WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.379
بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحْمَانِ الْرَّحِيمِ

00:00:03.379 --> 00:00:06.250
مركز إفادة

00:00:06.250 --> 00:00:09.449
للدراسات والبحوث الإنسانية

00:00:09.449 --> 00:00:10.849
يقدم

00:00:10.849 --> 00:00:15.949
مختصر صحيح البخاري

00:00:15.949 --> 00:00:21.039
باب ما جاء في صفة الجنة

00:00:21.039 --> 00:00:23.140
وأنها مخلوقة

00:00:23.140 --> 00:00:26.309
عن عمران بن حسين

00:00:26.309 --> 00:00:29.910
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:00:29.910 --> 00:00:32.009
إذ طلعت في الجنة

00:00:32.409 --> 00:00:35.509
فرأيت أكثر أهلها الفقراء

00:00:35.509 --> 00:00:37.509
والطلعت في النار

00:00:37.509 --> 00:00:41.409
فرأيت أكثر أهلها النساء

00:00:41.409 --> 00:00:44.979
التعليق على الحديث

00:00:44.979 --> 00:00:46.179
إذ طلعت

00:00:46.179 --> 00:00:49.179
أي نظرت وعلمت ما فيها

00:00:49.179 --> 00:00:52.560
فرأيت أي وجد

00:00:52.560 --> 00:00:56.289
من فوائد الحديث

00:00:56.289 --> 00:00:58.289
يستفاد من الحديث

00:00:58.289 --> 00:01:02.590
أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان

00:01:02.590 --> 00:01:07.590
وفي الحديث إشارة إلى التقلل من الدنيا والحقوق

00:01:07.590 --> 00:01:12.730
وفيه التحذير من جحد النعم

00:01:12.730 --> 00:01:16.230
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:01:16.230 --> 00:01:17.730
بينا نحن جلوس

00:01:17.730 --> 00:01:21.530
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:21.530 --> 00:01:22.730
قال

00:01:22.730 --> 00:01:24.930
بينا أنا نائم

00:01:24.930 --> 00:01:27.230
رأيتني في الجنة

00:01:27.230 --> 00:01:31.230
فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر

00:01:31.230 --> 00:01:34.230
قلت لمن هذا القصر

00:01:34.230 --> 00:01:37.030
قالوا لعمر بن الخطاب

00:01:37.030 --> 00:01:38.930
فذكرت غيرته

00:01:38.930 --> 00:01:41.329
فوليت مدبرا

00:01:41.329 --> 00:01:43.230
قال أبو هريرة

00:01:43.230 --> 00:01:45.829
فبكى عمر بن الخطاب

00:01:45.829 --> 00:01:47.329
ثم قال

00:01:47.329 --> 00:01:53.069
أعليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله أغار

00:01:53.069 --> 00:01:56.480
التعليق على الحديث

00:01:56.480 --> 00:01:57.780
رأيتني

00:01:57.780 --> 00:01:59.680
أي رأيت نفسي

00:01:59.680 --> 00:02:01.079
تتوضأ

00:02:01.079 --> 00:02:02.879
وقيل من الوضوء

00:02:02.879 --> 00:02:05.879
وقيل من الحسن والنظافة

00:02:05.879 --> 00:02:07.079
غيرته

00:02:07.079 --> 00:02:10.080
الغيرة هي الحمية والأنفة

00:02:10.080 --> 00:02:11.280
فوليت

00:02:11.280 --> 00:02:13.659
أي فانصرفت

00:02:13.659 --> 00:02:17.460
من فوائد الحديث

00:02:17.460 --> 00:02:19.460
يستفاد من الحديث

00:02:19.460 --> 00:02:22.759
أن رؤيا الأنبياء في المنام حق

00:02:22.759 --> 00:02:26.560
وفي الحديث بشارة الأصحاب بما يسر

00:02:26.560 --> 00:02:33.930
وفيه شدة محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

00:02:33.930 --> 00:02:36.129
عن عبد الله بن قيس

00:02:36.129 --> 00:02:40.330
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:02:40.330 --> 00:02:45.159
إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة

00:02:45.159 --> 00:02:46.560
في رواية

00:02:46.560 --> 00:02:47.960
درة

00:02:47.960 --> 00:02:50.830
عرضها ستون ميلا

00:02:50.830 --> 00:02:52.229
في رواية

00:02:52.229 --> 00:02:55.330
طولها في السماء ثلاثون

00:02:55.330 --> 00:02:57.930
في كل زاوية منها

00:02:57.930 --> 00:02:59.330
في رواية

00:02:59.330 --> 00:03:00.830
للمؤمن

00:03:00.830 --> 00:03:03.830
أهل ما يرون الآخرين

00:03:03.830 --> 00:03:06.830
يطوف عليهم المؤمنون

00:03:06.830 --> 00:03:09.030
وجنتان من فضة

00:03:09.030 --> 00:03:11.830
آنيةهما وما فيهما

00:03:11.830 --> 00:03:14.330
وجنتان من كذا

00:03:14.330 --> 00:03:15.629
في رواية

00:03:15.629 --> 00:03:18.229
وجنتان من ذهب

00:03:18.229 --> 00:03:21.330
آنيةهما وما فيهما

00:03:21.330 --> 00:03:25.430
وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم

00:03:25.430 --> 00:03:28.430
إلا رداء الكبر على وجهه

00:03:28.430 --> 00:03:31.139
في جنة عدن

00:03:31.139 --> 00:03:34.430
التعليق على الحديث

00:03:34.430 --> 00:03:35.629
مجوفة

00:03:35.629 --> 00:03:36.930
أي مثقوبة

00:03:36.930 --> 00:03:38.830
وداخلها فارغ

00:03:38.830 --> 00:03:41.530
فهي ذات جوف واسع

00:03:41.530 --> 00:03:42.629
ميلا

00:03:42.629 --> 00:03:45.530
الميل أربعة آلاف خطوة

00:03:45.530 --> 00:03:46.530
يطوف

00:03:46.530 --> 00:03:47.930
أي يدور

00:03:47.930 --> 00:03:51.830
وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم

00:03:51.830 --> 00:03:56.430
أي لا يحول بين القوم وبين النظر إلى رب عز وجل

00:03:56.430 --> 00:03:58.889
إلا رداء الكبر

00:03:58.889 --> 00:04:00.490
جنة عدن

00:04:00.490 --> 00:04:02.590
عدن أي أقام

00:04:02.590 --> 00:04:06.560
وسميت بذلك لأنها دار المقامة

00:04:06.560 --> 00:04:09.639
درة أي لؤلؤة

00:04:09.639 --> 00:04:13.180
من فوائد الحديث

00:04:13.180 --> 00:04:18.480
في الحديث أن نوع النساء المجتمل على الحور والآدميات في الجنة

00:04:18.480 --> 00:04:21.680
أكثر من نوع رجال بني آدم

00:04:21.680 --> 00:04:27.629
وفيه إثبات رؤية الله عز وجل في الجنة

00:04:27.629 --> 00:04:30.430
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:04:30.430 --> 00:04:33.730
عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:33.730 --> 00:04:36.230
يقول الله تعالى

00:04:36.230 --> 00:04:40.430
أعددت لعباد الصالحين ما لا عين رأت

00:04:40.430 --> 00:04:42.529
ولا أذن سمعت

00:04:42.529 --> 00:04:46.329
ولا خطر على قلب بشر ذخرا

00:04:46.329 --> 00:04:49.389
بلها ما أطلعتم عليه

00:04:49.389 --> 00:04:50.990
ثم قرأ

00:04:50.990 --> 00:05:01.459
فلا تعلم نفس ما أخفية لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

00:05:01.459 --> 00:05:05.029
التعليق على الحديث

00:05:05.029 --> 00:05:07.430
أعدد أي هيأت

00:05:07.430 --> 00:05:10.430
ذخرا أي مدخرا

00:05:10.430 --> 00:05:11.629
بلها

00:05:11.629 --> 00:05:13.629
قيل أي سوى

00:05:13.629 --> 00:05:16.029
وقيل دع

00:05:16.029 --> 00:05:17.930
ما أطلعتم عليه

00:05:17.930 --> 00:05:21.720
أي مما ذكر لكم في القرآن الكريم

00:05:21.720 --> 00:05:23.420
فلا تعلم نفس

00:05:23.420 --> 00:05:25.819
أي فلا يعلم أحد

00:05:25.819 --> 00:05:29.220
ما أخفية لهم من قرة أعين

00:05:29.220 --> 00:05:32.420
أي من الخير الكثير والنعيم الغزير

00:05:32.420 --> 00:05:36.120
والفرح والسرور واللذة والحبور

00:05:36.120 --> 00:05:39.319
جزاء بما كانوا يعملون

00:05:39.319 --> 00:05:43.620
أي فكما صلوا في الليل ودعوا وأخفوا العمل

00:05:43.620 --> 00:05:46.209
فأخفى أجرهم

00:05:46.209 --> 00:05:49.740
من فوائد الحديث

00:05:49.740 --> 00:05:51.639
يستفاد من الحديث

00:05:51.639 --> 00:05:55.139
أنما ذكره الله عز وجل في كتابه العظيم

00:05:55.139 --> 00:05:57.139
من نعيم أهل الجنة

00:05:57.139 --> 00:06:01.240
إنما هو يسير في جنب مدخره لهم

00:06:01.240 --> 00:06:05.839
وفي الحديث إشارة إلى أن الجزاء من جنس العمل

00:06:05.839 --> 00:06:09.540
وفيه أن الجنة مخلوقة موجودة

00:06:09.540 --> 00:06:12.939
وفيه الإرشاد إلى أن سبب دخول الجنة

00:06:12.939 --> 00:06:17.329
الإخلاص والصلاح

00:06:17.329 --> 00:06:19.930
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:06:20.029 --> 00:06:24.230
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:06:24.230 --> 00:06:27.129
أول زمرة تدخل الجنة

00:06:27.129 --> 00:06:28.529
في رواية

00:06:28.529 --> 00:06:32.930
تلج على صورة القمر ليلة البدر

00:06:32.930 --> 00:06:37.529
والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة

00:06:37.529 --> 00:06:38.930
في رواية

00:06:38.930 --> 00:06:42.019
كوكب دري في السماء

00:06:42.019 --> 00:06:45.120
قلوبهم على قلب رجل واحد

00:06:45.120 --> 00:06:48.589
لا اختلاف بينهم ولا تباعد

00:06:48.589 --> 00:06:49.889
في رواية

00:06:49.889 --> 00:06:51.990
ولا تحاسد

00:06:51.990 --> 00:06:54.990
لكل مرء منهم زوجتان

00:06:54.990 --> 00:06:58.389
كل واحدة منهما يرى مخ ساقها

00:06:58.389 --> 00:07:01.490
من وراء لحمها من الحسن

00:07:01.490 --> 00:07:02.889
في رواية

00:07:02.889 --> 00:07:05.620
من وراء العظم واللحم

00:07:05.620 --> 00:07:09.220
يسبحون الله بكرة وعشيا

00:07:09.220 --> 00:07:10.720
لا يسقمون

00:07:10.720 --> 00:07:12.620
ولا يمتخطون

00:07:12.620 --> 00:07:14.819
ولا يبسقون

00:07:14.819 --> 00:07:16.220
في رواية

00:07:16.220 --> 00:07:19.750
لا يبولون ولا يتغوطون

00:07:19.750 --> 00:07:22.550
آنيةهم الذهب والفضة

00:07:22.550 --> 00:07:25.149
وأمشاطهم الذهب

00:07:25.149 --> 00:07:26.649
في رواية

00:07:26.649 --> 00:07:29.149
آنيةهم فيها الذهب

00:07:29.149 --> 00:07:32.639
أمشاطهم من الذهب والفضة

00:07:32.639 --> 00:07:36.399
ووقود مجامرهم الألوة

00:07:36.399 --> 00:07:37.800
في رواية

00:07:37.800 --> 00:07:40.500
الأنجوج عود الطيب

00:07:40.500 --> 00:07:43.100
وأزواجهم الحور العين

00:07:43.100 --> 00:07:45.600
على خلق رجل واحد

00:07:45.600 --> 00:07:48.100
على صورة أبيهم آدم

00:07:48.100 --> 00:07:51.139
ستون ذراعا في السماء

00:07:51.139 --> 00:07:54.439
ورشحهم المسك

00:07:54.439 --> 00:07:57.720
التعليق على الحديث

00:07:57.720 --> 00:08:00.220
زمرة أي جماعة

00:08:00.220 --> 00:08:02.019
على صورة القمر

00:08:02.019 --> 00:08:05.519
أي تضيء وجوههم إضاءة القمر

00:08:05.519 --> 00:08:08.319
إثرهم أي عقبهم

00:08:08.319 --> 00:08:10.220
لاختلاف بينهم

00:08:10.220 --> 00:08:12.519
أي بين أهل الجنة

00:08:12.519 --> 00:08:14.120
ولا تباغض

00:08:14.120 --> 00:08:18.319
لصفاء قلوبهم ونظافتها من الكدورات

00:08:18.319 --> 00:08:21.819
زوجتان أي من نساء الدنيا

00:08:21.819 --> 00:08:24.420
وقيل من الحور العين

00:08:24.420 --> 00:08:26.620
يرى مخ ساقها

00:08:26.620 --> 00:08:28.720
أي أنما في داخل العظم

00:08:28.720 --> 00:08:32.220
لا يستثر بالعظم واللحم والجلد

00:08:32.220 --> 00:08:33.620
لا يسقمون

00:08:33.620 --> 00:08:35.620
أي لا يمرضون

00:08:35.620 --> 00:08:37.019
مجامرهم

00:08:37.019 --> 00:08:39.019
أي مباخرهم

00:08:39.019 --> 00:08:40.320
الألوة

00:08:40.320 --> 00:08:43.450
هو نوع من العود يتبخر به

00:08:43.450 --> 00:08:45.149
رشحهم المسك

00:08:45.149 --> 00:08:49.269
أي عرقهم كالمسك في طيب رائحة

00:08:49.269 --> 00:08:53.000
من فوائد الحديث

00:08:53.000 --> 00:08:54.799
يستفاد من الحديث

00:08:54.799 --> 00:08:57.000
أن أهل الجنة درجات

00:08:57.000 --> 00:08:58.899
وكلها عليا

00:08:58.899 --> 00:09:00.299
وأكثرهم نورا

00:09:00.299 --> 00:09:02.500
أولهم دخولا

00:09:02.500 --> 00:09:05.200
وفيه بيان فضل التسبيح

00:09:05.200 --> 00:09:10.500
وأن أهل الجنة يسبحون الله عز وجل مع أنفاسهم

00:09:10.500 --> 00:09:15.700
وفيه أنه ليس في الجنة من أعراض الدنيا المنغصة شيء

00:09:15.799 --> 00:09:20.299
فلا مرض ولا مخاطن ولا غيرهما من النقص

00:09:20.299 --> 00:09:25.899
وفي الحديث دلالة على أن النساء في الجنة أكثر من الرجال

00:09:25.899 --> 00:09:31.669
وفيه أن النساء أكثر ولد آدم

00:09:31.669 --> 00:09:33.370
عن أبي حازم

00:09:33.370 --> 00:09:35.269
عن سهل ابن سعد

00:09:35.269 --> 00:09:39.370
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:09:39.370 --> 00:09:43.470
ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا

00:09:43.470 --> 00:09:45.570
أو سبع مئة ألف

00:09:45.570 --> 00:09:49.169
لا يدري أبو حازم أيهما قال

00:09:49.169 --> 00:09:50.870
متماسكون

00:09:50.870 --> 00:09:53.470
آخذ بعضهم بعضا

00:09:53.470 --> 00:09:57.570
لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم

00:09:57.570 --> 00:10:02.639
وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

00:10:02.639 --> 00:10:06.049
التعليق على الحديث

00:10:06.049 --> 00:10:07.649
متماسكون

00:10:07.649 --> 00:10:10.639
أي يمسك بعضهم بيد بعض

00:10:10.639 --> 00:10:14.440
وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

00:10:14.440 --> 00:10:20.159
لي تضيء وجوههم كإضاءة القمر في منتصف الشهر

00:10:20.159 --> 00:10:23.759
من فوائد الحديث

00:10:23.759 --> 00:10:28.860
يستفاد من الحديث عظم الجنة وسعة أبوابها

00:10:28.860 --> 00:10:36.759
وفي الحديث إشارة إلى أن أكثر أهل الجنة هم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم

00:10:36.759 --> 00:10:40.259
وفيه أن الناس في الجنة على درجات

00:10:40.259 --> 00:10:45.620
ونورهم على حسب منازلهم

00:10:45.620 --> 00:10:48.620
عن البراء بن عازب قال

00:10:48.620 --> 00:10:54.190
أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم سرقة من حرير

