خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
باب: جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعت پڑھے۔
ابو قتادہ السلمی کی طرف سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو۔
بیٹھنے سے پہلے دو رکعتیں رکوع کرے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اسے گھٹنے ٹیکنے دو، یعنی نماز پڑھنے دو
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسجد میں سلام کرنے کی مستحسن
یہ دو رکعت نماز ہے۔
اور جو مسجد میں داخل ہو۔
بغیر نماز کے بیٹھنا اس کے لیے ناپسندیدہ ہے۔
یہ ایک مکروہ ہے۔
اگر ناپسندیدہ وقت پر مسجد میں داخل ہو۔
نماز کے مستحب ہونے میں اختلاف ہے۔
مسجد کی تعمیر کا دروازہ
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے
یہ مسجد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھی۔
کور کے ساتھ بنایا گیا ہے۔
اور اس کی ننگی چھت
اس کے ستون کھجور کی لکڑی سے بنے تھے۔
ابوبکر نے اس میں کچھ اضافہ نہیں کیا۔
اور اس کی عمر بڑھ گئی۔
اور اس نے اسے اپنے ڈھانچے پر بنایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
دودھ اور پنیر کے ساتھ
اس نے اسے لکڑی سے دوبارہ بپتسمہ دیا۔
پھر عثمان نے اسے بدل دیا۔
اس میں بہت اضافہ ہوا۔
اس نے اس کی دیوار کھدی ہوئی پتھروں اور پلستر سے بنائی
اس کے ستون تراشے ہوئے پتھروں سے بنے تھے۔
اس کی چھت ساگوان سے بنی ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کور کے ساتھ بنایا گیا ہے۔
مٹی ایک ایسی چیز ہے جو تعمیراتی مقاصد کے لیے مٹی یا دیگر مواد سے بنائی جاتی ہے۔
اور اس کی ننگی چھت
درخت وہ ہے جس سے اختر چھن جائے۔
اگر اسے چھین نہ لیا جائے تو اسے فرنڈ کہتے ہیں۔
اس کے ستون وہ دیواریں ہیں جن پر مسجد کھڑی ہے۔
اور اس میں اضافہ ہوا، یعنی مرحلے اور چوڑائی میں
اس نے اس کی تعمیر میں کوئی تبدیلی نہیں کی۔
بلکہ اس نے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عمارت پر بنایا
کہانی پلاسٹر ہے۔
مصر کے لوگ اسے جیرا کہتے ہیں۔
لیونٹ کے لوگ اسے چونا کہتے ہیں۔
اس کی چھت ساگوان سے بنی ہے۔
یعنی اس کی چھت ساگوان کی تھی۔
یہ لکڑی کی ایک قسم ہے۔
یہ ہندوستان سے آتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مساجد کی تعمیر کا مقصد سنت ہے۔
اور اس کی تعمیر میں مبالغہ آرائی سے گریز کریں۔
جھگڑے سے ڈرنا اور کسی کی ساخت کے بارے میں دکھاوا کرنا
اس میں نیت اور کفایت کے ساتھ دنیا سے لینے کی ہدایت ہے۔
اور اس کے معاملات میں سنیاسی
اور اس پر زبان کو ترجیح دیں۔
مسجد کی تعمیر میں تعاون کا باب
عکرمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
اس نے ابن عباس اور ان کی بیٹی علی سے کہا
ابی سعید کے پاس جاؤ
تو ان کی تقریر سنیں۔
تو ہم روانہ ہو گئے۔
اگر وہ مصیبت میں ہے، تو وہ اسے ٹھیک کرتا ہے
چنانچہ اس نے اپنی چادر لے لی اور چھپ گیا۔
پھر وہ ہم سے باتیں کرنے لگا
یہاں تک کہ مسجد بنانے کا ذکر تھا۔
اور اس نے کہا
ہم اینٹ سے اینٹ بجا رہے تھے۔
اور عمار دو لڑکیوں کے لیے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
وہ اس سے مٹی جھاڑ کر کہتا ہے۔
ہائے عمار پر
ظالم گروہ اسے قتل کر دیتا ہے۔
وہ انہیں جنت کی دعوت دیتا ہے۔
اور اسے جہنم کی طرف دعوت دیتے ہیں۔
اس نے کہا
عمار کہتا ہے۔
