WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.600
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:04.370 --> 00:00:06.370
ایڈوانٹیج سینٹر

00:00:06.370 --> 00:00:09.650
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.650 --> 00:00:11.970
جمع کروائیں۔

00:00:11.970 --> 00:00:17.920
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:17.920 --> 00:00:20.320
گائے کی زکوٰۃ کا باب

00:00:20.320 --> 00:00:24.690
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:00:24.690 --> 00:00:28.769
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر ختم ہوا

00:00:28.769 --> 00:00:29.969
اس نے کہا

00:00:29.969 --> 00:00:32.289
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔

00:00:32.450 --> 00:00:35.890
یا اس کی قسم اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:00:35.890 --> 00:00:37.890
یا جیسا کہ اس نے قسم کھائی تھی۔

00:00:37.890 --> 00:00:43.009
کسی کے پاس اونٹ، گائے یا بھیڑ نہیں ہے۔

00:00:43.009 --> 00:00:45.409
اپنے حقوق پورے نہیں کرتا

00:00:45.409 --> 00:00:48.289
جب تک کہ اسے قیامت کے دن نہیں لایا جائے گا۔

00:00:48.289 --> 00:00:51.329
سب سے بڑی اور موٹی چیز جو آپ ہو سکتے ہیں۔

00:00:51.329 --> 00:00:56.109
وہ اسے اپنی سینڈل سے روندتی ہے اور اسے اپنے سینگوں سے مارتی ہے۔

00:00:56.109 --> 00:01:00.750
جب بھی آخری پاس ہوتا ہے تو پہلے والے کا جواب دیا جاتا ہے۔

00:01:00.829 --> 00:01:04.640
جب تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ نہ ہو جائے۔

00:01:04.640 --> 00:01:08.030
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:01:08.030 --> 00:01:10.829
میں نے ختم کیا، میں آگیا

00:01:10.829 --> 00:01:16.129
ایک آدمی جو باہر آیا ہے وہ زیادہ تر باہر نکلنے کا راستہ ہے اور اس میں خواتین بھی شامل ہیں۔

00:01:16.129 --> 00:01:19.730
وہ اس کی واجب زکوٰۃ ادا نہیں کرتا

00:01:19.730 --> 00:01:23.120
کہا گیا اور دوسرے حقوق

00:01:23.120 --> 00:01:25.120
سب سے بڑی چیز جو آپ ہو سکتے ہیں۔

00:01:25.120 --> 00:01:27.700
یعنی طاقت اور گھی میں

00:01:27.700 --> 00:01:29.939
وہ اپنی چپل کے ساتھ اس پر چلتی ہے۔

00:01:30.019 --> 00:01:33.120
یعنی اسے پاؤں سے روند دو

00:01:33.120 --> 00:01:36.319
جب بھی گزرتا ہے، کوئی بھی وقت گزر جاتا ہے۔

00:01:36.319 --> 00:01:39.280
اسے واپس کر دیا گیا، یعنی واپس کر دیا گیا۔

00:01:39.280 --> 00:01:41.680
جب تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ نہ ہو جائے۔

00:01:41.680 --> 00:01:45.230
یعنی جب تک کھاتہ خالی نہ ہو۔

00:01:45.230 --> 00:01:48.829
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:48.829 --> 00:01:54.510
حدیث میں اونٹ، گائے اور بھیڑ پر زکوٰۃ فرض ہونے کا ثبوت موجود ہے۔

00:01:54.510 --> 00:01:56.909
ان میں سے بعض نے حدیث کو بطور دلیل پیش کیا۔

00:01:56.989 --> 00:02:03.390
البتہ مویشیوں کا دودھ اور درختوں کے پھل غریبوں اور مسافروں کا حق ہے۔

00:02:03.390 --> 00:02:06.180
یہ حق زکوٰۃ نہیں ہے۔

00:02:06.180 --> 00:02:12.500
حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قوم کو زکوٰۃ روکنے سے خبردار کیا ہے۔

00:02:12.500 --> 00:02:14.419
اور اس کی سزا

00:02:14.419 --> 00:02:17.969
قیامت کے دن اس نے جو اسے بلایا اس کے لئے کوئی عذر نہیں ہے۔

00:02:17.969 --> 00:02:24.030
قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔

00:02:24.030 --> 00:02:27.780
باب: رشتہ داروں کی زکوٰۃ

00:02:27.780 --> 00:02:31.729
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:02:31.729 --> 00:02:37.090
ابو طلحہ کھجور کے لحاظ سے مدینہ کے انصار میں سب سے زیادہ دولت مند تھے۔

00:02:37.090 --> 00:02:41.169
اس کے مال میں سب سے زیادہ محبوب برہا تھا۔

00:02:41.169 --> 00:02:44.050
وہ مسجد کی وصول کنندہ تھی۔

00:02:44.050 --> 00:02:51.360
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں داخل ہوتے اور اس میں سے کچھ اچھا پانی پیتے

00:02:51.360 --> 00:02:52.879
انس نے کہا

00:02:52.879 --> 00:02:55.520
جب یہ آیت نازل ہوئی۔

00:02:55.520 --> 00:03:01.199
تم اس وقت تک نیکی کو حاصل نہیں کر سکو گے جب تک تم اپنی پسند کی چیزوں میں سے خرچ نہ کرو

00:03:01.199 --> 00:03:06.960
ابوطلحہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے اور کہا

00:03:06.960 --> 00:03:08.909
اے خدا کے رسول!

00:03:08.909 --> 00:03:12.509
خداتعالیٰ فرماتا ہے:

00:03:12.509 --> 00:03:18.270
تم اس وقت تک نیکی کو حاصل نہیں کر سکو گے جب تک تم اپنی پسند کی چیزوں میں سے خرچ نہ کرو

00:03:18.270 --> 00:03:21.949
اگر اسے میرے پیسے سے پیار ہے تو وہ اس کے پاس جائے گا۔

00:03:21.949 --> 00:03:24.590
یہ اللہ کے لیے صدقہ ہے۔

00:03:24.669 --> 00:03:28.270
میں خدا کی نظر میں اس کی راستبازی اور خزانے کی امید رکھتا ہوں۔

00:03:28.270 --> 00:03:32.419
تو اے خدا کے رسول اسے وہیں رکھو جہاں خدا تمہیں دکھائے۔

00:03:32.419 --> 00:03:33.620
اس نے کہا

00:03:33.620 --> 00:03:37.620
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:03:37.620 --> 00:03:41.060
یہ منافع بخش پیسہ ہے۔

00:03:41.060 --> 00:03:43.949
یہ منافع بخش پیسہ ہے۔

00:03:43.949 --> 00:03:45.389
ایک ناول میں

00:03:45.389 --> 00:03:47.870
یہ بدبودار پیسہ ہے۔

00:03:47.870 --> 00:03:50.830
یہ بدبودار پیسہ ہے۔

00:03:50.830 --> 00:03:53.310
اور میں نے آپ کی بات سنی

00:03:53.310 --> 00:03:54.750
ایک ناول میں

00:03:54.750 --> 00:03:58.349
ہم نے آپ سے ملاقات کی اور آپ کو واپس کردی

00:03:58.349 --> 00:04:02.319
میرے خیال میں آپ کو اسے قریب ترین لوگوں میں شامل کرنا چاہیے۔

00:04:02.319 --> 00:04:04.240
ابو طلحہ نے کہا

00:04:04.240 --> 00:04:06.750
میں ایسا ہی کروں گا یا رسول اللہ!

