WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.299 --> 00:00:44.490
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.490 --> 00:00:45.990
सूरह अल-बकराह

00:00:45.990 --> 00:00:47.990
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:47.990 --> 00:00:49.990
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:00:49.990 --> 00:00:52.990
पैगंबरों और दूतों की मुहर पर शांति और आशीर्वाद हो

00:00:52.990 --> 00:00:55.490
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

00:00:55.490 --> 00:00:57.810
यह

00:00:57.810 --> 00:00:59.810
यह दूसरा खंड है

00:00:59.810 --> 00:01:02.380
सूरत अल-बकराह के बारे में

00:01:02.380 --> 00:01:04.379
अच्छी टिप्पणी से

00:01:04.379 --> 00:01:06.379
एक किताब पर

00:01:06.379 --> 00:01:08.579
पहचान पत्र

00:01:08.579 --> 00:01:10.579
इसमें हमेशा की तरह तीन विराम हैं

00:01:10.579 --> 00:01:12.579
लेकिन पहला विराम बहुत महत्वपूर्ण है

00:01:12.579 --> 00:01:14.579
पुस्तक में एक गंभीर दोष के कारण

00:01:14.579 --> 00:01:16.579
यह छप गया

00:01:16.579 --> 00:01:18.579
और व्यवहार से

00:01:18.579 --> 00:01:20.579
प्रकाशक से

00:01:20.579 --> 00:01:23.060
हमारे पास वह युग है जिसमें सूरह प्रकट हुआ था

00:01:23.060 --> 00:01:25.090
उसका यही मतलब है

00:01:25.090 --> 00:01:27.090
मक्का और मदीना

00:01:27.090 --> 00:01:29.219
और यह हमारे पास है

00:01:29.219 --> 00:01:31.340
वह क्रम जिसमें सूरह प्रकट हुआ था

00:01:31.340 --> 00:01:33.340
यदि आप सूरत अल-बकराह में ध्यान दें

00:01:33.340 --> 00:01:35.340
यदि आप पाते हैं कि वाचा है कि

00:01:35.340 --> 00:01:37.340
इस शीर्षक में पता चला था कि यह सूरह मौजूद नहीं है

00:01:37.340 --> 00:01:39.340
और उसने पाया

00:01:39.340 --> 00:01:41.340
इसे अवरोही क्रम में व्यवस्थित किया गया और इसका इतिहास ज्ञात किया गया

00:01:41.340 --> 00:01:43.340
सच तो यह है कि रहस्योद्घाटन में इसका इतिहास और व्यवस्था है

00:01:43.340 --> 00:01:45.599
एक बात

00:01:45.599 --> 00:01:47.599
या वे एक चीज़ के अंतर्गत आते हैं

00:01:47.599 --> 00:01:49.599
जैसा कि मैं शीघ्र ही दिखाऊंगा

00:01:49.599 --> 00:01:51.920
तो यहाँ एक बड़ी खामी है

00:01:51.920 --> 00:01:53.920
यदि आप सूरह अल-बकराह का पाठ करते हैं

00:01:53.920 --> 00:01:56.299
और तुम देखो

00:01:56.299 --> 00:01:58.459
वंश में व्यवस्थित शब्द के लिए

00:01:58.459 --> 00:02:00.500
उन्होंने इसमें शब्द लिखे

00:02:00.500 --> 00:02:03.010
और एक शब्द

00:02:03.010 --> 00:02:05.010
इसका इतिहास शब्दों में लिखा गया है

00:02:05.010 --> 00:02:07.010
वास्तव में, यह शब्द दिनांकित है

00:02:07.010 --> 00:02:09.009
लगभग हर किताब में

00:02:09.009 --> 00:02:11.229
क्योंकि मैंने हर पन्ना नहीं खोला

00:02:11.229 --> 00:02:13.229
लेकिन विचार करें कि हर किताब का अपना इतिहास होता है

