1
00:00:00,240 --> 00:00:08,769
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:08,769 --> 00:00:12,339
انسان کی حقیقت

3
00:00:12,339 --> 00:00:16,339
انسان کو اس کے باپ آدم علیہ السلام کے طور پر پیدا کیا گیا۔

4
00:00:16,339 --> 00:00:21,339
مٹی کی ایک مٹھی اور خدا کی روح کی ایک سانس

5
00:00:21,339 --> 00:00:24,339
اگر وہ زمین پر جا کر کیچڑ سے چپک جائے۔

6
00:00:24,339 --> 00:00:30,339
وہ خواہشات کا غلام تھا اور اپنے مکمل وجود کو حاصل کرنے سے قاصر تھا۔

7
00:00:30,339 --> 00:00:33,340
اس لیے اسلام جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا ہے۔

8
00:00:33,340 --> 00:00:36,340
انسان کو اپنی خواہشات پر نہیں چھوڑا جاتا

9
00:00:36,340 --> 00:00:38,340
لیکن ایک ہی وقت میں

10
00:00:38,340 --> 00:00:42,340
اسے دبا کر اس کی توانائیاں ضائع نہ کریں۔

11
00:00:42,340 --> 00:00:46,340
بلکہ، یہ اسے منظم، صاف اور بہتر کرتا ہے۔

12
00:00:46,340 --> 00:00:50,439
لیکن اگر کوئی اپنی مٹی کی فطرت کو نظر انداز کرے۔

13
00:00:50,439 --> 00:00:52,439
وہ صرف روح کی طرف متوجہ ہوا۔

14
00:00:52,439 --> 00:00:55,439
وہ ممنوعہ خانقاہی حکم میں پڑ گیا۔

15
00:00:56,439 --> 00:01:01,439
اور آپ اسے رہبانیت کہتے ہیں جیسا کہ ہم نے ان کے لیے تجویز کیا تھا۔

16
00:01:01,439 --> 00:01:03,439
وہ زندگی کی حقیقت سے الگ تھا۔

17
00:01:03,439 --> 00:01:08,700
وہ زمین کی تعمیر کے لیے تفویض کردہ کردار کو انجام دینے میں ناکام رہا۔

18
00:01:08,700 --> 00:01:12,700
یہی وجہ ہے کہ اسلام انسانی روح کا علاج کرتا ہے۔

19
00:01:12,700 --> 00:01:16,700
یہ جسم، دماغ اور روح ہے۔

20
00:01:16,700 --> 00:01:20,700
ملاوٹ اور ایک ہستی میں باہم مربوط

21
00:01:20,700 --> 00:01:24,700
ایک کا کام دوسرے سے الگ نہیں کیا جا سکتا

22
00:01:24,700 --> 00:01:28,700
یہ مجموعہ اچھے انسان کی خصوصیات کا تعین کرتا ہے۔

23
00:01:28,700 --> 00:01:32,700
یہ بیک وقت دو چیزوں کی ضمانت دیتا ہے۔

24
00:01:32,700 --> 00:01:38,730
سب سے پہلے، زمین کی تعمیر میں تمام انسانی توانائیوں کا استحصال کرنا

25
00:01:38,730 --> 00:01:41,890
اور ان میں سے کسی کو نظرانداز نہ کریں۔

26
00:01:41,890 --> 00:01:45,890
دوم، اپنے اندر توازن حاصل کرنا

27
00:01:45,890 --> 00:01:49,890
اور حقیقی زندگی میں بھی ایسا ہی ہے۔

28
00:01:49,890 --> 00:01:53,750
مثالی حقیقت پسندی۔

29
00:01:53,750 --> 00:01:59,299
حقیقت پسندی وہ آئیڈیل ہے جس سے اسلام انسان کو تعلیم دیتا ہے۔

30
00:01:59,299 --> 00:02:03,299
وہ وہی ہے جو اس کی پہلے بیان کردہ فطرت کو دیکھتی ہے۔

31
00:02:03,299 --> 00:02:08,300
پھر آپ ہمیشہ اس کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں کہ وہ عزت مآب پر چڑھ جائے۔

32
00:02:08,300 --> 00:02:13,460
اسے اس کمال کو حاصل کرنے کی کوشش کرنا پڑتا ہے جس کی وہ صلاحیت رکھتا ہے۔