میں فتنوں سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک دیوار میں
کوئی بھی باغ
تو چھپاؤ
یعنی وہ اپنے کولہوں پر بیٹھ گیا اور میری ٹانگوں کو پار کر لیا۔
اس نے اپنا لباس اپنی کمر اور گھٹنوں کے گرد جمع کیا۔
بنائیں
یعنی یہ شروع ہوا اور شروع ہوا۔
وائے
یہ ان لوگوں کے لیے رحمت کا لفظ ہے جو تباہی میں پڑ گئے ہیں جس کے وہ مستحق نہیں ہیں۔
اسی طرح افسوس کسی ایسے شخص کے لیے عذاب کا لفظ ہے جو اس بربادی میں گرے جس کا وہ مستحق ہے۔
جابر زمرہ
یعنی وہ لوگ جنہوں نے امام سے اختلاف کیا۔
انہوں نے جھوٹی تاویل کے ساتھ اس کی نافرمانی کی۔
بات کرنے سے فائدہ
سائنسدان کو چاہیے کہ وہ اپنے بچے کو اس سے سیکھنے کے لیے دوسری دنیا میں بھیجے۔
کیونکہ علم کسی کے پاس نہیں ہے۔
اور دنیا کو چاہیے کہ وہ گفتگو کی تیاری کرے اور اس کے لیے بیٹھ جائے۔
اس میں پیشے کی حیثیت کو اپ ڈیٹ کرنے کو ترک کرنے سے متعلق رہنمائی شامل ہے۔
اعمال صالحہ میں ممکنہ مشقت کا ارتکاب جائز ہے۔
اس میں کارکن کو عزت دینے کے حوالے سے رہنمائی موجود ہے۔
اور اس کے ساتھ قول و فعل میں مہربان ہو۔
اس میں عمار کی فضیلت کا بیان ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
حدیث نبوت سے اعلیٰ درجہ کا علم ہے۔
اس لیے کہ جو کچھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا
اس نے جیسے ہی کہا دستخط کر دیئے۔
حدیث میں ہے کہ آدمی اپنے مال اور اس کے دنیاوی معاملات سے متعلق ہر چیز کی مرمت کرتا ہے۔
اس میں فتنوں سے نجات کے لیے رہنمائی موجود ہے۔
منبر اور مسجد کی لاٹھیوں میں بڑھئی اور کاریگر سے مدد لینے کا باب
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
ایک انصاری عورت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اے خدا کے رسول!
کیا میں تمہیں بیٹھنے کے لیے کچھ نہ دوں؟
میرا ایک بڑھئی لڑکا ہے۔
اس نے کہا اگر تم چاہو
اس نے کہا: میں نے اس کے لیے منبر بنایا۔
ایک روایت میں ہے کہ مسجد کی چھت کھجور کے تنے پر تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب خطبہ دیتے تو اس کے ایک تنے پر کھڑے ہوتے۔
جب جمعہ کا دن تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس منبر پر بیٹھ گئے جو بنایا گیا تھا۔
وہ کھجور کا درخت جس سے وہ خطبہ دے رہا تھا چیخا۔
ایک روایت میں، ہم نے ٹرنک کو ٹیکس لینے والے کی آوازوں کی طرح سنا
جب تک کہ یہ تقریباً الگ نہ ہو جائے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اترے اور اسے لے لیا۔
تو اس نے اسے اپنے گلے لگا لیا۔
تو میں نے لڑکے کی آہیں خاموش کر دیں۔
ناول میں اس لڑکے کی آہ و بکا ہے جو بس نہ ہونے تک خاموش رہا۔
اس نے کہا کہ اس نے مرد سے جو کچھ سنا اس پر وہ رو پڑی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
منبر اور مسجد کی لاٹھیوں میں بڑھئی اور کاریگر سے مدد لینے کا باب
بڑھئی اور کاریگروں کے ساتھ عام اور مخصوص کے درمیان ہمدردی کا معاملہ
بڑھئی بنانے والا ہے۔
میرا ایک بڑھئی لڑکا ہے۔
اس کا نام میمون ہے، لیکن اس کے برعکس کہا گیا۔
کھجور کے درخت نے آواز لگائی
یعنی آپ کے پاس کھجور کے درخت کا تنے حنینہ ہے۔
جب تک کہ یہ تقریباً الگ نہ ہو جائے۔
یعنی پرانی یادوں کی شدت سے اس میں دراڑیں پڑ جاتی ہیں۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نازل ہوئے۔