00:04:06.750 --> 00:04:11.870
چنانچہ ابوطلحہ نے اسے اپنے رشتہ داروں اور چچازاد بھائیوں میں تقسیم کر دیا۔

00:04:11.870 --> 00:04:13.310
ایک ناول میں

00:04:13.310 --> 00:04:16.589
ان میں میرے والد اور حسن بھی تھے۔

00:04:16.589 --> 00:04:17.629
اس نے کہا

00:04:17.629 --> 00:04:21.709
حسن نے اپنا حصہ معاویہ کو بیچ دیا۔

00:04:21.709 --> 00:04:23.230
تو اسے بتایا گیا۔

00:04:23.230 --> 00:04:25.949
ابو طلحہ کا صدقہ بیچنا

00:04:25.949 --> 00:04:27.230
اور اس نے کہا

00:04:27.230 --> 00:04:31.870
کیا میں ایک صاع کھجور ایک صاع درہم میں نہ بیچوں؟

00:04:31.870 --> 00:04:32.990
اس نے کہا

00:04:32.990 --> 00:04:40.220
یہ باغ بنو ھدیلہ کے محل کی جگہ پر تھا جسے معاویہ نے بنایا تھا۔

00:04:40.220 --> 00:04:43.569
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:04:43.569 --> 00:04:45.009
وہ جا رہا ہے۔

00:04:45.009 --> 00:04:48.240
وہ باغ جس میں میرا کنواں ہے۔

00:04:48.240 --> 00:04:52.769
وہ مسجد کی طرف منہ کر رہی تھی یعنی اس کی طرف

00:04:52.850 --> 00:04:55.730
وہ پانی پیتا ہے جس میں اچھی چیزیں ہوتی ہیں۔

00:04:55.730 --> 00:04:57.980
یعنی میرے کنویں سے

00:04:57.980 --> 00:05:00.139
تمہیں نیکی نہیں ملے گی۔

00:05:00.139 --> 00:05:02.860
یعنی آپ کو تقویٰ کا ادراک اور حاصل نہیں ہوگا۔

00:05:02.860 --> 00:05:07.819
جو اطاعت کی تمام بہترین اقسام اور انعامات کی اقسام ہیں۔

00:05:07.819 --> 00:05:11.329
یہ اپنے مالک کو جنت کی طرف لے جاتا ہے۔

00:05:11.329 --> 00:05:15.009
تاکہ آپ جو چاہیں خرچ کر سکیں

00:05:15.009 --> 00:05:20.610
یعنی جب تک کہ آپ اپنا قیمتی پیسہ خرچ نہ کریں جو آپ کی روحوں کو پسند ہے۔

00:05:20.610 --> 00:05:27.569
اگر آپ پیسے کی محبت پر خدا کی محبت کو ترجیح دیتے ہیں، تو آپ اسے اس کی خوشنودی کے لیے خرچ کرتے ہیں۔

00:05:27.569 --> 00:05:30.529
یہ آپ کے مخلص ایمان کی نشاندہی کرتا ہے۔

00:05:30.529 --> 00:05:34.050
تمہارے دلوں کی صداقت اور تمہارے تقویٰ کا یقین

00:05:34.050 --> 00:05:37.649
اس میں قیمتی رقم خرچ کرنا بھی شامل ہے۔

00:05:37.649 --> 00:05:40.050
اور ضرورت پڑنے پر خرچ کرنا

00:05:40.050 --> 00:05:43.170
اور صحت پر خرچ کرنا

00:05:43.170 --> 00:05:44.769
مجھے امید ہے کہ وہ اس کی عزت کرے گا۔

00:05:44.769 --> 00:05:46.930
یعنی میں اس کا بہترین چاہتا ہوں۔

00:05:46.930 --> 00:05:48.449
اور اس کا خزانہ

00:05:48.449 --> 00:05:52.610
یعنی، میں اسے پیش کرتا ہوں اور اسے محفوظ کرتا ہوں تاکہ میں اسے وہاں تلاش کر سکوں

00:05:52.610 --> 00:05:53.810
مجھے افسوس ہے

00:05:53.810 --> 00:05:57.980
کسی چیز کی تعریف کرنے یا مطمئن ہونے پر کہا گیا ایک لفظ

00:05:57.980 --> 00:05:59.579
اس کے رشتہ داروں میں

00:05:59.579 --> 00:06:01.819
رحم میں رشتہ داری

00:06:01.819 --> 00:06:03.420
اور اس کے کزن

00:06:03.420 --> 00:06:07.540
جنرل کے ساتھ ہمدردی کی وجہ سے

00:06:07.540 --> 00:06:11.170
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:11.170 --> 00:06:13.329
بات کرنے سے فائدہ

00:06:13.329 --> 00:06:17.329
مال کی محبت کو نیک آدمی سے جوڑنا جائز ہے۔

00:06:17.410 --> 00:06:21.089
یہ باغات اور رئیل اسٹیٹ کے قبضے کی اجازت دیتا ہے۔

00:06:21.089 --> 00:06:26.610
جائیداد کمانا جائز ہے اگر مباح ہو اور حق ادا ہو جائے۔

00:06:26.610 --> 00:06:31.889
اس میں کسی شخص کے اپنے ساتھیوں کے باغ میں داخل ہونے اور اس کا پانی پینے کی اجازت ہے۔

00:06:31.889 --> 00:06:34.990
اور اس کے پھل اور خوراک کھاتے ہیں۔

00:06:34.990 --> 00:06:39.230
حدیث میں اہل علم و فضیلت سے مشورہ کرنے کی ہدایت ہے۔

00:06:39.230 --> 00:06:42.509
اطاعت اور دوسروں کو انجام دینے کے طریقہ میں

00:06:42.509 --> 00:06:45.069
اور محبوب سے خرچ کرنا

00:06:45.069 --> 00:06:49.629
کسی شخص کو صدقہ، تحفہ اور اوقاف میں مقرر کرنا جائز ہے

00:06:49.629 --> 00:06:52.779
اور دوسری چیزیں جو استغاثہ کے لیے قابل قبول ہیں۔

00:06:52.779 --> 00:06:57.259
اس میں مطلق صدقہ اور مطلق وقف کا جواز موجود ہے۔

00:06:57.259 --> 00:07:02.300
وہ وہ ہے جس نے اپنے بینک کی وضاحت نہیں کی اور پھر اس کے بعد اسے مقرر کیا۔

00:07:02.300 --> 00:07:10.579
اس میں صدقہ دینے والے کی تعریف کرنے کی اجازت ہے اگر دینے والا فتنہ سے محفوظ ہو

00:07:10.579 --> 00:07:11.620
دروازہ

00:07:11.620 --> 00:07:15.620
مسلمان کو گھوڑے پر صدقہ کرنا ضروری نہیں ہے۔

00:07:15.699 --> 00:07:19.300
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:07:19.300 --> 00:07:22.740
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:07:22.740 --> 00:07:28.079
مسلمان کو اپنے گھوڑے یا نوکر پر صدقہ دینا ضروری نہیں ہے۔

00:07:28.079 --> 00:07:31.300
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:07:31.300 --> 00:07:34.980
اس کا گھوڑا اس کی گاڑی کا حوالہ ہے۔