00:02:13.229 --> 00:02:15.229
लिखने के बजाय त्रुटि

00:02:15.229 --> 00:02:17.229
वह युग जिसमें यह प्रकट हुआ था

00:02:17.229 --> 00:02:19.229
सूरह आपका धर्म है

00:02:19.229 --> 00:02:21.229
सहमति से, इसमें से किसी को भी ठीक नहीं किया गया

00:02:21.229 --> 00:02:23.229
यह अनुबंध के बारे में है

00:02:23.229 --> 00:02:25.460
जहां मैं उतरा

00:02:25.460 --> 00:02:27.460
इसी पर मैंने भरोसा किया

00:02:27.460 --> 00:02:29.460
दो संदेशों पर

00:02:29.460 --> 00:02:31.460
दो विज्ञान

00:02:31.460 --> 00:02:33.780
स्मृति

00:02:33.780 --> 00:02:35.780
किताब में पेज दस पर

00:02:35.780 --> 00:02:37.780
और वे हैं

00:02:37.780 --> 00:02:39.780
वे मार्जिन संख्या तीन में स्थित हैं

00:02:39.780 --> 00:02:41.780
संलग्न फ़ाइल में वह

00:02:41.780 --> 00:02:43.780
मैंने इसे पहले पाठ में रखा

00:02:43.780 --> 00:02:45.780
शायद मैं इसे दोबारा यहां रखूंगा

00:02:45.780 --> 00:02:47.780
जिसमें उन्होंने प्रविष्टियों और उनके सन्दर्भों का उल्लेख किया

00:02:47.780 --> 00:02:49.780
जहाँ तक अवतरण के क्रम का प्रश्न है

00:02:49.780 --> 00:02:51.780
रहस्योद्घाटन की तारीख रहस्योद्घाटन के क्रम में है

00:02:51.780 --> 00:02:53.780
मैंने इसके बारे में पिछले भाग में लिखा था

00:02:53.780 --> 00:02:56.539
और अवतरण की तिथि

00:02:56.539 --> 00:02:58.539
इसका मतलब है समय निर्धारण

00:02:58.539 --> 00:03:00.539
यह व्यवस्था

00:03:00.539 --> 00:03:02.539
यह सूरह छियासीवाँ है

00:03:02.539 --> 00:03:04.539
उदाहरण के लिए, सूरह अल-बकराह

00:03:04.539 --> 00:03:06.539
इससे अवतरण की तिथि जानने में सहायता मिलती है

00:03:06.539 --> 00:03:08.539
यह अकेले काफी नहीं है

00:03:08.539 --> 00:03:10.539
बल्कि उसके पास नीचे उतरने के कारण हैं

00:03:10.539 --> 00:03:12.539
और अन्य रहस्योद्घाटन की तारीख की ओर ले जाते हैं

00:03:12.539 --> 00:03:14.639
ड्रॉप की तारीख, यदि आपने ध्यान दिया हो

00:03:14.639 --> 00:03:16.639
सूरह अल-बकराह में

00:03:16.639 --> 00:03:18.639
जैसा कि मैंने कहा, यह शब्द दिनांकित है

00:03:18.639 --> 00:03:20.639
यह उसका शासनकाल बन जाता है

00:03:20.639 --> 00:03:22.639
इसे अवरोही क्रम में ले जाया जाता है

00:03:22.639 --> 00:03:24.699
उनके वंश और डेटिंग का क्रम

00:03:24.699 --> 00:03:26.699
समुदाय और उसका पता

00:03:26.699 --> 00:03:28.699
मैंने उनकी पुस्तक को इतिवृत्त के रूप में चुना

00:03:28.699 --> 00:03:30.900
यह जिस क्रम में उतरा है उसी क्रम में सम्मिलित है

00:03:30.900 --> 00:03:32.740
इसलिए, यह पहला सूरह है जो प्रकट हुआ

00:03:32.740 --> 00:03:34.740
शहर वगैरह

00:03:34.740 --> 00:03:46.740
ये सम्बंधित है

00:03:46.740 --> 00:03:48.830
जैसा कि हमने विस्तार से बताया

00:03:48.830 --> 00:03:50.830
उसे यह सुनने की आवश्यकता हो सकती है

00:03:50.830 --> 00:03:56.110
जानकारी को सत्यापित और समायोजित करने के लिए कई बार क्लिप करें। और उसके पास कोई सवाल नहीं था

00:03:56.110 --> 00:04:01.900
यानी इसे दूर रख दें. तो यह पहली बार है और पूरी किताब को समझने के लिए यह महत्वपूर्ण है।

00:04:01.900 --> 00:04:06.419
रहस्योद्घाटन की तारीख और रहस्योद्घाटन का क्रम एक शीर्षक के अंतर्गत आते हैं। और वाचा

00:04:06.419 --> 00:04:12.979
वह जिसमें सूरह नाज़िल हुई। वह अकेला है. इस अनुबंध का हमेशा उल्लेख किया गया है...