یعنی منبر سے
لڑکے کی آہیں خاموش ہو گئیں۔
یعنی لڑکے کی حالت جیسی ہوتی ہے جب اس کی ماں اسے رونے کے بعد گلے لگاتی ہے۔
میں بیٹھ گیا اور پرسکون ہوگیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسلمانوں کو فائدہ پہنچانے والے ہر کام میں صنعت و حرفت کے حامل افراد سے مدد لینے کی ہدایت
اس میں یہ بھی شامل ہے کہ جو شخص کسی دوسرے سے مدت کے لیے وعدہ کرے۔
اسے مکمل کرنا جائز ہے۔
اور اسے مکمل کرنے کے لیے منتقل کریں۔
نیک اعمال کر کے نیک لوگوں کا قرب حاصل کرنا جائز ہے۔
اس میں قربانی کو قبول کرنے کی سفارش بھی شامل ہے اگر یہ سوال کے بغیر ہو۔
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
کھجور کے درخت کا تنا نرم ہو گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے رہ گیا۔
باب: مسجد کس نے بنائی؟
عبید اللہ الخولانی کی طرف سے
انہوں نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا جب لوگ ان کے بارے میں کہتے تھے کہ جب ہم نے مسجد نبوی کو بنایا تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے۔
آپ نے اضافہ کیا ہے۔
اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
جو کوئی مسجد بناتا ہے اس میں خدا کا چہرہ تلاش کرتا ہے۔
خدا نے ہمیں اس کے لیے جنت میں اس کی طرح بنایا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آپ نے اضافہ کیا ہے۔
یعنی زیادہ بات اور انکار
کیونکہ وہ مسجد نبوی کی تعمیر کے وقت اسے اسی حالت میں چھوڑنا چاہتے تھے۔
وہ خدا کا چہرہ تلاش کرتا ہے۔
یعنی اپنی تعمیر میں مخلص
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مساجد کی تعمیر و تعمیر کی فضیلت
اور جو اس کی تزئین و آرائش کرتا ہے اسے کریڈٹ ملتا ہے۔
اس سے کام میں اخلاص کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے۔
وہ دروازہ جو مسجد سے گزرتے وقت تیر کو لے جاتا ہے۔
جابر کے اختیار پر
ایک آدمی تیروں کے ساتھ مسجد کے پاس سے گزرا، جو ان کی اصلیت کو ظاہر کرتا ہے۔
چنانچہ اس نے اس کے بلیڈ لینے کا حکم دیا۔
وہ کسی مسلمان کو نہیں نوچتا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ دروازہ جو مسجد سے گزرتے وقت تیر کو لے جاتا ہے۔
شرافت یعنی تیر
میں دکھانا شروع کرتا ہوں۔
اس کے بلیڈ
تیر کا نشان
یعنی اس کا لوہا جو زخم لگاتا ہے۔
لینے کے لیے
یعنی پکڑنا
وہ کسی مسلمان کو نہیں نوچتا
یعنی اسے کوئی تکلیف نہیں پہنچتی
ایک خراش پہلا زخم ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسلمان کی حرمت کی تصدیق کرنا
مسجد میں اسے کوئی نقصان نہیں پہنچایا جائے گا۔
مسجد تخلیق کا وسیلہ ہے۔
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کی وضاحت ہے۔
اور مومنوں کے لیے اس کی شفقت
مسجد میں اسلحہ لانا جائز ہے۔
اس شرط پر کہ مسلمانوں کو نقصان پہنچانے سے محفوظ رہے۔
مسجد میں داخل ہونے کا دروازہ
ابو موسیٰ کی روایت سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اگر تم میں سے کوئی ہماری مسجد سے گزرے۔
یا ہمارے بازار میں
اور اس کے ساتھ شرافت
اسے اس کے بلیڈ کو پکڑنے دو
ایک ناول میں
اسے اس کا بلیڈ لینے دو
وہ کسی مسلمان کو نہیں روکتا
یا اس نے کہا
اسے اپنی ہتھیلی پکڑنے دو
اگر مسلمانوں میں سے کسی کو کچھ ہو جائے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یا ہمارے بازار میں