00:07:34.980 --> 00:07:38.019
اس کا بندہ، یعنی اس کی خدمت کرنے والا

00:07:38.019 --> 00:07:41.379
صدقہ، یعنی زکوٰۃ

00:07:41.379 --> 00:07:44.910
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:44.910 --> 00:07:47.069
بات کرنے سے فائدہ

00:07:47.069 --> 00:07:49.069
گھوڑوں میں اخلاص نہیں ہوتا

00:07:49.069 --> 00:07:51.819
جب تک کہ یہ تجارت کے لیے نہ ہو۔

00:07:51.819 --> 00:07:54.060
کڑوی بات کہنا جائز ہے۔

00:07:54.060 --> 00:07:58.110
فلاں لڑکا

00:07:58.110 --> 00:08:02.899
باب: قرنطینہ میں میاں بیوی اور یتیموں کی زکوٰۃ

00:08:02.899 --> 00:08:06.180
عبداللہ کی بیوی، زینب کے اختیار پر، انہوں نے کہا:

00:08:06.180 --> 00:08:07.860
میں مسجد میں تھا۔

00:08:07.860 --> 00:08:11.459
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا

00:08:11.459 --> 00:08:12.819
اور اس نے کہا

00:08:12.819 --> 00:08:16.339
ہم پر یقین کریں، چاہے یہ آپ کا بہترین ہو۔

00:08:16.339 --> 00:08:19.459
زینب عبداللہ پر خرچ کرتی تھی۔

00:08:19.459 --> 00:08:22.100
اور اس کی دیکھ بھال میں یتیم

00:08:22.100 --> 00:08:23.220
اس نے کہا

00:08:23.220 --> 00:08:25.220
اس نے عبداللہ سے کہا

00:08:25.220 --> 00:08:29.139
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مانگو، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:08:29.139 --> 00:08:31.620
کیا میرے لیے آپ پر خرچ کرنا جائز ہوگا؟

00:08:31.620 --> 00:08:35.460
اور میری گود میں یتیموں کے لیے صدقہ جاریہ

00:08:35.460 --> 00:08:36.659
اور اس نے کہا

00:08:36.659 --> 00:08:40.980
پوچھو، آپ اللہ کے رسول ہیں، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:08:40.980 --> 00:08:44.820
چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئیں۔

00:08:44.820 --> 00:08:48.019
مجھے دروازے پر ایک انصاری عورت ملی

00:08:48.100 --> 00:08:50.740
اس کی ضروریات میری جیسی ہیں۔

00:08:50.740 --> 00:08:53.059
اتنے میں بلال ہمارے پاس سے گزرے۔

00:08:53.059 --> 00:08:54.419
تو ہم نے کہا

00:08:54.419 --> 00:08:57.620
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھو

00:08:57.620 --> 00:09:03.220
کیا میرے لیے یہ کافی ہے کہ میں اپنے شوہر اور یتیموں کی کفالت کروں؟

00:09:03.220 --> 00:09:04.500
اور ہم نے کہا

00:09:04.500 --> 00:09:06.580
ہمیں مت بتانا

00:09:06.580 --> 00:09:08.659
تو وہ اندر داخل ہوا اور اس سے پوچھا

00:09:08.659 --> 00:09:09.860
اور اس نے کہا

00:09:09.860 --> 00:09:11.379
وہ کون ہیں؟

00:09:11.379 --> 00:09:12.419
اس نے کہا

00:09:12.419 --> 00:09:13.860
زینب

00:09:13.860 --> 00:09:14.899
اس نے کہا

00:09:14.899 --> 00:09:16.779
یعنی الزینیب

00:09:16.779 --> 00:09:17.779
اس نے کہا

00:09:17.779 --> 00:09:19.960
عبداللہ کی بیوی

00:09:19.960 --> 00:09:21.000
اس نے کہا

00:09:21.000 --> 00:09:22.080
جی ہاں

00:09:22.080 --> 00:09:23.759
اس کی دو اجرتیں ہیں۔

00:09:23.759 --> 00:09:27.700
قرابت داری کا ثواب اور صدقہ کا ثواب

00:09:27.700 --> 00:09:31.409
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:09:31.409 --> 00:09:35.610
عبداللہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ ہیں۔

00:09:35.610 --> 00:09:37.409
تم کون ہو؟

00:09:37.409 --> 00:09:38.570
زیورات

00:09:38.570 --> 00:09:42.509
عورت اپنے آپ کو کس چیز سے آراستہ کرتی ہے، جیسے سونا وغیرہ

00:09:42.509 --> 00:09:43.870
یعنی مکمل

00:09:43.870 --> 00:09:47.980
یتیم وہ ہے جس کا باپ کم عمری میں فوت ہو جائے۔

00:09:47.980 --> 00:09:49.620
اس کی گود میں

00:09:49.620 --> 00:09:55.620
اس کا مطلب اس کی تحویل میں ہے اور اس کی نگرانی میں ہے اور وہ ان کی پرورش کی ذمہ دار ہے۔

00:09:55.620 --> 00:09:57.419
میرے لیے اس کا اجر ہو۔

00:09:57.419 --> 00:09:59.620
یعنی کیا یہ میرے لیے کافی ہے؟

00:09:59.620 --> 00:10:00.779
تو میں روانہ ہوگیا۔

00:10:00.779 --> 00:10:02.500
یعنی میں چلا گیا۔

00:10:02.500 --> 00:10:04.980
اس کی ضروریات میری جیسی ہیں۔

00:10:04.980 --> 00:10:08.539
یعنی اس کا بھی میرے جیسا مسئلہ ہے۔

00:10:08.539 --> 00:10:10.580
اتنے میں بلال ہمارے پاس سے گزرے۔

00:10:10.580 --> 00:10:13.019
یعنی بلال ہمارے پاس سے گزرے۔

00:10:13.019 --> 00:10:14.820
ہمیں مت بتانا

00:10:14.820 --> 00:10:18.389
یعنی یہ مت کہو کہ سائل فلاں ہے۔

00:10:18.389 --> 00:10:20.110
قرابت داری کا ثواب

00:10:20.110 --> 00:10:23.090
یعنی خاندانی تعلقات قائم رکھنے کا ثواب

00:10:23.090 --> 00:10:26.740
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:26.740 --> 00:10:28.779
بات کرنے سے فائدہ

00:10:28.779 --> 00:10:31.779
عورتوں کی مسجد میں جانے کا جواز

00:10:31.779 --> 00:10:35.059
خطبہ سننا اور اس پر عمل کرنا

00:10:35.059 --> 00:10:39.779
عورت کے لیے فقہی مسئلہ میں سوال کرنا جائز ہے۔

00:10:39.779 --> 00:10:43.019
اس کے لیے جائز ہے کہ کسی کو دنیا سے اس کے متعلق پوچھنے کے لیے بھیجے۔

00:10:43.019 --> 00:10:45.299
اور جا کر پوچھ لو

00:10:45.379 --> 00:10:51.340
کسی شخص کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے متعلق کسی مسئلہ کے بارے میں مبہم انداز میں سوال کرے۔

00:10:51.340 --> 00:10:59.279
حدیث میں ہے کہ بعض اعمال کا اجر دو طرح سے ملتا ہے۔

00:10:59.279 --> 00:11:01.720
ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ:

00:11:01.720 --> 00:11:03.919
میں نے کہا یا رسول اللہ!

