WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 نظر خوب 00:00:32.299 --> 00:00:35.299 در دفترچه شناسنامه 00:00:35.299 --> 00:00:38.299 با سوره های قرآن کریم 00:00:38.299 --> 00:00:42.299 توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف 00:00:42.299 --> 00:00:44.490 خدا حفظش کنه 00:00:44.490 --> 00:00:45.990 سوره بقره 00:00:45.990 --> 00:00:47.990 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:47.990 --> 00:00:49.990 الحمدلله پروردگار جهانیان است 00:00:49.990 --> 00:00:52.990 درود بر خاتم انبیا و رسولان باد 00:00:52.990 --> 00:00:55.490 و بر همه خانواده و یارانش 00:00:55.490 --> 00:00:57.810 این 00:00:57.810 --> 00:00:59.810 بخش دوم است 00:00:59.810 --> 00:01:02.380 درباره سوره بقره 00:01:02.380 --> 00:01:04.379 از کامنت زیبا 00:01:04.379 --> 00:01:06.379 روی یک کتاب 00:01:06.379 --> 00:01:08.579 کارت های شناسایی 00:01:08.579 --> 00:01:10.579 طبق معمول سه مکث دارد 00:01:10.579 --> 00:01:12.579 اما مکث اول بسیار مهم است 00:01:12.579 --> 00:01:14.579 به دلیل نقص شدید در کتاب 00:01:14.579 --> 00:01:16.579 به چاپ رسید 00:01:16.579 --> 00:01:18.579 و با رفتار 00:01:18.579 --> 00:01:20.579 از ناشر 00:01:20.579 --> 00:01:23.060 ما دوره ای داریم که سوره در آن نازل شده است 00:01:23.060 --> 00:01:25.090 منظور او این است 00:01:25.090 --> 00:01:27.090 مکه و مدینه 00:01:27.090 --> 00:01:29.219 و ما آن را داریم 00:01:29.219 --> 00:01:31.340 ترتیب نزول سوره 00:01:31.340 --> 00:01:33.340 اگر در سوره بقره دقت کردید 00:01:33.340 --> 00:01:35.340 اگر شما پیدا کنید که عهد و پیمان که 00:01:35.340 --> 00:01:37.340 این سوره نازل شده در این عنوان وجود ندارد 00:01:37.340 --> 00:01:39.340 و او پیدا کرد 00:01:39.340 --> 00:01:41.340 به ترتیب نزولی تنظیم شد و تاریخچه آن پیدا شد 00:01:41.340 --> 00:01:43.340 حقیقت این است که تاریخ و ترتیب آن در وحی است 00:01:43.340 --> 00:01:45.599 یک چیز 00:01:45.599 --> 00:01:47.599 یا زیر یک چیز می افتند 00:01:47.599 --> 00:01:49.599 همانطور که به زودی نشان خواهم داد 00:01:49.599 --> 00:01:51.920 بنابراین اینجا یک نقص بزرگ است 00:01:51.920 --> 00:01:53.920 اگر سوره بقره را بخوانید 00:01:53.920 --> 00:01:56.299 و تو نگاه می کنی 00:01:56.299 --> 00:01:58.459 به کلمه مرتب شده در نزول 00:01:58.459 --> 00:02:00.500 کلماتی را در آن نوشت 00:02:00.500 --> 00:02:03.010 و یک کلمه 00:02:03.010 --> 00:02:05.010 تاریخ آن با کلمات نوشته شده است 00:02:05.010 --> 00:02:07.010 در واقع این کلمه دارای تاریخ است 00:02:07.010 --> 00:02:09.009 تقریبا در هر کتاب 00:02:09.009 --> 00:02:11.229 چون هر صفحه رو باز نکردم 00:02:11.229 --> 00:02:13.229 اما در نظر بگیرید که هر کتابی تاریخ خود را دارد 00:02:13.229 --> 00:02:15.229 خطا به جای نوشتن 00:02:15.229 --> 00:02:17.229 دورانی که در آن آشکار شد 00:02:17.229 --> 00:02:19.229 سوره دین شماست 00:02:19.229 --> 00:02:21.229 با توافق هیچکدام اصلاح نشد 00:02:21.229 --> 00:02:23.229 این در مورد عهد است 00:02:23.229 --> 00:02:25.460 جایی که فرود آمدم 00:02:25.460 --> 00:02:27.460 این چیزی است که من به آن تکیه کردم 00:02:27.460 --> 00:02:29.460 روی دو پیام 00:02:29.460 --> 00:02:31.460 دو علم 00:02:31.460 --> 00:02:33.780 خاطره 00:02:33.780 --> 00:02:35.780 در کتاب صفحه دهم 00:02:35.780 --> 00:02:37.780 و هستند 00:02:37.780 --> 00:02:39.780 آنها در حاشیه شماره سه قرار دارند 00:02:39.780 --> 00:02:41.780 در فایل پیوست که 00:02:41.780 --> 00:02:43.780 در درس اول گذاشتم 00:02:43.780 --> 00:02:45.780 شاید دوباره اینجا بگذارم 00:02:45.780 --> 00:02:47.780 که در آن مدخل ها و مراجع آنها را ذکر کرده است 00:02:47.780 --> 00:02:49.780 و اما مسئله ترتیب نزول 00:02:49.780 --> 00:02:51.780 تاریخ نزول به ترتیب نزول است 00:02:51.780 --> 00:02:53.780 در بخش قبلی در مورد آن نوشتم 00:02:53.780 --> 00:02:56.539 و تاریخ نزول 00:02:56.539 --> 00:02:58.539 یعنی تنظیم زمان 00:02:58.539 --> 00:03:00.539 این ترتیب 00:03:00.539 --> 00:03:02.539 این سوره هشتاد و ششمین سوره است 00:03:02.539 --> 00:03:04.539 مثلاً سوره بقره 00:03:04.539 --> 00:03:06.539 دانستن تاریخ فرود کمک می کند 00:03:06.539 --> 00:03:08.539 به تنهایی کافی نیست 00:03:08.539 --> 00:03:10.539 بلکه دلایلی برای نزول دارد 00:03:10.539 --> 00:03:12.539 و برخی دیگر به تاریخ ظهور منتهی می شوند 00:03:12.539 --> 00:03:14.639 تاریخ سقوط، اگر متوجه شدید 00:03:14.639 --> 00:03:16.639 در سوره بقره 00:03:16.639 --> 00:03:18.639 همانطور که گفتم این کلمه دارای تاریخ است 00:03:18.639 --> 00:03:20.639 سلطنت او می شود 00:03:20.639 --> 00:03:22.639 به ترتیب نزولی خود منتقل می شود 00:03:22.639 --> 00:03:24.699 ترتیب تبار و قدمت آنها 00:03:24.699 --> 00:03:26.699 انجمن و آدرس آن 00:03:26.699 --> 00:03:28.699 کتاب او را به عنوان وقایع نگاری انتخاب کردم 00:03:28.699 --> 00:03:30.900 در ترتیب نزول آن گنجانده شده است 00:03:30.900 --> 00:03:32.740 بنابراین اولین سوره ای است که در آن نازل شده است 00:03:32.740 --> 00:03:34.740 شهر و غیره 00:03:34.740 --> 00:03:46.740 این مربوط است 00:03:46.740 --> 00:03:48.830 همانطور که به تفصیل توضیح دادیم 00:03:48.830 --> 00:03:50.830 او ممکن است نیاز به شنیدن این را داشته باشد 00:03:50.830 --> 00:03:56.110 برای تأیید و تنظیم اطلاعات، چندین بار کلیپ بزنید. و او هیچ سوالی نداشت 00:03:56.110 --> 00:04:01.900 یعنی بذارش کنار. بنابراین این اولین بار است و در درک کل کتاب مهم است. 00:04:01.900 --> 00:04:06.419 تاریخ نزول و ترتیب نزول در یک عنوان قرار می گیرد. و عهد 00:04:06.419 --> 00:04:12.979 همان که سوره در آن نازل شده است. او به تنهایی است. این عهد همیشه در... 00:04:12.979 --> 00:04:18.779 او تمام کتاب را دارد. در توضیح مفصل در ذکر شده است 00:04:18.779 --> 00:04:25.370 بالای صفحه با شماره سوره، آیات و جزء. مکث دوم 00:04:25.370 --> 00:04:30.279 با آیه دوم سوره. ابتدا قسمت دوم سوره را می گوییم. 