مراد وہ جگہیں ہیں جہاں لوگ جمع ہوتے ہیں۔
مارنا
یعنی کسی خراش یا اس جیسی چیزوں سے نقصان نہ پہنچایا جائے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسجد میں اسلحہ لے جانے کی اجازت
پگھلنے کی حفاظت فراہم کی
مسلمان کو نقصان پہنچانا حرام ہے۔
عوامی کونسلوں میں
مسجد میں شعری سیکشن
سعید بن المسیب کی روایت پر انہوں نے کہا:
عمر مسجد کے پاس سے گزرا اور حسن گا رہا تھا۔
اور اس نے کہا
میں اس میں نعرے لگا رہا تھا۔
اور تم سے بہتر کوئی ہے۔
پھر ابوہریرہ کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا:
میں تمہیں خدا کی قسم دیتا ہوں۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
مجھے جواب دو
اوہ خدا، روح القدس کے ساتھ اس کی مدد کریں۔
اس نے کہا ہاں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور حسن گاتا ہے۔
یعنی شاعری۔
تم سے بہتر کون ہے؟
اس کا مطلب ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
میں تمہیں خدا کی قسم دیتا ہوں۔
یعنی میں نے تم سے خدا کی قسم مانگی۔
مجھے جواب دو
یعنی ان پر حملہ کیا۔
اے خدا، حمایت
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
روح القدس میں
یعنی جبرائیل علیہ السلام
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسجد میں قابل قبول اشعار کی اجازت
اس میں مسجد کی دیکھ بھال سے متعلق رہنمائی موجود ہے۔
بدصورت اقوال کے بارے میں
اس میں حسن بن ثابت رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان ہے۔
زبان سے جہاد کی فضیلت بیان کرنا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا دفاع ضروری ہے۔
مسجد میں نیزے رکھنے والوں کا دروازہ
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے
میری دو لونڈیاں ہیں جو بعثت کی طرح گاتی ہیں۔
ایک ناول میں
ہمارے دنوں کے دن آپ بہتے جائیں گے۔
چنانچہ وہ بستر پر لیٹ گیا۔
اور اس کے چہرے کے گرد
پھر ابوبکر رضی اللہ عنہ اندر داخل ہوئے۔
تو اس نے مجھے ڈانٹا۔
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں شیطان کی بانسری
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لے گئے۔
اور اس نے کہا
انہیں جانے دو
ایک ناول میں
ہر لوگوں کی چھٹی ہوتی ہے۔
یہ ہماری چھٹی ہے۔
پھر اس نے غفلت کی۔
میں نے ان کی طرف آنکھ ماری اور وہ باہر نکل گئے۔
کہنے لگا
چھٹی کا دن تھا۔
سوڈان ڈھال اور نیزوں سے کھیلتا ہے۔
یا تو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا، اللہ آپ پر رحم فرمائے
یا اس نے کہا
آپ دیکھنا چاہتے ہیں؟
اس نے کہا ہاں
تو اس نے مجھے اپنے پیچھے رہنے دیا۔
اس کے گال پر میرا گال
ایک ناول میں
عمر نے انہیں ڈانٹا۔
اور وہ کہتا ہے۔
تیرے بغیر عرفادہ بناؤ
یہاں تک کہ اگر آپ بور ہو جائیں
اس نے کہا
آپ کے لیے کافی ہے۔
میں نے کہا ہاں
اس نے کہا
تو جاؤ
ایک ناول میں
انہوں نے نوجوان لڑکی کی قسمت کا اندازہ لگایا
خدا کے لیے بے چین
حدیث پر تبصرہ کریں۔
دو لونڈیاں
وہ بلوغت کے نیچے تھے۔
اس نے دوبارہ زندہ کیا۔
یہ عربوں میں ایک مشہور دن ہے۔
اوس اور خزرج کے درمیان زبردست قتل و غارت ہوئی۔
تو اس نے مجھے ڈانٹا۔
یعنی اس نے مجھے ڈانٹا
شیطان کی بانسری
اس کا مطلب ہے گانا یا دف
تو میں اسے قبول کرتا ہوں۔
یعنی ابوبکر رضی اللہ عنہ پر