00:10:54.190 --> 00:10:57.080
في رواية بثوب

00:10:57.080 --> 00:11:00.580
فجعل الناس يتداولونها بينهم

00:11:00.580 --> 00:11:03.879
ويعجبون من حسنها ولينها

00:11:03.879 --> 00:11:07.679
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:11:07.679 --> 00:11:09.879
أتعجبون منها

00:11:09.879 --> 00:11:13.080
قال نعم يا رسول الله

00:11:13.080 --> 00:11:16.080
قال والذي نفسي بيده

00:11:16.080 --> 00:11:20.639
لمناديل سعد في الجنة خير منها

00:11:20.639 --> 00:11:24.139
في رواية أفضل من هذا

00:11:24.139 --> 00:11:28.379
وفي رواية أو أليا

00:11:28.379 --> 00:11:31.990
التعليق على الحديث

00:11:31.990 --> 00:11:36.990
سرق أي قطعة وشقة كالمنديل ونحوه

00:11:36.990 --> 00:11:40.490
فجعل أي أخذ وشرع

00:11:40.490 --> 00:11:42.490
يتداولونها

00:11:42.490 --> 00:11:45.490
ويأخذها الواحد تلو الآخر

00:11:45.490 --> 00:11:48.490
حسنها أي جمالها

00:11:48.490 --> 00:11:51.490
ولينها أي ورقتها

00:11:51.490 --> 00:11:54.490
لمناديل المنديل

00:11:54.490 --> 00:11:57.840
قطعة من القماشي تحمل في اليد

00:11:57.840 --> 00:12:01.610
من فوائد الحديث

00:12:01.610 --> 00:12:03.610
يستفاد من الحديث

00:12:03.610 --> 00:12:07.110
مشروعية إهداء الحرير وقبوله

00:12:07.110 --> 00:12:12.500
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف

00:12:12.500 --> 00:12:15.500
عن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:12:15.500 --> 00:12:19.500
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:12:19.500 --> 00:12:23.500
إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها

00:12:23.500 --> 00:12:27.279
مئة عام لا يقطعها

00:12:27.279 --> 00:12:29.779
وعن أبي هريرة رضي الله عنه

00:12:29.779 --> 00:12:34.779
يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:12:34.779 --> 00:12:36.779
إن في الجنة شجرة

00:12:36.779 --> 00:12:41.779
يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها

00:12:41.779 --> 00:12:46.279
وَقْرَؤُواْ إِنْ شِئْتُمْ وَضِلٍّ مَّمْدُودٍ

00:12:46.279 --> 00:12:50.080
التعليق على الحديث

00:12:50.080 --> 00:12:52.100
الراكب

00:12:52.100 --> 00:12:55.600
أي راكب الجواد المضمر السريع

00:12:55.600 --> 00:12:57.129
ظلها

00:12:57.129 --> 00:12:59.129
أي كنفها وذراها

00:12:59.129 --> 00:13:01.629
وهو ما يستر أغصانها

00:13:01.629 --> 00:13:03.629
لا يقطعها

00:13:03.629 --> 00:13:06.129
أي لا يتجاوز ظل الشجرة

00:13:06.129 --> 00:13:08.629
وظلٍّ مَمْدُودٍ

00:13:08.629 --> 00:13:11.129
أي دائمٍ غير منقطع

00:13:12.009 --> 00:13:14.509
من فوائد الحديث

00:13:15.250 --> 00:13:17.250
يستفاد من الحديث

00:13:17.250 --> 00:13:20.250
بيان سعة الجنة ونعيمها

00:13:20.250 --> 00:13:24.750
وفيه أن نعيم الجنة دائم لا ينقطع

00:13:24.750 --> 00:13:30.230
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

00:13:30.230 --> 00:13:34.230
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:13:34.230 --> 00:13:38.730
إن أهل الجنة يتراؤن أهل الغرف من فوقهم

00:13:38.730 --> 00:13:43.730
كما يتراؤن الكوكب الدرية الغابرة في الأفق

00:13:43.730 --> 00:13:46.230
من المشرق أو المغرب

00:13:46.230 --> 00:13:48.759
لتفاضل ما بينهم

00:13:48.759 --> 00:13:51.259
قالوا يا رسول الله

00:13:51.259 --> 00:13:55.259
تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم

00:13:55.259 --> 00:13:56.759
قال

00:13:56.759 --> 00:13:59.259
بلى والذي نفسي بيده

00:13:59.259 --> 00:14:05.000
رجالٌ آمنوا بالله وصدقوا المرسلين

00:14:05.000 --> 00:14:08.480
التعليق على الحديث

00:14:08.480 --> 00:14:11.480
يتراؤن أي ينظرون

00:14:11.480 --> 00:14:16.009
الغرف جمع غرفة وهي العلية

00:14:16.009 --> 00:14:20.009
الكوكب الدري أي الشديد الإنارة

00:14:20.009 --> 00:14:24.009
كأنه نسب إلى الدر تشبيهاً بصفائه

00:14:24.009 --> 00:14:27.509
وقيل العظيم المقدار

00:14:27.509 --> 00:14:30.009
الغابر أي الذاهب

00:14:30.009 --> 00:14:33.509
الأفق أي أطراف السماء

00:14:33.509 --> 00:14:36.009
لتفاضل ما بينهم

00:14:36.009 --> 00:14:39.580
أي بسبب تفاوت منازلهم في الجنة

00:14:39.580 --> 00:14:43.580
تلك منازل الأنبياء أي من الجنة

00:14:43.580 --> 00:14:48.580
لا يبلغها أي لا ينالها ويستحقها

00:14:48.580 --> 00:14:53.080
رجالٌ آمنوا بالله أي فأخلصوا له العبادة

00:14:53.080 --> 00:14:57.860
وصدقوا المرسلين أي فاتبعوهم

00:14:57.860 --> 00:15:01.659
من فوائد الحديث

00:15:01.659 --> 00:15:03.659
يستفاد من الحديث

00:15:03.659 --> 00:15:07.659
أن أهل الجنة يتفاضلون في منازلهم

00:15:07.659 --> 00:15:10.659
ويرى بعضهم بعضاً من الغرف

00:15:10.659 --> 00:15:13.659
وفيه مشروعية ضرب الأمثال

00:15:13.659 --> 00:15:16.159
وهو أبلغ في النفس

00:15:16.159 --> 00:15:20.159
وفي الحديث إشارة إلى شرطي قبول العمل الصالح

00:15:20.159 --> 00:15:25.049
وهما الإخلاص والمتابعة

00:15:25.049 --> 00:15:29.350
باب صفة النار وأنها مخلوقة

00:15:29.350 --> 00:15:32.850
عن أبي جمرة الضبعي قال

00:15:32.850 --> 00:15:35.850
كنت أجالس ابن عباس بمكة

00:15:35.850 --> 00:15:37.850
فأخذتني الحماء

00:15:37.850 --> 00:15:42.350
فقال أبردها عنك بماء زمزم

00:15:42.350 --> 00:15:46.350
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:15:46.350 --> 00:15:49.350
الحماء من فيح جهنم

00:15:49.350 --> 00:15:51.850
فأبردوها بالماء

00:15:51.850 --> 00:15:56.149
أو قال بماء زمزم

00:15:56.149 --> 00:15:59.289
التعليق على الحديث

00:15:59.289 --> 00:16:02.789
فأخذتني أي أصابتني

00:16:02.789 --> 00:16:05.289
الحماء المراد

00:16:05.289 --> 00:16:08.789
ارتفاع حرارة الجسم عن المعتاد

00:16:08.789 --> 00:16:11.289
أبردها عنك بماء زمزم

00:16:11.289 --> 00:16:14.289
أي أزل وخفف من حرارتها

00:16:14.289 --> 00:16:17.289
بصب ماء زمزم على جسدك

00:16:17.289 --> 00:16:18.789
فيح جهنم

00:16:18.789 --> 00:16:21.679
أي سطوع حرها

00:16:21.679 --> 00:16:25.509
من فوائد الحديث

00:16:25.509 --> 00:16:27.509
يستفاد من الحديث

00:16:27.509 --> 00:16:30.009
بيان فضل ماء زمزم

00:16:30.009 --> 00:16:32.509
وفيه مشروعية التداوي

00:16:32.509 --> 00:16:36.509
وفي الحديث إشارة إلى أن من أصول الطب

00:16:36.509 --> 00:16:41.299
التداوي بالأضداد

00:16:41.299 --> 00:16:43.799
عن رافع بن خديج قال

00:16:43.799 --> 00:16:47.799
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

00:16:47.799 --> 00:16:50.799
الحماء من فور جهنم

00:16:50.799 --> 00:16:53.929
فأبردوها عنكم بالماء

00:16:53.929 --> 00:16:56.929
وعن عائشة رضي الله عنها

00:16:56.929 --> 00:17:00.429
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:17:00.429 --> 00:17:03.429
الحماء من فيح جهنم

00:17:03.429 --> 00:17:06.789
فأبردوها بالماء

00:17:06.789 --> 00:17:10.430
التعليق على الحديث

00:17:10.430 --> 00:17:12.430
من فور جهنم

00:17:12.430 --> 00:17:14.930
أي من شدة حرها

00:17:14.930 --> 00:17:17.460
وفارى أي جاش

00:17:17.460 --> 00:17:19.960
فأبردوها عنكم بالماء

00:17:19.960 --> 00:17:21.960
أي أزيلوا حرها

00:17:21.960 --> 00:17:24.000
وخففوه بالماء

00:17:24.000 --> 00:17:25.500
فيح جهنم

00:17:25.500 --> 00:17:28.349
أي سطوع حرها

00:17:28.349 --> 00:17:32.309
من فوائد الحديث

00:17:32.309 --> 00:17:34.309
يستفاد من الحديث

00:17:34.309 --> 00:17:37.309
أن النار مخلوقة موجودة

00:17:37.309 --> 00:17:39.809
وفيه أن وضع الماء البارد

00:17:39.809 --> 00:17:42.309
على وجه المحموم وأطرافه

00:17:42.809 --> 00:17:44.809
عن نافع العلاج

00:17:44.809 --> 00:17:47.809
وأسرعه إلى إطفاء نار الحماء

00:17:47.809 --> 00:17:51.150
وكسر لهيبها

00:17:51.150 --> 00:17:53.150
عن نافع

00:17:53.150 --> 00:17:56.150
عن ابن عمر رضي الله عنهما

00:17:56.150 --> 00:17:59.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:17:59.150 --> 00:18:02.150
الحماء من فيح جهنم

00:18:02.150 --> 00:18:04.650
فأطفئوها بالماء

00:18:04.650 --> 00:18:06.150
في رواية

00:18:06.150 --> 00:18:08.410
فأبردوها

00:18:08.410 --> 00:18:10.410
قال نافع

00:18:10.410 --> 00:18:12.410
وكان عبد الله يقول

00:18:12.910 --> 00:18:16.319
التعليق على الحديث

00:18:16.319 --> 00:18:19.799
إكشف أي رفع

00:18:19.799 --> 00:18:21.799
الرجز أي العذاب

00:18:21.799 --> 00:18:23.799
ومنه المرض

00:18:23.799 --> 00:18:28.210
من فوائد الحديث

00:18:28.210 --> 00:18:30.210
يستفاد من الحديث

00:18:30.210 --> 00:18:32.210
وجوب الإخلاص في الدعاء

00:18:32.210 --> 00:18:34.210
لرفع البلاء

00:18:34.210 --> 00:18:40.200
وفي الحديث إشارة إلى مشروعية الرقية

00:18:40.200 --> 00:18:42.700
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:18:42.700 --> 00:18:46.200
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:18:46.700 --> 00:18:51.730
ناركم جزء من سبعين جزء من نار جهنم