00:04:30.279 --> 00:04:35.519 در مورد قسمت اول و تغییر شروع به پایان صحبت کردیم. بخش دوم در آن 00:04:35.519 --> 00:04:39.360 جزئیات احکام حقوقی. پس از آن که ارواح برای او در سوگند آماده شد 00:04:39.360 --> 00:04:44.420 اولین. او آنچه را که در پایان بخش اول ذکر شد تکرار کرد. در دیگری 00:04:44.420 --> 00:04:48.420 بخش اول. تذکری برای کسانی که آنچه را خداوند نازل کرده کتمان می کنند. و در اینجا نیز 00:04:48.420 --> 00:04:52.139 در ابتدای این بخش و سپس باب احکام ذکر شد. در بخش دوم 00:04:52.139 --> 00:04:56.579 از آیه صد و شصت و هشت تا آیه صد و هفت امتداد دارد. 00:04:56.579 --> 00:04:59.420 از قول خدای سبحان خدایا مردم از حلال روی زمین بخورید 00:04:59.420 --> 00:05:05.230 خوب در این بخش درباره احکام بسیاری صحبت شده است که برخی از مهمترین آنها عبارتند از: 00:05:05.230 --> 00:05:10.129 حج و روزه. متوجه تفاوت بین مفاد آن خواهید شد. 00:05:10.129 --> 00:05:15.970 احکام قسمت سوم در قسمتی است که انشاءالله فردا خواهد بود 00:05:15.970 --> 00:05:22.220 خدایا این قسمت به قبل از قول خداوند متعال، "یهوه" گسترش می یابد. 00:05:22.220 --> 00:05:27.430 کسانی که ایمان دارند همه وارد صلح می شوند. سپس آیات حج تمام می شود 00:05:27.430 --> 00:05:31.069 امن ترین مردم کسی است که خود را برای جلب رضایت خدا بفروشد. آیات. 00:05:31.069 --> 00:05:34.870 به مکث سوم که مربوط به مکث است می رویم 00:05:34.870 --> 00:05:39.220 دوم توجه می کنیم که وقتی قرآن در مورد اینها صحبت می کند 00:05:39.220 --> 00:05:44.300 عبادت، با آنچه فقها در آن می گویند فرق می کند 00:05:44.860 --> 00:05:52.810 پس انسان باید مفهوم عبادت خود را کامل کند 00:05:52.810 --> 00:05:57.660 راه یادگیری قرآن و سنت سنت بر مسائل خاصی تمرکز دارد 00:05:57.660 --> 00:06:01.500 ظاهر در عبادت: دعا کن که مرا دیده ای یا دعا کن. سپس 00:06:01.500 --> 00:06:05.620 به همین ترتیب در «آیین هایت را از من بگیر». و سایر احکام. 00:06:05.620 --> 00:06:10.579 اما در قرآن به امور پنهان دیگری اشاره شده است که لازم است 00:06:10.579 --> 00:06:14.779 در هنگام روزه رعایت شود. یا در حج یا جاهای دیگر. و اشاره خواهم کرد 00:06:14.779 --> 00:06:19.220 به عنوان مثال، پس سعی کنید این آیات را بخوانید زیرا آنها هستند 00:06:19.220 --> 00:06:27.930 جنبه درونی خود را نشان دهید. یعنی اگر فقه بخوانی همینطور است 00:06:27.930 --> 00:06:31.329 ایشان در