انہیں جانے دو
یعنی ان کو چھوڑ دو
وہ سو گیا۔
یعنی کسی اور چیز پر کام کریں۔
میں نے ان کی طرف آنکھ ماری۔
آنکھ مارنا
آنکھ اور ابرو سے اشارہ کرنا
یا ہاتھ اور علامت
سوڈان
وہ حبشی ہیں۔
انہیں حبشی کہا جاتا ہے۔
تائرواڈ کے ساتھ
ڈھال چمڑے سے بنی ڈھال ہے۔
یا تو آپ نے پوچھا
یعنی میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے طلب کیا تھا۔
دو سلسلے
یعنی دف بجاتے ہیں۔
تیرے بغیر عرفادہ بناؤ
عرفدہ حبشہ کا عرفی نام ہے۔
یا ان کے والد کا سب سے پرانا نام
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
میں بور ہو گیا ہوں۔
یعنی میں تنگ آ گیا ہوں۔
آپ کے لیے کافی ہے۔
یعنی کیا یہ آپ کے لیے کافی ہے؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
بجانا جائز سمجھنا جائز ہے۔
اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک ان کا مقام بہت بڑا تھا۔
اس میں نیک لوگوں کے معاملات کو فضول باتوں اور لغو باتوں سے پاک رکھنے کی ہدایت ہے۔
چاہے وہ گناہ ہی کیوں نہ ہو۔
سوائے ان کی اجازت کے
اس میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہر کام دین اور اس کے لوگوں کے لیے فائدہ مند ہے۔
مسجد میں جائز ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ تعطیلات پر خوشی کا اظہار کرنا مذہب کی رسومات میں سے ایک ہے۔
مسجد میں منبر پر خرید و فروخت کا ذکر کرنے والا باب
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
بریرہ میرے پاس آئی اور کہنے لگی:
میں نے اپنے خاندان کو نو بار لکھا
ہر سال اس کی حفاظت کی جاتی ہے۔
ایک ناول میں
اس پر پانچ گنا واجب الادا ہے جو کہ پانچ سالوں میں واجب الادا تھا۔
تو میری مدد کرو
تو میں نے کہا
اگر میرے گھر والے پسند کرتے ہیں تو میں ان کے لیے تیار کروں گا۔
اور میں اسے نہیں کھاؤں گا۔
چنانچہ بریرہ اپنے گھر والوں کے پاس چلی گئی۔
اس نے ان سے کہا
انہوں نے اس سے انکار کر دیا۔
چنانچہ وہ ان کے پاس سے آئیں جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے ہوئے تھے۔
اور کہنے لگی
میں نے یہ ان کے سامنے پیش کیا۔
انہوں نے ان کے وفادار ہونے سے انکار کر دیا۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا
تو عائشہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا
اور اس نے کہا
اسے لے لو اور ان کی وفاداری خریدو
وفاداری اس کے ساتھ ہے جو آزاد ہو جائے۔
ایک ناول میں
جس نے پیپر دیا اس کی وفاداری۔
اور فضل عطا کرنے والا
تو عائشہ نے ایسا ہی کیا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے درمیان اٹھے۔
اس نے خدا کا شکر ادا کیا اور حمد کی۔
پھر اس نے کہا
جیسا کہ بعد کے لیے
ان مردوں کا کیا معاملہ ہے جو ایسی شرائط لگاتے ہیں جو خدا کی کتاب میں نہیں ہیں؟
جو شرط خدا کی کتاب میں نہیں ہے وہ باطل ہے۔
چاہے سو شرطیں ہی کیوں نہ ہوں۔
خدا کا نور زیادہ لائق ہے۔
اللہ کی حالت زیادہ مضبوط ہے۔
لیکن وفاداری اس کی ہے جو آزاد ہو۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میں نے لکھا
متواب وہ ہے جب کوئی شخص اپنے غلام کو اس رقم کے بدلے میں آزاد کرے جو وہ ادا کرتا ہے۔
میرا خاندان
یعنی اس کے وفادار جو اس کے مالک ہیں۔
حفاظتی
ایک اونس چاندی کا چالیس درہم ہے۔
اور معاصر ترازو میں اس کی مقدار
تقریباً ایک سو بیس گرام
تو میری مدد کرو