00:11:03.919 --> 00:11:08.120
مجھے بنی ابی سلمہ پر خرچ کرنے کا کیا ثواب ہے؟

00:11:08.120 --> 00:11:10.419
لیکن وہ بھورے ہیں۔

00:11:10.419 --> 00:11:11.740
اور اس نے کہا

00:11:11.740 --> 00:11:13.659
ان پر خرچ کریں۔

00:11:13.659 --> 00:11:17.669
جو کچھ تم نے ان پر خرچ کیا اس کا تمہیں اجر ملے گا۔

00:11:17.669 --> 00:11:20.929
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:11:20.929 --> 00:11:22.289
کیا انعام؟

00:11:22.289 --> 00:11:24.490
یعنی کیا مجھے ثواب ملتا ہے؟

00:11:24.490 --> 00:11:26.370
لیکن وہ بھورے ہیں۔

00:11:26.370 --> 00:11:28.250
یعنی ابو سلمہ سے

00:11:28.250 --> 00:11:32.720
وہ ہیں عمر، محمد، زینب اور دارا

00:11:32.720 --> 00:11:36.350
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:11:36.350 --> 00:11:40.909
حدیث میں ہے کہ عورت کا اپنے بچوں کی کفالت صدقہ ہے۔

00:11:40.909 --> 00:11:45.029
اس میں زچگی کی شفقت کے کمال کا حوالہ ہے۔

00:11:45.029 --> 00:11:48.429
یہ ایک قریبی یتیم کی دیکھ بھال کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔

00:11:48.470 --> 00:11:52.649
اور اس پر خرچ کرنا

00:11:52.649 --> 00:11:55.169
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب

00:11:55.169 --> 00:11:59.909
اور غلاموں اور قرض داروں کو آزاد کرنے اور خدا کی خاطر

00:11:59.909 --> 00:12:03.580
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:12:03.580 --> 00:12:08.299
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ کا حکم دیا۔

00:12:08.299 --> 00:12:10.500
کہا گیا کہ ابن جمیل کو روکا گیا۔

00:12:10.500 --> 00:12:12.419
اور خالد بن الولید

00:12:12.419 --> 00:12:15.340
اور عباس بن عبدالمطلب

00:12:15.340 --> 00:12:18.860
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:12:18.860 --> 00:12:23.220
ابن جمیل بدلہ نہ لے گا سوائے اس کے کہ وہ غریب ہو۔

00:12:23.220 --> 00:12:25.940
تو خدا اور اس کے رسول نے اسے غنی کر دیا۔

00:12:25.940 --> 00:12:30.460
جہاں تک خالد کا تعلق ہے تو آپ خالد پر ظلم کر رہے ہیں۔

00:12:30.460 --> 00:12:34.889
اس نے خدا کی خاطر اپنی زرہ اور ساز و سامان اپنے پاس رکھ لیا ہے۔

00:12:34.889 --> 00:12:37.769
جہاں تک عباس بن عبدالمطلب کا تعلق ہے۔

00:12:37.769 --> 00:12:41.649
پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔

00:12:41.649 --> 00:12:46.429
یہ اس کے لیے صدقہ ہے اور اس کے لیے بھی

00:12:46.429 --> 00:12:49.850
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:12:49.850 --> 00:12:51.049
تو کہا گیا۔

00:12:51.049 --> 00:12:54.350
مخاطب عمر ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔

00:12:54.350 --> 00:12:56.110
ابن جمیل پر پابندی لگائی گئی۔

00:12:56.110 --> 00:12:58.350
اس کا نام عبداللہ بتایا گیا۔

00:12:58.350 --> 00:13:01.429
جس چیز کی تذلیل کی جائے وہی انکار کیا جاتا ہے۔

00:13:01.429 --> 00:13:05.190
معنی زکوٰۃ کو نہیں روکنا چاہیے۔

00:13:05.190 --> 00:13:08.230
وہ غریب تھا اس لیے اللہ نے اسے غنی کر دیا۔

00:13:08.230 --> 00:13:11.370
یہ فضل کا صلہ نہیں ہے۔

00:13:11.370 --> 00:13:15.330
اس نے اپنی ڈھالیں رکھ لیں، یعنی اس نے اپنی ڈھالیں روک دیں۔

00:13:15.330 --> 00:13:16.769
اور میں نے اسے استعمال کیا۔

00:13:16.769 --> 00:13:20.610
یعنی جو انسان جانوروں اور ہتھیاروں سے تیار کرتا ہے۔

00:13:20.610 --> 00:13:22.330
خدا کے لیے

00:13:22.330 --> 00:13:26.620
یعنی وہ خدا کی خاطر جہاد کرنے پر مامور ہے۔

00:13:26.620 --> 00:13:28.779
یہ اس کے لیے صدقہ ہے۔

00:13:28.779 --> 00:13:34.789
معنی یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اپنی طرف سے انجام دیتے ہیں۔

00:13:34.789 --> 00:13:38.460
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:38.460 --> 00:13:42.539
حدیث میں تجارتی رقوم پر زکوٰۃ ثابت ہے۔

00:13:42.539 --> 00:13:45.620
جس میں خاتون اپنے دوستوں سے معافی مانگتی ہے۔

00:13:45.620 --> 00:13:48.100
اگر وہ غافل نظر آئیں

00:13:48.100 --> 00:13:50.740
وہ دوسری صورت میں جانتے ہیں

00:13:50.740 --> 00:13:54.379
حدیث میں ہے کہ امام مال کے مالکوں کا معائنہ کرتے ہیں۔

00:13:54.379 --> 00:13:57.019
انہوں نے زکوٰۃ دی یا نہیں؟

00:13:57.019 --> 00:14:02.779
یہ غافل شخص کو دولت کی اس نعمت سے متنبہ کرتا ہے جو خدا نے اسے غربت کے بعد عطا کی ہے۔

00:14:02.779 --> 00:14:05.500
اس پر خدا کا حق ادا کرنا

00:14:05.500 --> 00:14:09.259
فرض سے روکنے والوں کے لیے یہ شرمناک اور قابل مذمت ہے۔

00:14:09.259 --> 00:14:13.799
اس کے فائدے کے لیے اس کی غیر موجودگی میں اسے یاد دلانا جائز ہے۔

00:14:13.840 --> 00:14:18.559
اوقافی رقوم پر زکوٰۃ ساقط کرنا جائز ہے۔

00:14:18.559 --> 00:14:25.169
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اپنے فائدے کے لیے زکوٰۃ میں تاخیر جائز ہے۔

00:14:25.169 --> 00:14:28.659
مسئلہ سے پرہیز کا باب

00:14:28.659 --> 00:14:32.220
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:14:32.220 --> 00:14:37.620
انصار میں سے بعض نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:14:37.620 --> 00:14:39.340
تو اس نے انہیں دیا۔

00:14:39.340 --> 00:14:41.980
پھر انہوں نے اس سے پوچھا اور اس نے انہیں دیا۔

00:14:41.980 --> 00:14:44.580
پھر انہوں نے اس سے پوچھا اور اس نے انہیں دیا۔

00:14:44.580 --> 00:14:47.259
یہاں تک کہ اس کے پاس پیسے ختم ہو گئے۔

00:14:47.259 --> 00:14:48.700
اور اس نے کہا

00:14:48.700 --> 00:14:53.379
میرے پاس جو بھی اچھائی ہے، میں اسے تم سے نہیں چھوڑوں گا۔

