1
00:00:00,240 --> 00:00:08,769
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,769 --> 00:00:12,339
حقيقة الإنسان

3
00:00:12,339 --> 00:00:16,339
الإنسان كما خلق أبوه آدم عليه السلام

4
00:00:16,339 --> 00:00:21,339
قبضة من طين ونفخة من روح الله

5
00:00:21,339 --> 00:00:24,339
فإذا أخلد إلى الأرض ولصق بالطين

6
00:00:24,339 --> 00:00:30,339
استعبدته الشهوات وعجز عن تحقيق كيانه الكامل

7
00:00:30,339 --> 00:00:33,340
لذا فإن الإسلام كما أسلفنا

8
00:00:33,340 --> 00:00:36,340
لا يترك الإنسان لشهواته

9
00:00:36,340 --> 00:00:38,340
ولكن في الوقت نفسه

10
00:00:38,340 --> 00:00:42,340
لا يكبتها ويبدد طاقاتها

11
00:00:42,340 --> 00:00:46,340
وإنما يضبطها وينظفها ويهذبها

12
00:00:46,340 --> 00:00:50,439
أما إذا أهمل المرء طبيعته الطينية

13
00:00:50,439 --> 00:00:52,439
والتفت إلى الروح فقط

14
00:00:52,439 --> 00:00:55,439
وقع في الرهبانية المحظورة

15
00:00:56,439 --> 00:01:01,439
ورهبانية بتدعوها ما كتبناها عليهم

16
00:01:01,439 --> 00:01:03,439
وانفصل عن واقع الحياة

17
00:01:03,439 --> 00:01:08,700
وقصر في أداء الدور المنوط به لعمارة الأرض

18
00:01:08,700 --> 00:01:12,700
ولهذا فإن الإسلام يعالج النفس البشرية

19
00:01:12,700 --> 00:01:16,700
على أنها جسم وعقل وروح

20
00:01:16,700 --> 00:01:20,700
ممتزجة ومترابطة في كيان واحد

21
00:01:20,700 --> 00:01:24,700
لا ينفصل عمل أحدها عن الأخرين

22
00:01:24,700 --> 00:01:28,700
هذا المزج تتحدد سماة الإنسان الصالح

23
00:01:28,700 --> 00:01:32,700
وبه يضمن شيئان معا في آن واحد

24
00:01:32,700 --> 00:01:38,730
أولا استغلال طاقات الإنسان كلها في عمارة الأرض

25
00:01:38,730 --> 00:01:41,890
وعدم إهمال أي منها

26
00:01:41,890 --> 00:01:45,890
ثانيا حدوث التوازن داخل النفس

27
00:01:45,890 --> 00:01:49,890
وفي واقع الحياة سواء بسواء

28
00:01:49,890 --> 00:01:53,750
الواقعية المثلة

29
00:01:53,750 --> 00:01:59,299
الواقعية المثلة التي يرب الإسلام بها الإنسان

30
00:01:59,299 --> 00:02:03,299
هي التي تنظر إلى طبيعته السابق بيانها

31
00:02:03,299 --> 00:02:08,300
ثم تهتف به دائما نحو الصعود إلى المعالي

32
00:02:08,300 --> 00:02:13,460
وتكلفه محاولة بلوغ الكمال الذي يقدر عليه

33
00:02:13,460 --> 00:02:17,460
والطريق الواقعي لتربيته ومعالجته

34
00:02:17,460 --> 00:02:20,460
هو رسم الصورة المتكاملة أمامه

35
00:02:20,460 --> 00:02:25,460
وتدريبه دائما على الصعود إليها والدنو منها

36
00:02:25,460 --> 00:02:31,099
بكل طريق ممكن وكل جهد مستطاع

37
00:02:31,099 --> 00:02:37,180
للإنسان طاقتان حسية ومعنوية

38
00:02:37,180 --> 00:02:43,180
فالطاقة الحسية هي طاقة الجسد المتصلة بالحواس والأعصاب

39
00:02:43,180 --> 00:02:46,219
ووظائف الأعضاء

40
00:02:47,219 --> 00:02:52,219
لا يدري أحد على وجه التحديد مكانها ولا ماهيتها

41
00:02:52,219 --> 00:02:56,219
ولكنها تعرف بأنها التفكير التصوري

42
00:02:56,219 --> 00:03:01,219
الذي يدرك الكليات والمعنويات والقيم العليا

43
00:03:01,219 --> 00:03:07,219
مثل العدل والحق والفضيلة والجمال إلى آخر ذلك

44
00:03:07,219 --> 00:03:12,280
ويتشارك الإنسان مع الحيوان في الطاقة الحسية

45
00:03:12,280 --> 00:03:18,280
بينما تميزه عنه الطاقة المعنوية التي لا يمتلكها الحيوان

46
00:03:18,280 --> 00:03:24,280
فهي تعد إذن طاقة إنسانية بصفة خاصة

47
00:03:24,280 --> 00:03:29,379
والعالم المعاصر الذي يقوده الغرب مع الأسف

48
00:03:29,379 --> 00:03:34,379
لا يستغل هذه الطاقة المعنوية إلا في مجال واحد

49
00:03:34,379 --> 00:03:40,379
مجال العلم الدنيوي بنظرياته وتطبيقاته المتعددة

50
00:03:40,379 --> 00:03:50,379
وهذا بلا شك مجال ضخم يفتح آفاقا متجددة هائلة نحو التقدم المادي والرفاهية