ہاں، میری مدد کرو
اسے واپس کر دو
یعنی میں اسے ادا کرتا ہوں۔
اور لوکی
وفاداری۔
آزاد اور آزاد شدہ کے درمیان تناسب
چہرے کے تناسب کی طرح
تو ابو
یعنی پرہیز کرو
لے لو
یعنی اسے خرید کر آزاد کر دو
مردوں کے بارے میں کیا خیال ہے؟
یعنی ان کا کاروبار کیا ہے؟
یہ اس کا طریقہ ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اپنے عوامی خطبات میں خلاف ورزی کرنے والے کے خلاف بولنے میں
چاہے سو شرطیں ہی کیوں نہ ہوں۔
یہ مبالغہ آرائی ہے۔
خدا کا فیصلہ زیادہ قابل ہے۔
یعنی خدا کی حکمرانی زیادہ لائق اور اس کی پیروی کے زیادہ مستحق ہے۔
شریعت کے حکم کی خلاف ورزی کرنے والی شرائط میں سے ایک
اللہ کی حالت زیادہ مضبوط ہے۔
یعنی اس کی حدود کی پیروی مضبوط اور بہتر ہے۔
لیکن وفاداری اس کی ہے جو آزاد ہو۔
یعنی جس کو آزاد کیا گیا اس کے ساتھ وفاداری مقرر ہے۔
وفاداری حسب نسب کی طرح ہے۔
اسے فروخت یا دیا نہیں جاتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اگر فروخت میں ایسی شرط ہو جو جائز نہیں ہے۔
شرط باطل ہے۔
دیگر شرائط فقہاء نے تفصیل سے بیان کی ہیں۔
اگر اس میں اثر نہ ہو تو سجدہ کرنا جائز ہے۔
اس میں نیکی کا حکم دینا بھی شامل ہے۔
اور برائی سے منع کرنا
قرآن و سنت پر عمل کرنا ضروری ہے۔
مقدمہ بازی اور مسجد میں قیام کا باب
ہیل کے بارے میں
اس نے ابن ابی حدرد کا قرض ادا کیا۔
اس کے پاس مسجد میں تھا۔
ان کی آوازیں بلند ہوئیں
یہاں تک کہ ایک آدمی نے اسے سنا
یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سنا
وہ گھر پر ہے۔
چنانچہ وہ باہر ان کے پاس گیا۔
یہاں تک کہ اس نے اپنے کمرے کی چھت کو کھولا۔
اس نے پکارا، کعب
اس نے کہا: اے اللہ کے رسول!
فرمایا: اپنے اس دین کو چھوڑ دو
اور اس کی طرف اشارہ کیا، یعنی آدھا
اس نے کہا کہ یا رسول اللہ میں نے ایسا کیا ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اٹھو اور ادا کرو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مقدمہ بازی
قانونی چارہ جوئی مخالف کا حق کا دعویٰ ہے۔
مذہب اور دیگر کا
غلاف ایک پردہ ہے۔
کہا جاتا تھا کہ ہر دروازے پر دو پردے جڑے ہوئے ہیں۔
اس کا ہر حصہ ایک پردہ ہے۔
میں حاضر ہوں، میں نے آپ کو جواب دیا۔
میں نے آپ کی بات ماننے کا تہیہ کر رکھا ہے۔
یعنی اس کی طرف اشارہ کیا۔
آدھا آدھا ہے۔
چنانچہ اس نے اپنا قرض ادا کر دیا۔
بات کرنے سے فائدہ
قابل فہم نشانی سے کام کرنا جائز ہے۔
یہ حق دار کے ساتھ شفاعت کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
بغیر گناہ کے شفاعت قبول کرنے کی ترغیب
مسجد کا جھاڑو والا دروازہ
چیتھڑے، گندگی اور لاٹھیاں اٹھانا
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
وہ سیاہ فام آدمی یا عورت
مسجد کی دیکھ بھال کرتے تھے۔
ان کی وفات ہوئی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی وفات کا علم نہیں تھا۔
ایک دن اس نے ذکر کیا اور کہا:
اس شخص نے کیا کیا؟
انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وفات پا گئے۔
اس نے کہا: کیا تم نے مجھے اجازت نہیں دی؟
ان کا کہنا تھا کہ یہ اس کی فلاں کہانی ہے۔
اس نے کہا: تو انہوں نے اسے حقیر جانا
اس نے کہا مجھے اس کی قبر دکھاؤ۔
وہ اس کی قبر پر آیا اور اس پر دعا کی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باب: مسجد میں جھاڑو دینا اور چیتھڑے، گندگی اور لاٹھیاں اٹھانا