00:14:53.379 --> 00:14:56.299
جو پاک دامن ہے اللہ اسے معاف کر دے گا۔

00:14:56.299 --> 00:14:59.059
اور جو بے نیاز ہو گا اللہ اسے غنی کر دے گا۔

00:14:59.059 --> 00:15:02.539
جو صبر کرتا ہے اللہ اسے صبر عطا کرتا ہے۔

00:15:02.539 --> 00:15:08.340
صبر سے بہتر اور وسیع تحفہ کسی کو نہیں دیا گیا۔

00:15:08.340 --> 00:15:11.779
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:15:11.779 --> 00:15:14.970
جب تک کوئی ٹیکنیشن باہر نہیں نکلا۔

00:15:15.009 --> 00:15:17.370
میں اسے تمہارے لیے نہیں چھوڑوں گا۔

00:15:17.370 --> 00:15:20.090
یعنی میں اسے کسی اور کا اثاثہ نہیں بناؤں گا۔

00:15:20.090 --> 00:15:21.929
تم سے منہ موڑنا

00:15:21.929 --> 00:15:23.049
اور کہا گیا۔

00:15:23.049 --> 00:15:25.570
میں اسے تم سے نہیں رکھوں گا۔

00:15:25.570 --> 00:15:28.289
جو پاک دامن ہے اللہ اسے معاف کر دے گا۔

00:15:28.289 --> 00:15:30.649
یعنی جو مانگنے سے پرہیز کرتا ہے۔

00:15:30.649 --> 00:15:33.350
خدا اسے اطمینان عطا فرمائے

00:15:33.350 --> 00:15:35.909
اور جو بے نیاز ہو گا اللہ اسے غنی کر دے گا۔

00:15:35.909 --> 00:15:38.710
یعنی وہ لوگ جنہوں نے لوگوں کو فارغ کرنے کا کہا

00:15:38.710 --> 00:15:41.309
خدا اسے لوگوں سے آزادی عطا کرے۔

00:15:41.309 --> 00:15:44.019
اسے کسی کی ضرورت نہیں۔

00:15:44.019 --> 00:15:46.980
جو صبر کرتا ہے اللہ اسے صبر عطا کرتا ہے۔

00:15:46.980 --> 00:15:50.990
جو صبر سے کام لے گا، اللہ اسے صبر عطا کرے گا۔

00:15:50.990 --> 00:15:53.470
صبر سے بہتر اور وسیع ہے۔

00:15:53.470 --> 00:15:56.039
یہ صبر سے بہتر ہے۔

00:15:56.039 --> 00:15:59.830
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:15:59.830 --> 00:16:01.789
بات کرنے سے فائدہ

00:16:01.789 --> 00:16:04.950
واکر کو دو بار دینا ضروری ہے۔

00:16:04.950 --> 00:16:09.029
دوسروں سے معافی مانگنا اور پرہیز کی تلقین کرنا

00:16:09.029 --> 00:16:14.830
یہ دنیا کی مشکلات اور دیگر مشکلات میں صبر کی ترغیب دیتا ہے۔

00:16:14.830 --> 00:16:21.070
حدیث تمام معاملات میں اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنے کی ضرورت پر دلالت کرتی ہے۔

00:16:21.070 --> 00:16:25.590
کیونکہ عفت اور عفت اللہ تعالیٰ کے فضل سے عطا ہوتے ہیں۔

00:16:25.590 --> 00:16:29.669
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سخاوت کی وضاحت ہے

00:16:29.669 --> 00:16:34.309
وہ بہت سخی، فیاض اور بے لوث تھا۔

00:16:34.309 --> 00:16:39.919
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا

00:16:39.919 --> 00:16:42.759
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:16:42.799 --> 00:16:47.149
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:16:47.149 --> 00:16:49.309
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔

00:16:49.309 --> 00:16:51.870
کیونکہ تم میں سے کوئی اپنی رسی پکڑتا ہے۔

00:16:51.870 --> 00:16:54.309
وہ اپنی پیٹھ پر لکڑیاں لاتا ہے۔

00:16:54.309 --> 00:16:55.669
ایک ناول میں

00:16:55.669 --> 00:16:58.950
وہ بیچتا، کھاتا اور صدقہ کرتا ہے۔

00:16:58.950 --> 00:17:03.029
اس کے لیے اس سے بہتر ہے کہ وہ کسی آدمی کے پاس آکر اس سے سوال کرے۔

00:17:03.029 --> 00:17:05.759
اس نے دیا یا روک لیا۔

00:17:05.759 --> 00:17:09.039
الزبیر بن العوام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:17:09.039 --> 00:17:13.000
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:17:13.000 --> 00:17:15.440
تم میں سے کوئی اس کی رسی لے لے

00:17:15.440 --> 00:17:19.920
وہ لکڑیوں کا بنڈل اپنی پیٹھ پر لا کر بیچتا ہے۔

00:17:19.920 --> 00:17:22.680
خدا اسے اس سے محفوظ رکھے

00:17:22.680 --> 00:17:25.519
اس کے لیے لوگوں سے مانگنے سے بہتر ہے۔

00:17:25.519 --> 00:17:28.910
انہوں نے دیا یا روک لیا۔

00:17:28.910 --> 00:17:32.200
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:17:32.200 --> 00:17:35.680
وہ لکڑیاں جمع کرتا ہے۔

00:17:35.680 --> 00:17:40.680
اس نے اسے دینے میں فضل اور مانگنے میں ذلت دی۔

00:17:40.680 --> 00:17:42.079
یا اسے روکیں۔

00:17:42.079 --> 00:17:46.470
پابندی میں مایوسی، مایوسی اور محرومی کا سایہ ہے۔

00:17:46.470 --> 00:17:49.029
خدا اسے اس سے محفوظ رکھے

00:17:49.029 --> 00:17:54.990
یعنی اللہ تعالیٰ اس کے چہرے کو سوال کے ساتھ پانی بہنے سے روکتا ہے۔

00:17:54.990 --> 00:17:58.549
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:17:58.549 --> 00:18:00.670
بات کرنے سے فائدہ

00:18:00.670 --> 00:18:05.710
دستی مشقت سے کھانے اور جائز چیزوں سے حاصل کرنے کی ترغیب

00:18:05.710 --> 00:18:07.910
اور معاملے میں نفرت ہے۔

00:18:07.910 --> 00:18:09.990
اس کی تفصیل ہے۔

00:18:09.990 --> 00:18:14.589
حدیث میں اس سے مراد اپنے آپ کو ذلیل کرنا اور مشقت برداشت کرنا ہے۔

00:18:14.589 --> 00:18:19.299
اس کے لیے معاملے سے بہتر ہے۔

00:18:19.299 --> 00:18:23.339
حکیم ابن حزم رحمۃ اللہ علیہ کی روایت سے آپ نے فرمایا:

00:18:23.339 --> 00:18:27.059
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

00:18:27.059 --> 00:18:28.660
تو اس نے مجھے دیا۔

00:18:28.660 --> 00:18:31.420
پھر میں نے اس سے پوچھا اور اس نے مجھے دیا۔

00:18:31.420 --> 00:18:34.299
پھر میں نے اس سے پوچھا اور اس نے مجھے دیا۔

00:18:34.299 --> 00:18:35.819
پھر فرمایا

00:18:35.819 --> 00:18:37.339
اے عقلمند آدمی

00:18:37.339 --> 00:18:40.940
یہ پیسہ میٹھا سبز ہے۔

00:18:40.940 --> 00:18:42.259
ایک ناول میں

00:18:42.299 --> 00:18:44.279
میٹھی سبزیاں

00:18:44.279 --> 00:18:48.759
جو اسے فراخدلی سے لے گا اس میں برکت ہوگی۔

00:18:48.759 --> 00:18:53.480
اور جو شخص اسے کسی نفس کی نگرانی میں لے گا، اسے اس میں برکت نہیں ہوگی۔

00:18:53.480 --> 00:18:56.660
جیسے کوئی کھائے اور سیر نہ ہو۔

00:18:56.660 --> 00:19:00.750
اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔

00:19:00.750 --> 00:19:02.309
حکیم نے کہا

00:19:02.309 --> 00:19:04.589
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!