00:18:51.730 --> 00:18:53.730
قيل يا رسول الله

00:18:53.730 --> 00:18:55.730
إن كانت لكافية

00:18:55.730 --> 00:18:57.759
قال

00:18:57.759 --> 00:19:00.759
فضلت عليهن بتسعة وستين جزء

00:19:00.759 --> 00:19:03.759
كلهن مثل حرها

00:19:03.759 --> 00:19:07.500
التعليق على الحديث

00:19:07.500 --> 00:19:10.069
ناركم

00:19:10.069 --> 00:19:12.069
المراد

00:19:12.069 --> 00:19:14.069
نار الدنيا المعروفة

00:19:14.069 --> 00:19:16.069
إن كانت لكافية

00:19:16.569 --> 00:19:20.670
أي إن نار الدنيا تكفي لتعذيب أهل النار

00:19:20.670 --> 00:19:22.670
فضلت

00:19:22.670 --> 00:19:24.990
أي تزيد في حرها

00:19:24.990 --> 00:19:28.759
من فوائد الحديث

00:19:28.759 --> 00:19:30.759
يستفاد من الحديث

00:19:30.759 --> 00:19:34.759
مشروعية ضرب المثل للغائب بالمحسوس

00:19:34.759 --> 00:19:36.759
وهو أوقع في النفس

00:19:36.759 --> 00:19:41.759
وفيه أن هذه النار التي جعلت تذكرة بالنار الكبرى

00:19:41.759 --> 00:19:46.759
إنما نقصت من تلك النار تسعة وستين جزء

00:19:46.759 --> 00:19:49.259
لينتفع بها الآدميون

00:19:49.259 --> 00:19:53.259
مع تخوفهم منها وملابستهم لها

00:19:53.259 --> 00:19:57.730
عن أبي وائل قال

00:19:57.730 --> 00:19:59.730
قيل لأسامة

00:19:59.730 --> 00:20:02.759
لو أتيت فلانا فكلمته

00:20:02.759 --> 00:20:03.759
قال

00:20:03.759 --> 00:20:08.759
إنكم لترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم

00:20:08.759 --> 00:20:10.759
إني أكلمه في السر

00:20:10.759 --> 00:20:15.759
دون أن أفتح بابا لا أكون أول من فتحه

00:20:15.759 --> 00:20:21.259
ولا أقول لرجل أن كان علي أميرا إنه خير الناس

00:20:21.259 --> 00:20:26.759
بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:26.759 --> 00:20:27.759
قال

00:20:27.759 --> 00:20:30.259
وما سمعته يقول

00:20:30.259 --> 00:20:31.259
قال

00:20:31.259 --> 00:20:33.259
سمعته يقول

00:20:33.259 --> 00:20:36.259
يجاء بالرجل يوم القيامة

00:20:36.259 --> 00:20:38.259
فيلقى في النار

00:20:38.259 --> 00:20:41.259
فتندلق أقطابه في النار

00:20:41.259 --> 00:20:45.359
فيدور كما يدور الحمار برحاه

00:20:45.359 --> 00:20:46.359
في رواية

00:20:46.359 --> 00:20:49.359
فيطحن فيها كطحن الحمار

00:20:49.359 --> 00:20:53.390
فيجتمع أهل النار عليه فيقولون

00:20:53.390 --> 00:20:54.390
في رواية

00:20:54.390 --> 00:20:56.390
فيطيف به

00:20:56.390 --> 00:20:59.519
أي فلان ما شأنك

00:20:59.519 --> 00:21:04.519
أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر

00:21:04.519 --> 00:21:05.519
قال

00:21:05.519 --> 00:21:09.519
كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه

00:21:09.519 --> 00:21:14.349
وأنهاكم عن المنكر وأتيه

00:21:14.349 --> 00:21:17.859
التعليق على الحديث

00:21:17.859 --> 00:21:21.859
فلان هو عثمان بن عفان رضي الله عنه

00:21:21.859 --> 00:21:24.859
لترون أي لتظنون

00:21:24.859 --> 00:21:29.859
إلا أسمعكم أي إلا بحضوركم

00:21:29.859 --> 00:21:33.859
دون أن أفتح بابا أي من أبواب الفتن

00:21:33.859 --> 00:21:36.859
يجاء أي يؤتى

00:21:36.859 --> 00:21:40.859
فتندلق أي فتخرج وتنصب

00:21:40.859 --> 00:21:43.859
أقطابه أي أمعاؤه

00:21:43.859 --> 00:21:47.890
والمراد تخرج أمعاؤه من جوفه

00:21:47.890 --> 00:21:48.890
برحى

00:21:48.890 --> 00:21:52.890
الرحى حجر يطحن به

00:21:52.890 --> 00:21:53.890
بالمعروف

00:21:53.890 --> 00:21:56.960
هو اسم جامع لكل طاعة

00:21:56.960 --> 00:21:57.960
المنكر

00:21:57.960 --> 00:22:04.019
هو اسم جامع لكل ما قبحه الشرع وحرمه وكره

00:22:04.019 --> 00:22:07.019
ولا آتي أي ولا أفعله

00:22:07.019 --> 00:22:11.039
من فوائد الحديث

00:22:11.039 --> 00:22:13.039
يستفاد من الحديث

00:22:13.039 --> 00:22:17.039
أن ندب إلى نصيحة الأمراء سراً للمصلحة

00:22:17.039 --> 00:22:19.039
لا تهييجاً للفتن

00:22:19.039 --> 00:22:23.039
وفي الحديث النهي عن الإنكار العلني

00:22:23.039 --> 00:22:28.039
لأنه قد يؤدي إلى افتراق الكلمة وتشتيت الجماعة

00:22:28.039 --> 00:22:32.039
وفيه مراعاة الأدب مع الأمراء واللطف بهم

00:22:32.039 --> 00:22:36.039
وتبليغهم قول الناس فيهم ليكفوا عنه

00:22:36.039 --> 00:22:41.039
وفيه الإرشاد إلى سد الأبواب المفضية إلى الفتن

00:22:41.039 --> 00:22:46.039
وفيه بيان أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