مسجد میں جھاڑو لگانا
یعنی اس سے جھاڑو ہٹانا
اٹھانا اس وقت ہوتا ہے جب آپ کو غلطی سے کوئی چیز مل جاتی ہے اور اس کے لیے مانگتے ہیں۔
اور گندگی ٹوٹی ہوئی لکڑی، بھوسا اور اس طرح کی چیزیں ہیں۔
یہ جھاڑو ہٹاتا ہے۔
آپ نے مجھے اس کی موت کی اطلاع دی کہ میں اس کے لیے دعا کروں
تو انہوں نے اسے حقیر جانا
یعنی انہوں نے اسے کم سمجھا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسجد کی خدمت کی فضیلت بیان کرنا
اس میں صحابہ کے حالات کی جانچ پڑتال اور ان کی کمی کے بارے میں رہنمائی شامل ہے۔
یہ ان لوگوں کے لیے دعا اور رحمت کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے جو اپنے آپ کو مسلمانوں اور ان کے مفادات کے لیے وقف کرتے ہیں۔
موت کا اعلان کرنا مستحسن ہے۔
اس میں صالحین کے جنازوں کے گواہوں کے لیے رہنمائی موجود ہے۔
مسجد میں شراب بیچنے کی ممانعت کا باب
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
جب سورۃ البقرہ کی آیات سود کے متعلق نازل ہوئیں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تشریف لے گئے۔
چنانچہ اس نے انہیں لوگوں کو پڑھ کر سنایا
پھر اس نے شراب کی تجارت پر پابندی لگا دی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
شراب کی تجارت حرام ہے۔
یعنی شراب کی خرید و فروخت
قیدی یا مقروض کا دروازہ مسجد سے متصل ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
ایک جنی گوبلن کل فرار ہو گیا۔
یا اس جیسا کوئی لفظ
میری نماز کو روکنے کے لیے
تو خدا نے مجھے ایسا کرنے کی توفیق دی۔
تو میں نے اسے مسجد کے کڑا کے کھمبے سے باندھنا چاہا۔
یہاں تک کہ تم سب اٹھ کر اس کی طرف دیکھو
تو مجھے میرے بھائی سلیمان کی بات یاد آگئی
اے میرے رب مجھے ایسی بادشاہی عطا فرما جو میرے بعد کسی کے پاس نہ ہو۔
اس نے مایوسی سے جواب دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ ایک گوبلن ہے۔
عفریت جنوں کا بدنیتی والا باغی ہے۔
مجھ سے دور ہو جاؤ
یہ کل اچانک میرے ساتھ ہوا۔
یعنی قریب ترین رات پہلے
تو خدا نے مجھے ایسا کرنے کی توفیق دی۔
یعنی اس نے مجھے مضبوط کیا اور مجھے اپنے اوپر غالب کر دیا۔
مست
کوئی بھی کالم
اس نے مایوسی سے جواب دیا۔
یعنی ذلیل، عاجز، بے دخل شخص
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جنوں کے وجود کا ثبوت
اور انسانوں کے ان کو دیکھنے کا امکان
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ جن مختلف قسم کے ہیں۔
ان میں سرکش گوبلن بھی شامل ہے۔
اور ان میں سے کچھ نہیں ہیں۔
قرآن سے اقتباس کی نیت کرنا جائز ہے۔
اس نے اس کا ذکر اس نیت سے نہیں کیا کہ یہ قرآن ہے۔
اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنا ضروری ہے۔
جنوں کے شر سے حفاظت کے لیے
حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ جنات اپنے آتشی عنصر میں باقی نہیں رہتے
اس میں جنات کو استعمال کرنا شامل ہے۔
حضرت سلیمان علیہ السلام کی نبوت کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے۔
انسان کے ساتھ ہونے والی مافوق الفطرت چیزوں کے بارے میں بات کرنا جائز ہے۔
بطور نصیحت اور نصیحت
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ سادہ کام نماز میں خلل نہیں ڈالتے