00:19:04.589 --> 00:19:06.950
اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے۔

00:19:06.950 --> 00:19:12.700
میں تمہارے بعد کسی سے کچھ نہیں چاہوں گا یہاں تک کہ میں اس دنیا سے چلا جاؤں

00:19:12.700 --> 00:19:17.539
ابوبکر رضی اللہ عنہ نے حکیم کو دینے کے لیے بلایا

00:19:17.539 --> 00:19:20.259
اس نے اس سے قبول کرنے سے انکار کر دیا۔

00:19:20.259 --> 00:19:24.339
پھر عمر رضی اللہ عنہ نے اسے بلایا کہ وہ اسے دے دیں۔

00:19:24.339 --> 00:19:27.740
اس نے اس سے کچھ بھی لینے سے انکار کر دیا۔

00:19:27.740 --> 00:19:29.339
عمر نے کہا

00:19:29.339 --> 00:19:33.619
اے امت مسلمہ میں تمہیں ایک عقلمند آدمی کی گواہی دیتا ہوں۔

00:19:33.619 --> 00:19:37.140
میں اس ہزار سے اس کا حق پیش کرتا ہوں۔

00:19:37.140 --> 00:19:39.630
اس نے لینے سے انکار کر دیا۔

00:19:39.630 --> 00:19:46.069
حکیم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کسی سے شادی نہیں کی۔

00:19:46.069 --> 00:19:49.230
یہاں تک کہ وہ مر گیا۔

00:19:49.230 --> 00:19:52.460
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:19:52.460 --> 00:19:54.380
میٹھی ہریالی

00:19:54.380 --> 00:19:57.339
سبز رنگ بصری طور پر مطلوب ہے۔

00:19:57.339 --> 00:19:59.619
اور ذائقہ میں میٹھا

00:19:59.619 --> 00:20:02.980
اگر وہ اکٹھے ہوتے ہیں تو خواہش میں اضافہ کرتے ہیں۔

00:20:02.980 --> 00:20:04.660
سانس کی سخاوت کے ساتھ

00:20:04.660 --> 00:20:08.380
یعنی بے تابی، لالچ یا ضبط نفس کے بغیر

00:20:08.380 --> 00:20:10.259
اس کے لیے اسے برکت دے۔

00:20:10.299 --> 00:20:13.940
برکت نیکی کی کثرت اور تسلسل ہے۔

00:20:13.940 --> 00:20:15.500
اسی نگرانی میں

00:20:15.500 --> 00:20:17.660
یعنی شدید حرص اور لالچ

00:20:17.660 --> 00:20:20.759
سائل کو اس معاملے سے پردہ اٹھایا گیا۔

00:20:20.759 --> 00:20:22.359
اوپر والا ہاتھ

00:20:22.359 --> 00:20:24.480
یہ خرچ کرنے والا ہاتھ ہے۔

00:20:24.480 --> 00:20:25.400
اچھا

00:20:25.400 --> 00:20:26.960
جو بہتر ہے۔

00:20:26.960 --> 00:20:28.720
نچلے ہاتھ سے

00:20:28.720 --> 00:20:30.910
یہ مائع ہاتھ ہے۔

00:20:30.910 --> 00:20:32.869
میں کسی کی توہین نہیں کرتا

00:20:32.869 --> 00:20:35.859
یعنی جو کچھ اس کے پاس ہے میں مانگ کر کم نہیں کرتا

00:20:35.859 --> 00:20:38.339
جب تک میں دنیا سے رخصت نہیں ہو جاتا

00:20:38.339 --> 00:20:40.420
یعنی مرنے تک

00:20:40.460 --> 00:20:42.019
دینا

00:20:42.019 --> 00:20:46.420
دینا خزانے میں اس کے لیے مختص رقم ہے۔

00:20:46.420 --> 00:20:47.619
وہ انکار کرتا ہے۔

00:20:47.619 --> 00:20:49.539
یعنی وہ باز رہتا ہے۔

00:20:49.539 --> 00:20:51.299
اس سے V

00:20:51.299 --> 00:20:53.779
جو کچھ مسلمانوں کو ملا اس کے ہزاروں

00:20:53.779 --> 00:20:57.539
بغیر لڑے دشمن کے پیسے سے

00:20:57.539 --> 00:21:01.220
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:21:01.220 --> 00:21:03.460
بات کرنے سے فائدہ

00:21:03.460 --> 00:21:06.180
سوال کو تین مرتبہ دہرانا جائز ہے۔

00:21:06.180 --> 00:21:08.900
چوتھی بار روکنا جائز ہے۔

00:21:08.900 --> 00:21:11.700
اور اس میں اگر سائل لحاف کر رہا ہو۔

00:21:11.740 --> 00:21:13.380
اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

00:21:13.380 --> 00:21:16.740
اس نے اسے پاکدامن رہنے اور حرص کو ترک کرنے کا حکم دیا۔

00:21:16.740 --> 00:21:20.730
اس میں روح کی سخاوت اس کی تپش ہے۔

00:21:20.730 --> 00:21:24.450
حدیث میں ہے کہ لینے والے کے ساتھ سخاوت نفس ہے۔

00:21:24.450 --> 00:21:26.450
اسے تواضع کا ثواب ملتا ہے۔

00:21:26.450 --> 00:21:28.839
اور رزق میں برکت

00:21:28.839 --> 00:21:33.200
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کل طلب کا تعلق برکت سے ہے۔

00:21:33.200 --> 00:21:35.480
مثال قائم کرنے کا جواز موجود ہے۔

00:21:35.480 --> 00:21:41.099
ایسی مثالیں جو سننے والے کو سمجھ نہ آئے

00:21:41.140 --> 00:21:47.839
باب جس کو خدا نے روح سے مانگے یا نگرانی کیے بغیر کچھ دیا ہے۔

00:21:47.839 --> 00:21:50.359
عبداللہ بن السعدی کی طرف سے

00:21:50.359 --> 00:21:53.960
وہ اپنی خلافت میں عمر کے سامنے آئے

00:21:53.960 --> 00:21:56.140
عمر نے اس سے کہا

00:21:56.140 --> 00:22:01.140
کیا میں نے یہ نہیں کہا تھا کہ تم لوگوں کے اعمال سے دوسرے اعمال کی پیروی کرتے ہو؟

00:22:01.140 --> 00:22:04.650
اگر آپ کو مزدوری دی جائے تو آپ اس سے نفرت کرتے ہیں۔

00:22:04.650 --> 00:22:06.549
میں نے کہا ہاں

00:22:06.549 --> 00:22:08.150
عمر نے کہا

00:22:08.150 --> 00:22:10.549
تو جو چاہے

00:22:10.549 --> 00:22:11.589
میں نے کہا

00:22:11.589 --> 00:22:14.230
میرے پاس گھوڑے اور غلام ہیں۔

00:22:14.230 --> 00:22:15.990
اور میں ٹھیک ہوں۔

00:22:15.990 --> 00:22:20.740
میں چاہتا ہوں کہ میرا کام مسلمانوں کے لیے صدقہ جاریہ ہو۔