00:22:46.039 --> 00:22:51.519
باب صفة إبليس وجنوده

00:22:51.519 --> 00:22:55.410
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:22:55.410 --> 00:22:59.410
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:22:59.410 --> 00:23:02.410
يأتي الشيطان أحدكم فيقول

00:23:02.410 --> 00:23:04.410
من خلق كذا

00:23:04.410 --> 00:23:06.410
من خلق كذا

00:23:06.410 --> 00:23:08.410
حتى يقول

00:23:08.410 --> 00:23:10.410
من خلق ربك

00:23:10.410 --> 00:23:15.410
فإذا بلغ فليستعذ بالله ولينته

00:23:15.410 --> 00:23:19.180
التعليق على الحديث

00:23:19.180 --> 00:23:22.630
يأتي الشيطان أي وسويس

00:23:22.630 --> 00:23:24.630
فإذا بلغ

00:23:24.630 --> 00:23:27.630
أي فإذا وصل إلى هذه الحال

00:23:27.630 --> 00:23:29.630
فليستعذ بالله

00:23:29.630 --> 00:23:34.630
أي ليقل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

00:23:34.630 --> 00:23:35.630
لينته

00:23:35.630 --> 00:23:40.630
أي ليترك التفكرة والاسترسال في هذا الخاطر

00:23:40.630 --> 00:23:43.920
من فوائد الحديث

00:23:43.920 --> 00:23:46.880
يستفاد من الحديث

00:23:46.880 --> 00:23:52.880
فضل الاستعاذة في دفع الأعراض والشبهات الواهية الشيطانية

00:23:52.880 --> 00:23:57.940
وفيه عدم الاسترسال مع الخواطر التي تجلب الشبه

00:23:57.940 --> 00:24:04.039
وفيه ترك الفكر فيما يخطر بالقلب من وساويس الشيطان

00:24:04.039 --> 00:24:09.480
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

00:24:09.480 --> 00:24:12.480
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:24:12.480 --> 00:24:15.480
إذا كان جنح الليل

00:24:15.480 --> 00:24:17.480
في رواية

00:24:17.480 --> 00:24:19.480
إذا استجنح الليل

00:24:19.480 --> 00:24:21.480
أو أمسيتم

00:24:21.480 --> 00:24:23.480
فكفوا صبيانكم

00:24:23.480 --> 00:24:27.480
فإن الشياطين تنتشروا حينئذ

00:24:27.480 --> 00:24:29.509
في رواية

00:24:29.509 --> 00:24:32.509
وكفتوا صبيانكم عند العشاء

00:24:32.509 --> 00:24:35.509
فإن للجن انتشارا وخطفة

00:24:35.509 --> 00:24:39.799
فإذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم

00:24:39.799 --> 00:24:43.799
فأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله

00:24:43.799 --> 00:24:44.829
في رواية

00:24:44.829 --> 00:24:46.829
وأجيفوا الأبواب

00:24:46.829 --> 00:24:50.829
فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا

00:24:50.829 --> 00:24:54.859
وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله

00:24:54.859 --> 00:24:58.859
وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله

00:24:58.859 --> 00:24:59.859
في رواية

00:24:59.859 --> 00:25:01.859
واذكر اسم الله

00:25:02.859 --> 00:25:04.859
وفي رواية

00:25:04.859 --> 00:25:06.859
وأوكل أسقية

00:25:06.859 --> 00:25:09.960
وخمروا الطعام والشراب

00:25:09.960 --> 00:25:12.960
ولو أن تعرضوا عليها شيئا

00:25:12.960 --> 00:25:15.960
وأطفئوا مصابيحكم

00:25:15.960 --> 00:25:17.019
في رواية

00:25:17.019 --> 00:25:19.019
عند الرقاد

00:25:19.019 --> 00:25:23.019
فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة

00:25:23.019 --> 00:25:26.500
فأحرقت أهل البيت

00:25:26.500 --> 00:25:30.009
التعليق على الحديث

00:25:30.009 --> 00:25:33.009
جنح الليل أي ظلامه

00:25:33.009 --> 00:25:35.009
فكفوا صبيانكم

00:25:35.009 --> 00:25:40.009
أي ضموهم وامنعوهم من الخروج والانتشار في الطرقات

00:25:40.009 --> 00:25:45.009
تنتشر أي تخرج وتتردد في الطرقات

00:25:45.009 --> 00:25:48.009
حين إذ أي في ذلك الوقت

00:25:48.009 --> 00:25:51.009
ذهب أي مضى

00:25:51.009 --> 00:25:55.009
فحلوهم أي فخلوهم وتركوهم

00:25:55.009 --> 00:25:58.039
أجيفوا أي أغلقوا

00:25:58.039 --> 00:26:02.039
وأوكوا قربكم أي شدوا فم القرب

00:26:02.039 --> 00:26:05.039
والقربة وعاء لحفظ الماء

00:26:05.039 --> 00:26:09.170
وخمروا آنيتكم أي غطوها

00:26:09.170 --> 00:26:12.170
ولو أن تعرضوا عليها شيئا

00:26:12.170 --> 00:26:18.170
أي ولو أن تضعوا على رأس الإناء عودا أو شيئا آخر يستر بعضه