توضیح مفاد مفصّل غالباً به: 00:06:31.329 --> 00:06:35.069 احادیث نبوی. این یک خیر بزرگ است. اما هست 00:06:35.069 --> 00:06:39.670 بخشی از واقعیت این عبادت است. و قرآن در آن است 00:06:39.670 --> 00:06:42.269 اشاراتی به این مفاد، اما اشاراتی به آن وجود دارد 00:06:42.269 --> 00:06:46.420 یه چیز دیگه همانطور که گفتم با مثال موضوع روشن می شود. او گفت 00:06:46.420 --> 00:06:49.220 منزه است او که بلند مرتبه است و در چند روز خدا را یاد کن 00:06:49.220 --> 00:06:52.290 آیات حج در سوره بقره. چه کسی عجله دارد؟ 00:06:52.290 --> 00:06:54.449 دو روز بر او گناهی نیست و هر که آن را به تأخیر بیندازد، گناهی بر او نیست 00:06:54.449 --> 00:06:57.490 این برای کسانی است که از خدا می ترسند و از خدا می ترسند و می دانند که شما هستید 00:06:57.490 --> 00:07:01.290 به سوی او محشور خواهید شد. این یک حکم مشهور فقهی است. 00:07:01.290 --> 00:07:05.769 فصل در سال. فقها در این باره صحبت کردند. آیا او عجله دارد؟ 00:07:05.769 --> 00:07:10.290 آیا انسان در ایام تشریق دیر می کند؟ اما 00:07:10.290 --> 00:07:13.529 پایان آیه. و از خدا بترسید. و بدان که تو 00:07:13.529 --> 00:07:18.290 به سوی او محشور خواهید شد. یک نشانه، بلکه نشانه، فقط یک نشانه 00:07:18.290 --> 00:07:23.810 از او. فرستادن مردم به حج است. و خروج آنها 00:07:23.810 --> 00:07:28.610 از مونا و تمام آداب نیز یادآور گردهمایی است. 00:07:28.610 --> 00:07:32.769 زائر این مقام را به یاد داشته باشد 00:07:32.769 --> 00:07:37.689 قیامت بزرگ روزی است که خداوند همه موجودات را محشور می کند. و در 00:07:37.689 --> 00:07:42.449 این در همین چند آیه درباره حج آمده است. و در 00:07:42.449 --> 00:07:45.410 آن آیات قبل از آن. در مورد روزه و در چه 00:07:45.410 --> 00:07:49.129 در بین آنها نشانه های زیادی خواهید یافت. به معان 00:07:49.129 --> 00:07:51.970 ایمان. مفسران بسیار از او جانبداری کرده اند. 00:07:51.970 --> 00:07:56.009 هر که بخواهد دین خود را بیاموزد نیاز به فقه دارد 00:07:56.009 --> 00:07:59.449 در این جنبه از ایمان بسیار مهم است 00:07:59.449 --> 00:08:05.310 که عبادت را طعم دیگری می کند. بگو فراموش نکنیم 00:08:05.310 --> 00:08:08.870 در پایان، ای کسانی که ایمان آورده اید، روزه بر شما واجب شده است 00:08:08.870 --> 00:08:10.949 و چنانکه بر کسانی که پیش از شما بودند مقرّر شد، باشد که بتوانید 00:08:10.949 --> 00:08:15.029 ترسو باش چگونه این کلمه را خطاب کردم که ممکن است شما صالح شوید؟ روزه گرفتن 00:08:15.029 --> 00:08:19.069 مقصدی دیگر او به یک جنبه مهم روزه اشاره کرد. 00:08:19.069 --> 00:08:22.269 وجه تقوا است که جای دل را می گیرد. بسه 00:08:22.269 --> 00:08:24.269 با این دل صلوات و درود خدا بر پیامبر ما محمد 00:08:24.269 --> 00:08:28.189 بر او و همه یارانش. سپاس خداوندی را که پروردگار جهانیان است.