00:22:20.740 --> 00:22:22.099
عمر نے کہا

00:22:22.099 --> 00:22:23.819
مت کرو

00:22:23.819 --> 00:22:26.940
میں نے وہی چاہا جو میں چاہتا تھا۔

00:22:26.940 --> 00:22:30.140
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:22:30.140 --> 00:22:32.019
وہ مجھے تحفہ دیتا ہے۔

00:22:32.019 --> 00:22:33.380
تو میں کہتا ہوں۔

00:22:33.380 --> 00:22:36.500
جو مجھ سے زیادہ غریب ہے اسے دے دو

00:22:36.500 --> 00:22:39.660
اس نے مجھے ایک بار پیسے بھی دیے۔

00:22:39.660 --> 00:22:40.859
تو میں نے کہا

00:22:40.859 --> 00:22:43.940
جو مجھ سے زیادہ غریب ہے اسے دے دو

00:22:43.940 --> 00:22:47.339
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:22:47.339 --> 00:22:50.900
اسے لے لو، اس کی مالی اعانت کرو، اور صدقہ کرو

00:22:50.900 --> 00:22:56.660
یہ پیسہ آپ کے پاس جو بھی آئے جب کہ آپ غیرت مند یا بھیک مانگتے نہیں ہیں، لے لیں۔

00:22:56.660 --> 00:23:00.569
ورنہ خود اس کی پیروی نہ کریں۔

00:23:00.569 --> 00:23:03.819
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:23:03.819 --> 00:23:04.740
پیروی کریں۔

00:23:04.740 --> 00:23:07.099
یعنی آپ کوئی کام لیتے ہیں۔

00:23:07.099 --> 00:23:08.420
ورکرز

00:23:08.420 --> 00:23:10.460
کسی بھی کام کی فیس

00:23:10.500 --> 00:23:12.740
تو جو چاہے

00:23:12.740 --> 00:23:16.099
یعنی اس جواب سے آپ کی کیا مراد ہے؟

00:23:16.099 --> 00:23:18.380
گھوڑی اور غلام

00:23:18.380 --> 00:23:20.539
Mares mares کی جمع ہے۔

00:23:20.539 --> 00:23:23.329
عبد عبد کی جمع ہے۔

00:23:23.329 --> 00:23:24.609
دینا

00:23:24.609 --> 00:23:28.519
یعنی وہ رقم جو امام مصلحتوں کے مطابق تقسیم کرتا ہے۔

00:23:28.519 --> 00:23:29.920
تو آپ اس کی مالی اعانت کریں۔

00:23:29.920 --> 00:23:31.759
یعنی اسے لے لو اور اس کے مالک ہو جاؤ

00:23:31.759 --> 00:23:33.980
پھر اس پر عمل کریں۔

00:23:33.980 --> 00:23:35.420
بے عزتی کرنے والا

00:23:35.420 --> 00:23:38.890
یعنی وہ لالچی نہیں ہے اور اس کی طرف نہیں دیکھتا

00:23:38.890 --> 00:23:40.329
کوئی سائل نہیں۔

00:23:40.329 --> 00:23:41.930
یعنی پیسے کے لیے

00:23:41.930 --> 00:23:44.690
ورنہ خود اس کی پیروی نہ کریں۔

00:23:44.690 --> 00:23:47.930
یعنی اگر وہ تمہارے پاس نہ آئے تو مت پوچھو

00:23:47.930 --> 00:23:49.839
بلکہ وہ چلا گیا۔

00:23:49.839 --> 00:23:53.599
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:23:53.599 --> 00:23:55.880
بات کرنے سے فائدہ

00:23:55.880 --> 00:24:01.359
مسلمانوں کے مفاد میں کام کرنے والے سے رزق لینا جائز ہے۔

00:24:01.359 --> 00:24:07.160
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ بغیر سوال کے آنے والی رقم کو چھوڑنے سے بہتر ہے۔

00:24:07.160 --> 00:24:11.440
کیونکہ اگر اس نے اسے چھوڑ دیا تو وہ پیسہ ضائع کرے گا۔

00:24:11.480 --> 00:24:16.640
اس میں امام کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ کسی آدمی کو اور دوسروں کو جو اس سے زیادہ اس کے محتاج ہوں۔

00:24:16.640 --> 00:24:21.440
اگر وہ وہ چہرہ دیکھے۔

00:24:21.440 --> 00:24:25.160
لوگوں سے بہت کچھ پوچھنے کا باب

00:24:25.160 --> 00:24:29.259
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:24:29.259 --> 00:24:32.740
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:24:32.740 --> 00:24:35.579
آدمی لوگوں سے پوچھتا رہتا ہے۔

00:24:35.579 --> 00:24:41.930
جب تک قیامت نہ آجائے اس کے چہرے پر گوشت کا نشان نہ ہوگا۔

00:24:41.970 --> 00:24:45.289
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:24:45.289 --> 00:24:47.650
پھر بھی آدمی نے پوچھا

00:24:47.650 --> 00:24:50.410
یہ بہت سارے سوالات کی نشاندہی کرتا ہے۔

00:24:50.410 --> 00:24:53.690
مازا گوشت گوشت کا کوئی بھی ٹکڑا ہے۔

00:24:53.690 --> 00:24:58.230
اس لیے کہ اس نے سوال کے ساتھ اپنے چہرے کی تذلیل کی۔

00:24:58.230 --> 00:25:01.769
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:25:01.769 --> 00:25:06.289
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ سزا کام کی قسم ہے۔

00:25:06.289 --> 00:25:09.490
جو اپنی عزت قربان کرے گا اس میں اضافہ ہوگا۔

00:25:09.490 --> 00:25:14.029
قیامت کا دن آیا اور اس کے چہرے سے گوشت گر گیا۔

00:25:14.029 --> 00:25:16.190
اس میں پرہیز کرنے کی ترغیب ہے۔

00:25:16.190 --> 00:25:19.099
اور بلا ضرورت نہ پوچھیں۔

00:25:19.099 --> 00:25:22.299
اور اس میں لوگوں سے مانگنے والے بڑھ جائیں گے۔

00:25:22.299 --> 00:25:27.880
وہ مالدار ہے اور اس کے لیے صدقہ کرنا جائز نہیں۔

00:25:27.880 --> 00:25:32.059
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:25:32.059 --> 00:25:35.019
قیامت کے دن سورج غروب ہوگا۔

00:25:35.019 --> 00:25:38.559
جب تک پسینہ آدھے کان تک نہ پہنچ جائے۔

00:25:38.559 --> 00:25:40.079
ایک ناول میں

00:25:40.119 --> 00:25:44.200
قیامت کے دن لوگ سولی پر چڑھ جائیں گے۔

00:25:44.200 --> 00:25:47.240
ہر قوم اپنے نبی کی پیروی کرتی ہے۔

00:25:47.240 --> 00:25:51.460
وہ کہتے ہیں، اوہ، ہم شفاعت نہیں کریں گے۔

00:25:51.460 --> 00:25:53.420
جبکہ وہ ہیں۔

00:25:53.420 --> 00:25:55.539
انہوں نے آدم سے مدد مانگی۔

00:25:55.539 --> 00:25:57.259
پھر موسیٰ کے ساتھ

00:25:57.259 --> 00:26:01.140
پھر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی قسم