00:04:12.979 --> 00:04:18.779
उनके पास पूरी किताब है. में विस्तृत विवरण में इसका उल्लेख किया गया है

00:04:18.779 --> 00:04:25.370
पृष्ठ के शीर्ष पर सूरह संख्या, छंद और भाग। दूसरा विराम

00:04:25.370 --> 00:04:30.279
सूरह की दूसरी आयत के साथ. सबसे पहले हम सूरह का दूसरा भाग कहते हैं।

00:04:30.279 --> 00:04:35.519
हमने पहले खंड और शुरुआत से अंत तक बदलाव के बारे में बात की। उसमें दूसरा खंड

00:04:35.519 --> 00:04:39.360
कानूनी निर्णयों का विवरण. उसके बाद आत्माओं को शपथ में तैयार किया गया

00:04:39.360 --> 00:04:44.420
पहला. उन्होंने वही दोहराया जो पहले खंड के अंत में बताया गया था। दूसरे में

00:04:44.420 --> 00:04:48.420
पहला खंड. उन लोगों के लिए एक अनुस्मारक जो परमेश्वर ने जो प्रकट किया है उसे छिपाते हैं। और यहाँ भी

00:04:48.420 --> 00:04:52.139
उनका उल्लेख इस खंड की शुरुआत में किया गया था, फिर निर्णय अध्याय में। दूसरे खंड में

00:04:52.139 --> 00:04:56.579
इसका विस्तार श्लोक एक सौ अड़सठ से श्लोक एक सौ सात तक है।

00:04:56.579 --> 00:04:59.420
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों से, हे परमेश्वर, लोगों, पृथ्वी पर जो उचित है उसे खाओ

00:04:59.420 --> 00:05:05.230
अच्छा. यह खंड कई फैसलों के बारे में बात करता है, जिनमें से कुछ सबसे महत्वपूर्ण हैं:

00:05:05.230 --> 00:05:10.129
हज और रोज़ा. आपको इसमें प्रावधानों के बीच अंतर नजर आएगा.

00:05:10.129 --> 00:05:15.970
तीसरे खंड में निर्णय उस खंड में हैं जो ईश्वर की इच्छा से कल होगा

00:05:15.970 --> 00:05:22.220
ईश्वर। यह परिच्छेद सर्वशक्तिमान के कथन, "यहोवा" से पहले तक फैला हुआ है।

00:05:22.220 --> 00:05:27.430
जो लोग विश्वास करते हैं वे सभी शांति में प्रवेश करते हैं। फिर हज की आयतें ख़त्म हो गईं

00:05:27.430 --> 00:05:31.069
लोगों में सबसे अधिक सुरक्षित वह है जो ईश्वर की प्रसन्नता की तलाश में खुद को बेच देता है। छंद.

00:05:31.069 --> 00:05:34.870
हम तीसरे विराम की ओर बढ़ते हैं, जो विराम से संबंधित है

00:05:34.870 --> 00:05:39.220
दूसरा. हम ध्यान दें कि जब कुरान इनके बारे में बात करता है

00:05:39.220 --> 00:05:44.300
पूजा, उसके बारे में न्यायशास्त्री जो कहते हैं, उससे यह भिन्न है

00:05:44.860 --> 00:05:52.810
अत: मनुष्य को अपनी उपासना की संकल्पना को पूर्ण करना चाहिए

00:05:52.810 --> 00:05:57.660
कुरान और सुन्नत सीखने का तरीका. सुन्नत कुछ मामलों पर केंद्रित है

00:05:57.660 --> 00:06:01.500
पूजा में उपस्थित होना: जैसे तुमने मुझे देखा है वैसे ही प्रार्थना करो या प्रार्थना करो। फिर

00:06:01.500 --> 00:06:05.620
इसी तरह "मुझसे अपने संस्कार ले लो।" और अन्य प्रावधान.

00:06:05.620 --> 00:06:10.579
लेकिन कुरान में अन्य छिपी हुई बातों का भी जिक्र है जो जरूरी हैं

00:06:10.579 --> 00:06:14.779
व्रत के दौरान पालन किया जाना चाहिए। या हज के दौरान या अन्यत्र. और मैं उल्लेख करूंगा

00:06:14.779 --> 00:06:19.220
उदाहरण के लिए, फिर इन छंदों को पढ़ने का प्रयास करें क्योंकि ये हैं

00:06:19.220 --> 00:06:27.930
अपना आंतरिक पक्ष दिखाओ. मेरा मतलब है, यदि आप न्यायशास्त्र का अध्ययन करते हैं, तो यह है

00:06:27.930 --> 00:06:31.329
विस्तृत प्रावधानों को समझाने में, वह अक्सर इस पर भरोसा करते हैं:

00:06:31.329 --> 00:06:35.069
भविष्यवाणी हदीसें. ये तो बहुत अच्छा है. लेकिन यह है

