:19,229 --> 00:02:21,229
सहमति से, इसमें से किसी को भी ठीक नहीं किया गया

53
00:02:21,229 --> 00:02:23,229
यह अनुबंध के बारे में है

54
00:02:23,229 --> 00:02:25,460
जहां मैं उतरा

55
00:02:25,460 --> 00:02:27,460
इसी पर मैंने भरोसा किया

56
00:02:27,460 --> 00:02:29,460
दो संदेशों पर

57
00:02:29,460 --> 00:02:31,460
दो विज्ञान

58
00:02:31,460 --> 00:02:33,780
स्मृति

59
00:02:33,780 --> 00:02:35,780
किताब में पेज दस पर

60
00:02:35,780 --> 00:02:37,780
और वे हैं

61
00:02:37,780 --> 00:02:39,780
वे मार्जिन संख्या तीन में स्थित हैं

62
00:02:39,780 --> 00:02:41,780
संलग्न फ़ाइल में वह

63
00:02:41,780 --> 00:02:43,780
मैंने इसे पहले पाठ में रखा

64
00:02:43,780 --> 00:02:45,780
शायद मैं इसे दोबारा यहां रखूंगा

65
00:02:45,780 --> 00:02:47,780
जिसमें उन्होंने प्रविष्टियों और उनके सन्दर्भों का उल्लेख किया

66
00:02:47,780 --> 00:02:49,780
जहाँ तक अवतरण के क्रम का प्रश्न है

67
00:02:49,780 --> 00:02:51,780
रहस्योद्घाटन की तारीख रहस्योद्घाटन के क्रम में है

68
00:02:51,780 --> 00:02:53,780
मैंने इसके बारे में पिछले भाग में लिखा था

69
00:02:53,780 --> 00:02:56,539
और अवतरण की तिथि

70
00:02:56,539 --> 00:02:58,539
इसका मतलब है समय निर्धारण

71
00:02:58,539 --> 00:03:00,539
यह व्यवस्था

72
00:03:00,539 --> 00:03:02,539
यह सूरह छियासीवाँ है

73
00:03:02,539 --> 00:03:04,539
उदाहरण के लिए, सूरह अल-बकराह

74
00:03:04,539 --> 00:03:06,539
इससे अवतरण की तिथि जानने में सहायता मिलती है

75
00:03:06,539 --> 00:03:08,539
यह अकेले काफी नहीं है

76
00:03:08,539 --> 00:03:10,539
बल्कि उसके पास नीचे उतरने के कारण हैं

77
00:03:10,539 --> 00:03:12,539
और अन्य रहस्योद्घाटन की तारीख की ओर ले जाते हैं

78
00:03:12,539 --> 00:03:14,639
ड्रॉप की तारीख, यदि आपने ध्यान दिया हो

79
00:03:14,639 --> 00:03:16,639
सूरह अल-बकराह में

80
00:03:16,639 --> 00:03:18,639
जैसा कि मैंने कहा, यह शब्द दिनांकित है

81
00:03:18,639 --> 00:03:20,639
यह उसका शासनकाल बन जाता है

82
00:03:20,639 --> 00:03:22,639
इसे अवरोही क्रम में ले जाया जाता है

83
00:03:22,639 --> 00:03:24,699
उनके वंश और डेटिंग का क्रम

84
00:03:24,699 --> 00:03:26,699
समुदाय और उसका पता

85
00:03:26,699 --> 00:03:28,699
मैंने उनकी पुस्तक को इतिवृत्त के रूप में चुना

86
00:03:28,699 --> 00:03:30,900
यह जिस क्रम में उतरा है उसी क्रम में सम्मिलित है

87
00:03:30,900 --> 00:03:32,740
इसलिए, यह पहला सूरह है जो प्रकट हुआ

88
00:03:32,740 --> 00:03:34,740
शहर वगैरह

89
00:03:34,740 --> 00:03:46,740
ये सम्बंधित है

90
00:03:46,740 --> 00:03:48,830
जैसा कि हमने विस्तार से बताया

91
00:03:48,830 --> 00:03:50,830
उसे यह सुनने की आवश्यकता हो सकती है

92
00:03:50,830 --> 00:03:56,110
जानकारी को सत्यापित और समायोजित करने के लिए कई बार क्लिप करें। और उसके पास कोई सवाल नहीं था

93
00:03:56,110 --> 00:04:01,900
यानी इसे दूर रख दें. तो यह पहली बार है और पूरी किताब को समझने के लिए यह महत्वपूर्ण है।

94
00:04:01,900 --> 00:04:06,419
रहस्योद्घाटन की तारीख और रहस्योद्घाटन का क्रम एक शीर्षक के अंतर्गत आते हैं। और वाचा

95
00:04:06,419 --> 00:04:12,979
वह जिसमें सूरह नाज़िल हुई। वह अकेला है. इस अनुबंध का हमेशा उल्लेख किया गया है...