00:26:18.170 --> 00:26:21.170
وتمدوه عليه عرضا

00:26:21.170 --> 00:26:23.200
وأطفئوا مصابيحكم

00:26:23.200 --> 00:26:28.359
الأطفاء في المصباح بمنزلة الإخماد في النار

00:26:28.359 --> 00:26:31.359
الفويسقة هي الفأرة

00:26:31.359 --> 00:26:36.359
وسميت فويسقة لخروجها من جحرها لإفساد الأموال

00:26:36.359 --> 00:26:41.460
اجترت الفتيلة أي جرت فتيلة المصباح

00:26:41.460 --> 00:26:45.069
من فوائد الحديث

00:26:45.069 --> 00:26:52.960
يستفاد من الحديث رعاية الأبناء وحمايتهم من حبائل الشياطين

00:26:52.960 --> 00:26:56.960
وفيه الإرشاد إلى عدم التعرض لمواطن الفتن

00:26:56.960 --> 00:27:01.000
وفيه أن من فوائد تغطية الأوان

00:27:01.000 --> 00:27:06.000
صيانتها من الشياطين والنجاسات والحشرات وغيرها

00:27:06.000 --> 00:27:10.000
ومن الوباء الذي ينزل في ليلة من العام

00:27:10.000 --> 00:27:17.000
وفيه أن الأخذ بالأسباب الكونية والاحتراز من الضرر لا يناف التوكل

00:27:18.000 --> 00:27:22.920
عن سليمان بن صرد قال

00:27:22.920 --> 00:27:26.920
كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:27:26.920 --> 00:27:28.920
ورجلان يستبان

00:27:28.920 --> 00:27:33.920
فأحدهم احمر وجهه وانتفخت أوداجه

00:27:33.920 --> 00:27:36.950
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

00:27:36.950 --> 00:27:39.950
إني لأعلم كلمة لو قالها

00:27:39.950 --> 00:27:42.950
ذهب عنه ما يجد

00:27:42.950 --> 00:27:46.950
لو قال أعوذ بالله من الشيطان

00:27:46.950 --> 00:27:48.950
ذهب عنه ما يجد

00:27:48.950 --> 00:27:50.950
فقالوا له

00:27:50.950 --> 00:27:54.950
إن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:27:54.950 --> 00:27:57.950
تعوذ بالله من الشيطان

00:27:57.950 --> 00:27:58.950
فقال

00:27:58.950 --> 00:28:00.950
وهل بي جنون

00:28:00.950 --> 00:28:04.559
التعليق على الحديث

00:28:04.559 --> 00:28:07.069
يستبان

00:28:07.069 --> 00:28:10.069
أي يشتم كل منهما الآخر

00:28:10.069 --> 00:28:11.069
أوداجه

00:28:11.069 --> 00:28:14.069
أي عروقه التي في الحلق

00:28:14.069 --> 00:28:15.069
ذهب عنه

00:28:15.069 --> 00:28:17.069
أي زال عنه

00:28:17.069 --> 00:28:18.069
ما يجد

00:28:18.069 --> 00:28:20.069
أي من الغضب

00:28:20.069 --> 00:28:22.069
وهل بي جنون

00:28:22.069 --> 00:28:24.069
قالها لشدة غضبه

00:28:24.069 --> 00:28:27.519
من فوائد الحديث

00:28:27.519 --> 00:28:30.279
話すことで得られるメリット

00:28:30.279 --> 00:28:33.279
أن الغضب من نزغات الشيطان

00:28:33.279 --> 00:28:35.279
فينبغي لصاحب الغضب

00:28:35.279 --> 00:28:39.279
أن يستعيذ بالله عز وجل لدفعه

00:28:39.279 --> 00:28:43.279
وفي الحديث إشارة إلى عدم التعرض للغضبان

00:28:43.279 --> 00:28:45.279
في حالة الغضب الشديد

00:28:45.279 --> 00:28:49.279
وفيه الإرشاد إلى الأخذ بأسباب دفع الغضب

00:28:49.279 --> 00:28:54.759
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:28:54.759 --> 00:28:58.759
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:28:58.759 --> 00:29:04.759
كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد

00:29:04.759 --> 00:29:06.759
في رواية

00:29:06.759 --> 00:29:11.759
ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان

00:29:11.759 --> 00:29:13.759
غير عيس بن مريم

00:29:13.759 --> 00:29:15.759
في رواية

00:29:15.759 --> 00:29:18.759
فيستهل صارخا من مسي الشيطان

00:29:18.759 --> 00:29:21.759
غير مريم وبنها

00:29:21.759 --> 00:29:23.759
ثم يقول أبو هريرة

00:29:23.759 --> 00:29:29.759
وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم

00:29:29.759 --> 00:29:33.880
ذهب يطعن فطعن في الحجاب

00:29:33.880 --> 00:29:37.619
التعليق على الحديث

00:29:37.619 --> 00:29:42.099
الحجاب هو الجلدة التي فيها الجنين

00:29:42.099 --> 00:29:44.099
وتسمى المشيمة

00:29:44.099 --> 00:29:45.099
وقيل

00:29:45.099 --> 00:29:46.099
الحجاب

00:29:46.099 --> 00:29:50.099
الثوب الذي يلف فيه المولود

00:29:50.099 --> 00:29:51.099
فيستهل

00:29:51.099 --> 00:29:54.099
أي فيصيح رافعا صوته

00:29:54.099 --> 00:29:57.450
من فوائد الحديث

00:29:57.450 --> 00:30:00.509
يستفاد من الحديث

00:30:00.509 --> 00:30:04.509
شدة عداوة الشيطان لبني آدم

00:30:04.509 --> 00:30:09.509
وفيه فضيلة ظاهرة لعيس وأمه عليهم السلام