00:06:35.069 --> 00:06:39.670
इस पूजा की हकीकत का एक हिस्सा. और कुरान इसमें है

00:06:39.670 --> 00:06:42.269
इन प्रावधानों के संदर्भ, लेकिन इसके संदर्भ भी हैं

00:06:42.269 --> 00:06:46.420
एक और बात. जैसा कि मैंने कहा, उदाहरण से मामला स्पष्ट हो जाता है। उन्होंने कहा

00:06:46.420 --> 00:06:49.220
उसकी महिमा हो, परमप्रधान, और कई दिनों में भगवान को याद करो

00:06:49.220 --> 00:06:52.290
सूरत अल-बकराह में हज छंद। कौन जल्दी में है?

00:06:52.290 --> 00:06:54.449
दो दिन तक उस पर कोई पाप नहीं, और जो विलम्ब करेगा उस पर कोई पाप नहीं

00:06:54.449 --> 00:06:57.490
यह उन लोगों के लिए है जो ईश्वर से डरते हैं, और ईश्वर से डरते हैं, और जानते हैं कि आप हैं

00:06:57.490 --> 00:07:01.290
उसके पास तुम इकट्ठे किये जाओगे। यह एक सुविख्यात न्यायशास्त्रीय निर्णय है।

00:07:01.290 --> 00:07:05.769
प्रति वर्ष सीज़न. न्यायविदों ने इस पर बात की. क्या वह जल्दी में है?

00:07:05.769 --> 00:07:10.290
क्या कोई व्यक्ति तशरीक के दिनों में देर करता है? लेकिन

00:07:10.290 --> 00:07:13.529
श्लोक का अंत. और ईश्वर से डरो. और जान लो कि तुम

00:07:13.529 --> 00:07:18.290
उसके पास तुम इकट्ठे किये जाओगे। एक संकेत, बल्कि संकेत, बस एक संकेत

00:07:18.290 --> 00:07:23.810
उससे. यह लोगों को हज पर भेजने के लिए है। और उनका बाहर निकलना

00:07:23.810 --> 00:07:28.610
मोना से. और सारी रस्में भी सभा की याद दिलाती हैं.

00:07:28.610 --> 00:07:32.769
तीर्थयात्री को यह स्थिति याद रखनी चाहिए

00:07:32.769 --> 00:07:37.689
महान पुनरुत्थान वह दिन है जब भगवान सभी प्राणियों को इकट्ठा करेंगे। और आगे

00:07:37.689 --> 00:07:42.449
यह हज के बारे में इन कुछ आयतों में रचा गया है। और में

00:07:42.449 --> 00:07:45.410
इसके पहले के वे श्लोक. उपवास के बारे में. और किस में

00:07:45.410 --> 00:07:49.129
इनके बीच आपको कई संकेत मिलेंगे। मान को

00:07:49.129 --> 00:07:51.970
आस्था. टिप्पणीकारों ने बहुत बार उनका पक्ष लिया है।

00:07:51.970 --> 00:07:56.009
जो कोई भी अपने धर्म को सीखना चाहता है उसे न्यायशास्त्र की आवश्यकता है

00:07:56.009 --> 00:07:59.449
आस्था के इस पहलू में यह बहुत महत्वपूर्ण है

00:07:59.449 --> 00:08:05.310
जो पूजा को एक और स्वाद बना देता है. हमें बताएं कि हम न भूलें

00:08:05.310 --> 00:08:08.870
अंत में, हे तुम जो ईमान लाए हो, तुम्हारे लिए उपवास अनिवार्य है

00:08:08.870 --> 00:08:10.949
और जैसा तुम से पहिले लोगोंके लिथे आज्ञा हुई या, कि तुम भी ऐसा कर सको

00:08:10.949 --> 00:08:15.029
भयभीत रहो. मैंने इस वचन को किस प्रकार सम्बोधित किया कि तुम धर्मी बनो? उपवास

00:08:15.029 --> 00:08:19.069
एक और गंतव्य. उन्होंने उपवास का एक महत्वपूर्ण पहलू बताया।

00:08:19.069 --> 00:08:22.269
यह धर्मपरायणता का पहलू है जिसे हृदय द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। बहुत हो गया

00:08:22.269 --> 00:08:24.269
इस दिल से. ईश्वर का आशीर्वाद और शांति हमारे पैगंबर मुहम्मद पर हो

00:08:24.269 --> 00:08:28.189
उस पर और उसके सभी साथियों पर. ईश्वर को धन्यवाद, सभी संसारों के स्वामी।