51
00:03:50,379 --> 00:03:57,379
ولكن مجال هذه الطاقة المعنوية أوسع بكثير من ميدان العلم الدنيوي

52
00:03:57,379 --> 00:04:01,379
فهو يشمل كذلك أرفع جوانب الإنسان

53
00:04:01,379 --> 00:04:07,379
العقيدة والفضائل والأخلاق والقيم الأخر العديدة

54
00:04:07,379 --> 00:04:10,379
ولابد من طرق كل هذه الجوانب

55
00:04:10,379 --> 00:04:16,379
وإعمال هذه الطاقة فيها بصورة صحيحة ومنضبطة

56
00:04:16,379 --> 00:04:20,379
حتى ينضبط التطور العلمي الدنيوي

57
00:04:20,379 --> 00:04:27,050
وحتى ينضبط السلوك الإنساني في الحياة الدنيا بوجه عام

58
00:04:27,050 --> 00:04:31,100
بين الفردية والجماعية

59
00:04:31,100 --> 00:04:37,100
تقوم الرأس مالية الغربية على أساس فردية الإنسان

60
00:04:37,100 --> 00:04:40,100
وتتوسع له حدود فرديته

61
00:04:40,100 --> 00:04:45,100
وتترك له حرية التصرف في كثير من الأمور

62
00:04:45,100 --> 00:04:50,100
حتى يصل إلى حد إيذاء الآخرين وإيذاء نفسه

63
00:04:50,100 --> 00:04:53,100
وتطلق له عنان الشهوات والأهواء

64
00:04:53,100 --> 00:04:56,100
فيحطم القيم والأخلاق

65
00:04:56,100 --> 00:05:02,199
ولا يعترف بحق لأحد في توجيهه وضبط تصرفاته

66
00:05:02,199 --> 00:05:07,199
تقوم الشيوعية في الشرق على أساس جماعية الإنسان

67
00:05:07,199 --> 00:05:10,199
فتوسع في دائرة الجماعة والدولة

68
00:05:10,199 --> 00:05:13,199
وتحجر على النشاط الفردي

69
00:05:13,199 --> 00:05:16,199
فتمنع أي حرية فردية

70
00:05:16,199 --> 00:05:22,389
سواء في التملك أو الوظيفة أو العقيدة إلى آخر ذلك

71
00:05:22,389 --> 00:05:25,389
أما الإسلام دين الفطرة

72
00:05:25,389 --> 00:05:31,389
فإنه يقر للإنسان بكل من فرديته وجماعيته

73
00:05:31,389 --> 00:05:34,389
يعدهما نزعتين متناقضتين

74
00:05:34,389 --> 00:05:39,389
بل فطرة الإنسان أنه فرد داخل في المجموع

75
00:05:39,389 --> 00:05:44,389
أصيل الفردية أصيل في الميل للمجموع

76
00:05:44,389 --> 00:05:49,389
والإسلام يعالج تلك النزعتين باعتبارهما أصيلتين

77
00:05:49,389 --> 00:05:52,389
ويجعلهما متساندتين

78
00:05:52,389 --> 00:05:56,389
تكمل إحداهما الأخرى ولا تنازعها

79
00:05:56,389 --> 00:06:00,670
إدراك الطفل

80
00:06:00,670 --> 00:06:05,670
نحسب أن الطفل كائن صغير لا يدرك ولا يعي

81
00:06:05,670 --> 00:06:10,670
ولكنه في الحقيقة ذو قدرة فائقة على الإدراك والالتقاط

82
00:06:10,670 --> 00:06:13,670
الواعي وغير الواعي

83
00:06:13,670 --> 00:06:17,670
وهي قدرة أكبر مما نظن بكثير

84
00:06:17,670 --> 00:06:22,670
فحتى لو لم يدرك الطفل ما يراه بصورة متكاملة

85
00:06:22,670 --> 00:06:27,670
إلا أنه يتأثر بكل ما يراه ويحسه من حوله

86
00:06:27,670 --> 00:06:31,670
فلديه جهازان شديد الحساسية

87
00:06:31,670 --> 00:06:35,670
جهاز الالتقاط وجهاز المحاكاة

88
00:06:35,670 --> 00:06:40,670
وبمجموعهما يلتقط بغير وعي أو بوعي غير كامل

89
00:06:40,670 --> 00:06:47,769
ثم يقلد ما يلتقطه أيضا بغير وعي أو بوعي غير كامل

90
00:06:47,769 --> 00:06:54,769
فالطفل وإن كان لا يدرك ما ندركه نحن الكبار من معاني القيم والمبادئ

91
00:06:54,769 --> 00:07:02,769
إلا أنه ينشئ في نفسه بطريقة ما قاعدة تنبني عليها تلك المبادئ في المستقبل

92
00:07:02,769 --> 00:07:08,769
فإذا كانت القدوة حسنة فستكون القاعدة سليمة

93
00:07:08,769 --> 00:07:13,800
وهناك أمر راجح بإذن الله في صلاح الطفل

94
00:07:13,800 --> 00:07:21,800
وإن كانت القدوة سيئة فستكون القاعدة التي ينشئها الطفل مضطربة ومعوجة

95
00:07:21,800 --> 00:07:24,800
وهناك احتمال أرجح لفساده