00:26:01.140 --> 00:26:04.259
وہ مخلوق کے درمیان فیصلہ کرنے کی سفارش کرتا ہے۔

00:26:04.259 --> 00:26:08.180
وہ چلتا ہے جب تک کہ وہ دروازے کی انگوٹھی نہ لے

00:26:08.180 --> 00:26:12.539
اس دن اللہ تعالیٰ اس کو قابل تعریف مقام پر فائز کرے گا۔

00:26:12.539 --> 00:26:16.700
تمام اہلِ محفل اس کی تعریف کرتے ہیں۔

00:26:16.700 --> 00:26:19.990
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:26:19.990 --> 00:26:22.670
قریب ہو رہا ہے۔

00:26:22.670 --> 00:26:24.710
انہوں نے آدم سے مدد مانگی۔

00:26:24.710 --> 00:26:28.880
یعنی انہوں نے اس سے حساب شروع کرنے کے لیے شفاعت کرنے کو کہا

00:26:28.880 --> 00:26:30.920
مخلوق کے درمیان فیصلہ کرنا

00:26:30.920 --> 00:26:33.880
یعنی حالات کی ہولناکیوں سے عوام کو نجات دلانا

00:26:33.880 --> 00:26:35.759
ان کو ختم کرکے

00:26:35.759 --> 00:26:38.460
اور ان کا کھاتہ خالی کرنا

00:26:38.460 --> 00:26:40.539
ایک قابل تعریف مقام

00:26:40.539 --> 00:26:43.099
یہ عظیم شفاعت کی جگہ ہے۔

00:26:43.099 --> 00:26:48.180
یہ جگہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خاص ہے

00:26:48.180 --> 00:26:49.619
اہلِ محفل

00:26:49.619 --> 00:26:52.069
یعنی محشر کے لوگ

00:26:52.069 --> 00:26:55.809
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:26:55.809 --> 00:26:59.970
حدیث میں لوگوں کے لیے قیامت کے دن کی سختی کی وضاحت کی گئی ہے۔

00:26:59.970 --> 00:27:05.089
اس میں لوگ قیامت کے دن انبیاء علیہم السلام سے خوفزدہ ہوں گے۔

00:27:05.130 --> 00:27:10.190
اسی طرح خوف سے نجات اور انبیاء کے طریقے پر چلنے سے حاصل ہوتی ہے۔

00:27:10.190 --> 00:27:14.630
حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی فضیلت کی وضاحت ہے

00:27:14.630 --> 00:27:19.670
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عظیم شفاعت ثابت ہے۔

00:27:19.670 --> 00:27:22.349
یہ قابل تعریف مقام ہے۔

00:27:22.349 --> 00:27:28.880
ضرورت یا سود مانگنا جائز ہے۔

00:27:28.880 --> 00:27:31.400
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب

00:27:31.400 --> 00:27:34.880
وہ ننگے پاؤں لوگوں سے نہیں پوچھتے

00:27:34.880 --> 00:27:37.730
کتنا امیر!

00:27:37.730 --> 00:27:40.569
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:27:40.569 --> 00:27:45.000
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:27:45.000 --> 00:27:48.400
وہ غریب نہیں جو لوگوں کے گرد گھومتا ہے۔

00:27:48.400 --> 00:27:51.690
ایک کاٹ اور دو کاٹنے اسے لوٹتے ہیں۔

00:27:51.690 --> 00:27:53.089
ایک ناول میں

00:27:53.089 --> 00:27:55.809
ایک اور دو وقت کا کھانا

00:27:55.809 --> 00:27:58.650
اور تاریخیں اور دو تاریخیں۔

00:27:58.650 --> 00:28:00.890
لیکن غریب آدمی

00:28:00.890 --> 00:28:02.369
ایک ناول میں

00:28:02.369 --> 00:28:05.890
لیکن غریب وہ ہے جو پرہیز کرے۔

00:28:05.930 --> 00:28:07.970
اور چاہو تو پڑھ لو

00:28:07.970 --> 00:28:09.730
میرا مطلب ہے، اس نے کہا

00:28:09.730 --> 00:28:13.509
وہ ننگے پاؤں لوگوں سے نہیں پوچھتے

00:28:13.509 --> 00:28:16.029
جس کو دولت نہ ملے اس کو غنی کرنے کے لیے

00:28:16.029 --> 00:28:19.430
اسے احساس نہیں ہوتا اور صدقہ کر دیتا ہے۔

00:28:19.430 --> 00:28:22.940
وہ کھڑا ہو کر لوگوں سے نہیں پوچھتا

00:28:22.940 --> 00:28:24.380
ایک ناول میں

00:28:24.380 --> 00:28:25.900
اور وہ شرمندہ ہے۔

00:28:25.900 --> 00:28:30.200
یا لوگ ننگے پاؤں نہ پوچھیں۔

00:28:30.200 --> 00:28:33.750
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:28:33.750 --> 00:28:35.630
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب

00:28:35.630 --> 00:28:38.630
وہ ننگے پاؤں لوگوں سے نہیں پوچھتے

00:28:38.630 --> 00:28:41.630
یعنی ان سے کوئی دبائو والا سوال نہیں کرتے

00:28:41.630 --> 00:28:43.509
دراصل ان کی طرف سے ایک سوال آیا

00:28:43.509 --> 00:28:45.309
اگر ان کی ضرورت ہے۔

00:28:45.309 --> 00:28:47.950
پوچھنے والوں پر اصرار نہیں کیا۔

00:28:47.950 --> 00:28:51.829
یہ وہ لوگ ہیں جو صدقہ کے سب سے زیادہ مستحق ہیں۔

00:28:51.829 --> 00:28:55.500
خوبصورت خوبیوں کی وجہ سے اس نے ان کو بیان کیا۔

00:28:55.500 --> 00:28:56.539
وہ گھومتا پھرتا ہے۔

00:28:56.539 --> 00:28:58.700
یعنی یہ گھومتا اور گزرتا ہے۔

00:28:58.700 --> 00:29:00.779
اسے دولت مند کرنے کے لیے کچھ نہیں ملتا

00:29:00.779 --> 00:29:03.220
یعنی وہ اپنے لیے کافی نہیں پاتا

00:29:03.220 --> 00:29:04.980
اور وہ اس کا نوٹس نہیں لیتا

00:29:05.019 --> 00:29:08.640
یعنی لوگوں کو اس کی حالت کا علم نہیں۔

00:29:08.640 --> 00:29:12.339
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:29:12.339 --> 00:29:14.339
بات کرنے سے فائدہ

00:29:14.339 --> 00:29:17.339
صدقہ کے منصب کے لیے اچھی رہنمائی

00:29:17.339 --> 00:29:19.859
اور اس بات کو یقینی بنانے کے لئے کہ یہ اس کے ساتھ منصفانہ ہے۔

00:29:19.859 --> 00:29:22.609
اصرار کے بغیر پرہیز

00:29:22.609 --> 00:29:24.609
حدیث میں غریبوں کی تعریف کی ہے۔

00:29:24.609 --> 00:29:26.609
جو زندگی سے مغلوب ہے۔

00:29:26.609 --> 00:29:28.609
لوگ نہیں پوچھتے

00:29:28.609 --> 00:29:30.609
اس میں زندگی کی محبت شامل ہے۔

00:29:30.609 --> 00:29:32.609
تمام معاملات میں