96
00:04:12,979 --> 00:04:18,779
उनके पास पूरी किताब है. में विस्तृत विवरण में इसका उल्लेख किया गया है

97
00:04:18,779 --> 00:04:25,370
पृष्ठ के शीर्ष पर सूरह संख्या, छंद और भाग। दूसरा विराम

98
00:04:25,370 --> 00:04:30,279
सूरह की दूसरी आयत के साथ. सबसे पहले हम सूरह का दूसरा भाग कहते हैं।

99
00:04:30,279 --> 00:04:35,519
हमने पहले खंड और शुरुआत से अंत तक बदलाव के बारे में बात की। उसमें दूसरा खंड

100
00:04:35,519 --> 00:04:39,360
कानूनी निर्णयों का विवरण. उसके बाद आत्माओं को शपथ में तैयार किया गया

101
00:04:39,360 --> 00:04:44,420
पहला. उन्होंने वही दोहराया जो पहले खंड के अंत में बताया गया था। दूसरे में

102
00:04:44,420 --> 00:04:48,420
पहला खंड. उन लोगों के लिए एक अनुस्मारक जो परमेश्वर ने जो प्रकट किया है उसे छिपाते हैं। और यहाँ भी

103
00:04:48,420 --> 00:04:52,139
उनका उल्लेख इस खंड की शुरुआत में किया गया था, फिर निर्णय अध्याय में। दूसरे खंड में

104
00:04:52,139 --> 00:04:56,579
इसका विस्तार श्लोक एक सौ अड़सठ से श्लोक एक सौ सात तक है।

105
00:04:56,579 --> 00:04:59,420
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों से, हे परमेश्वर, लोगों, पृथ्वी पर जो उचित है उसे खाओ

106
00:04:59,420 --> 00:05:05,230
अच्छा. यह खंड कई फैसलों के बारे में बात करता है, जिनमें से कुछ सबसे महत्वपूर्ण हैं:

107
00:05:05,230 --> 00:05:10,129
हज और रोज़ा. आपको इसमें प्रावधानों के बीच अंतर नजर आएगा.

108
00:05:10,129 --> 00:05:15,970
तीसरे खंड में निर्णय उस खंड में हैं जो ईश्वर की इच्छा से कल होगा

109
00:05:15,970 --> 00:05:22,220
ईश्वर। यह परिच्छेद सर्वशक्तिमान के कथन, "यहोवा" से पहले तक फैला हुआ है।

110
00:05:22,220 --> 00:05:27,430
जो लोग विश्वास करते हैं वे सभी शांति में प्रवेश करते हैं। फिर हज की आयतें ख़त्म हो गईं

111
00:05:27,430 --> 00:05:31,069
लोगों में सबसे अधिक सुरक्षित वह है जो ईश्वर की प्रसन्नता की तलाश में खुद को बेच देता है। छंद.

112
00:05:31,069 --> 00:05:34,870
हम तीसरे विराम की ओर बढ़ते हैं, जो विराम से संबंधित है

113
00:05:34,870 --> 00:05:39,220
दूसरा. हम ध्यान दें कि जब कुरान इनके बारे में बात करता है

114
00:05:39,220 --> 00:05:44,300
पूजा, उसके बारे में न्यायशास्त्री जो कहते हैं, उससे यह भिन्न है

115
00:05:44,860 --> 00:05:52,810
अत: मनुष्य को अपनी उपासना की संकल्पना को पूर्ण करना चाहिए

116
00:05:52,810 --> 00:05:57,660
कुरान और सुन्नत सीखने का तरीका. सुन्नत कुछ मामलों पर केंद्रित है

117
00:05:57,660 --> 00:06:01,500
पूजा में उपस्थित होना: जैसे तुमने मुझे देखा है वैसे ही प्रार्थना करो या प्रार्थना करो। फिर

118
00:06:01,500 --> 00:06:05,620
इसी तरह "मुझसे अपने संस्कार ले लो।" और अन्य प्रावधान.

119
00:06:05,620 --> 00:06:10,579
लेकिन कुरान में अन्य छिपी हुई बातों का भी जिक्र है जो जरूरी हैं

120
00:06:10,579 --> 00:06:14,779
व्रत के दौरान पालन किया जाना चाहिए। या हज के दौरान या अन्यत्र. और मैं उल्लेख करूंगा

121
00:06:14,779 --> 00:06:19,220
उदाहरण के लिए, फिर इन छंदों को पढ़ने का प्रयास करें क्योंकि ये हैं

122
00:06:19,220 --> 00:06:27,930
अपना आंतरिक पक्ष दिखाओ. मेरा मतलब है, यदि आप न्यायशास्त्र का अध्ययन करते हैं, तो यह है

123
00:06:27,930 --> 00:06:31,329
विस्तृत प्रावधानों को समझाने में, वह अक्सर इस पर भरोसा करते हैं:

124
00:06:31,329 --> 00:06:35,069
भविष्यवाणी हदीसें. ये तो बहुत अच्छा है. लेकिन यह है

125
00:06:35,069 --> 00:06:39,670
इस पूजा की हकीकत का एक हिस्सा. और कुरान इसमें है

126
00:06:39,670 --> 00:06:42,269
इन प्रावधानों के संदर्भ, लेकिन इसके संदर्भ भी हैं

127
00:06:42,269 --> 00:06:46,420
एक और बात. जैसा कि मैंने कहा, उदाहरण से मामला स्पष्ट हो जाता है। उन्होंने कहा

128
00:06:46,420 --> 00:06:49,220
उसकी महिमा हो, परमप्रधान, और कई दिनों में भगवान को याद करो

129
00:06:49,220 --> 00:06:52,290
सूरत अल-बकराह में हज छंद। कौन जल्दी में है?

130
00:06:52,290 --> 00:06:54,449
दो दिन तक उस पर कोई पाप नहीं, और जो विलम्ब करेगा उस पर कोई पाप नहीं

131
00:06:54,449 --> 00:06:57,490
यह उन लोगों के लिए है जो ईश्वर से डरते हैं, और ईश्वर से डरते हैं, और जानते हैं कि आप हैं

132
00:06:57,490 --> 00:07:01,290
उसके पास तुम इकट्ठे किये जाओगे। यह एक सुविख्यात न्यायशास्त्रीय निर्णय है।

133
00:07:01,290 --> 00:07:05,769
प्रति वर्ष सीज़न. न्यायविदों ने इस पर बात की. क्या वह जल्दी में है?

134
00:07:05,769 --> 00:07:10,290
क्या कोई व्यक्ति तशरीक के दिनों में देर करता है? लेकिन

135
00:07:10,290 --> 00:07:13,529
श्लोक का अंत. और ईश्वर से डरो. और जान लो कि तुम

136
00:07:13,529 --> 00:07:18,290
उसके पास तुम इकट्ठे किये जाओगे। एक संकेत, बल्कि संकेत, बस एक संकेत

137
00:07:18,290 --> 00:07:23,810
उससे. यह लोगों को हज पर भेजने के लिए है। और उनका बाहर निकलना

138
00:07:23,810 --> 00:07:28,610
मोना से. और सारी रस्में भी सभा की याद दिलाती हैं.

139
00:07:28,610 --> 00:07:32,769
तीर्थयात्री को यह स्थिति याद रखनी चाहिए

140
00:07:32,769 --> 00:07:37,689
महान पुनरुत्थान वह दिन है जब भगवान सभी प्राणियों को इकट्ठा करेंगे। और आगे

141
00:07:37,689 --> 00:07:42,449
यह हज के बारे में इन कुछ आयतों में रचा गया है। और में

142
00:07:42,449 --> 00:07:45,410
इसके पहले के वे श्लोक. उपवास के बारे में. और किस में

143
00:07:45,410 --> 00:07:49,129
इनके बीच आपको कई संकेत मिलेंगे। मान को

144
00:07:49,129 --> 00:07:51,970
आस्था. टिप्पणीकारों ने बहुत बार उनका पक्ष लिया है।

145
00:07:51,970 --> 00:07:56,009
जो कोई भी अपने धर्म को सीखना चाहता है उसे न्यायशास्त्र की आवश्यकता है

146
00:07:56,009 --> 00:07:59,449
आस्था के इस पहलू में यह बहुत महत्वपूर्ण है

147
00:07:59,449 --> 00:08:05,310
जो पूजा को एक और स्वाद बना देता है. हमें बताएं कि हम न भूलें

148
00:08:05,310 --> 00:08:08,870
अंत में, हे तुम जो ईमान लाए हो, तुम्हारे लिए उपवास अनिवार्य है

149
00:08:08,870 --> 00:08:10,949
और जैसा तुम से पहिले लोगोंके लिथे आज्ञा हुई या, कि तुम भी ऐसा कर सको

150
00:08:10,949 --> 00:08:15,029
भयभीत रहो. मैंने इस वचन को किस प्रकार सम्बोधित किया कि तुम धर्मी बनो? उपवास

151
00:08:15,029 --> 00:08:19,069
एक और गंतव्य. उन्होंने उपवास का एक महत्वपूर्ण पहलू बताया।

152
00:08:19,069 --> 00:08:22,269
यह धर्मपरायणता का पहलू है जिसे हृदय द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। बहुत हो गया

153
00:08:22,269 --> 00:08:24,269
इस दिल से. ईश्वर का आशीर्वाद और शांति हमारे पैगंबर मुहम्मद पर हो

154
00:08:24,269 --> 00:08:28,189
उस पर और उसके सभी साथियों पर. ईश्वर को धन्यवाद, सभी संसारों के स्वामी।