33
00:02:13,460 --> 00:02:17,460
اور اس کی پرورش اور علاج کرنے کا حقیقت پسندانہ طریقہ

34
00:02:17,460 --> 00:02:20,460
اس نے اپنے سامنے پوری تصویر کھینچی۔

35
00:02:20,460 --> 00:02:25,460
اسے ہمیشہ اس پر چڑھنے اور اس تک پہنچنے کی تربیت دیں۔

36
00:02:25,460 --> 00:02:31,099
ہر ممکن طریقے اور ہر ممکن کوشش میں

37
00:02:31,099 --> 00:02:37,180
انسان میں دو توانائیاں ہیں حسی اور اخلاقی

38
00:02:37,180 --> 00:02:43,180
حسی توانائی جسم کی توانائی ہے جو حواس اور اعصاب سے جڑی ہوئی ہے۔

39
00:02:43,180 --> 00:02:46,219
اور عضو کے افعال

40
00:02:47,219 --> 00:02:52,219
کوئی نہیں جانتا کہ یہ کہاں ہے یا کیا ہے۔

41
00:02:52,219 --> 00:02:56,219
لیکن اسے تصوراتی سوچ کہا جاتا ہے۔

42
00:02:56,219 --> 00:03:01,219
جو اعلیٰ ترین آفاقی، اخلاقیات اور اقدار کا ادراک رکھتا ہو۔

43
00:03:01,219 --> 00:03:07,219
جیسے انصاف، سچائی، خوبی، حسن وغیرہ

44
00:03:07,219 --> 00:03:12,280
انسان اور جانور حسی توانائی کا اشتراک کرتے ہیں۔

45
00:03:12,280 --> 00:03:18,280
جبکہ جو چیز اسے اس سے ممتاز کرتی ہے وہ اخلاقی توانائی ہے جو جانوروں کے پاس نہیں ہے۔

46
00:03:18,280 --> 00:03:24,280
اس لیے اسے خاص طور پر انسانی توانائی سمجھا جاتا ہے۔

47
00:03:24,280 --> 00:03:29,379
بدقسمتی سے عصری دنیا کی قیادت مغرب کے ہاتھ میں ہے۔

48
00:03:29,379 --> 00:03:34,379
اس اخلاقی توانائی کا صرف ایک میدان میں فائدہ اٹھایا جاتا ہے۔

49
00:03:34,379 --> 00:03:40,379
سیکولر سائنس کا میدان اس کے متعدد نظریات اور اطلاقات کے ساتھ

50
00:03:40,379 --> 00:03:50,379
بلاشبہ یہ ایک بہت بڑا میدان ہے جو مادی ترقی اور خوشحالی کی طرف نئے نئے افق کھولتا ہے۔

51
00:03:50,379 --> 00:03:57,379
لیکن اس اخلاقی توانائی کا دائرہ دنیاوی علم کے میدان سے کہیں زیادہ وسیع ہے۔

52
00:03:57,379 --> 00:04:01,379
اس میں انسانیت کے اعلیٰ ترین پہلو بھی شامل ہیں۔

53
00:04:01,379 --> 00:04:07,379
نظریہ، فضائل، اخلاق اور بہت سی دوسری اقدار

54
00:04:07,379 --> 00:04:10,379
ان تمام پہلوؤں پر توجہ دی جانی چاہیے۔

55
00:04:10,379 --> 00:04:16,379
اور اس توانائی کو صحیح اور نظم و ضبط کے ساتھ استعمال کریں۔

56
00:04:16,379 --> 00:04:20,379
تاکہ دنیاوی سائنسی ترقی کو کنٹرول کیا جا سکے۔

57
00:04:20,379 --> 00:04:27,050
اور عام طور پر دنیاوی زندگی میں انسانی سلوک کو منظم کرنا

58
00:04:27,050 --> 00:04:31,100
انفرادیت اور اجتماعیت کے درمیان

59
00:04:31,100 --> 00:04:37,100
مغربی سرمایہ داری انسانی انفرادیت پر مبنی ہے۔

60
00:04:37,100 --> 00:04:40,100
اس کی انفرادیت کی سرحدیں پھیل جاتی ہیں۔

61
00:04:40,100 --> 00:04:45,100
یہ اسے بہت سے معاملات میں کام کرنے کی آزادی چھوڑ دیتا ہے۔

62
00:04:45,100 --> 00:04:50,100
جب تک وہ دوسروں کو اور اپنے آپ کو نقصان پہنچانے کے مقام تک نہ پہنچ جائے۔

63
00:04:50,100 --> 00:04:53,100
یہ اس کی خواہشات اور خواہشات کو دور کرتا ہے۔

64
00:04:53,100 --> 00:04:56,100
اس سے اقدار اور اخلاق تباہ ہو جاتے ہیں۔

65
00:04:56,100 --> 00:05:02,199
وہ کسی کے حق کو تسلیم نہیں کرتا کہ وہ اسے ہدایت دے اور اس کے اعمال کو کنٹرول کرے۔

66
00:05:02,199 --> 00:05:07,199
مشرق میں کمیونزم انسانی اجتماعیت پر مبنی ہے۔

67
00:05:07,199 --> 00:05:10,199
اس نے برادری اور ریاست کا دائرہ وسیع کیا۔

68
00:05:10,199 --> 00:05:13,199
یہ انفرادی سرگرمی کو محدود کرتا ہے۔

69
00:05:13,199 --> 00:05:16,199
یہ کسی بھی فرد کی آزادی کو روکتا ہے۔

70
00:05:16,199 --> 00:05:22,389
چاہے قبضے میں ہو، نوکری، عقیدہ وغیرہ

71
00:05:22,389 --> 00:05:25,389
اسلام دین فطرت ہے۔

72
00:05:25,389 --> 00:05:31,389
یہ انسان کو اس کی انفرادیت اور اجتماعیت دونوں میں پہچانتا ہے۔

73
00:05:31,389 --> 00:05:34,389
وہ ان کو دو متضاد رجحانات سمجھتا ہے۔

74
00:05:34,389 --> 00:05:39,389
بلکہ انسانی فطرت یہ ہے کہ وہ گروہ میں شامل فرد ہے۔

75
00:05:39,389 --> 00:05:44,389
مستند انفرادیت اجتماعیت کی طرف اپنے جھکاؤ میں مستند ہے۔

76
00:05:44,389 --> 00:05:49,389
اسلام ان دونوں رجحانات کو مستند مانتا ہے۔

77
00:05:49,389 --> 00:05:52,389
اور انہیں ایک دوسرے کا ساتھ دینے والا بناتا ہے۔

78
00:05:52,389 --> 00:05:56,389
ایک دوسرے کی تکمیل کرتا ہے اور اس سے متصادم نہیں ہوتا

79
00:05:56,389 --> 00:06:00,670
بچے کا ادراک

80
00:06:00,670 --> 00:06:05,670
ہم سمجھتے ہیں کہ بچہ ایک چھوٹا سا وجود ہے جو نہ سمجھتا ہے نہ سمجھتا ہے۔

81
00:06:05,670 --> 00:06:10,670
لیکن حقیقت میں، اس کے پاس سمجھنے اور گرفت کرنے کی اعلیٰ صلاحیت ہے۔

82
00:06:10,670 --> 00:06:13,670
باشعور اور بے ہوش

83
00:06:13,670 --> 00:06:17,670
یہ ہماری سوچ سے کہیں زیادہ قابلیت ہے۔

84
00:06:17,670 --> 00:06:22,670
چاہے بچہ جو کچھ دیکھتا ہے اسے پوری طرح سمجھ نہیں پاتا

85
00:06:22,670 --> 00:06:27,670
تاہم، وہ ہر چیز سے متاثر ہوتا ہے جو وہ اپنے ارد گرد دیکھتا اور محسوس کرتا ہے۔

86
00:06:27,670 --> 00:06:31,670
اس کے دو انتہائی حساس اعضاء ہیں۔

87
00:06:31,670 --> 00:06:35,670
کیپچر ڈیوائس اور سمیلیٹر

88
00:06:35,670 --> 00:06:40,670
مجموعہ میں، یہ لاشعوری طور پر یا نامکمل آگاہی کے ساتھ پکڑا جاتا ہے۔

89
00:06:40,670 --> 00:06:47,769
پھر وہ اس کی نقل بھی کرتا ہے جو وہ اٹھاتا ہے، یا تو لاشعوری طور پر یا نامکمل آگاہی کے ساتھ

90
00:06:47,769 --> 00:06:54,769
چاہے بچہ وہ نہ سمجھے جو ہم بڑوں کو اقدار اور اصولوں کے معنی سمجھ میں آتے ہیں۔

91
00:06:54,769 --> 00:07:02,769
تاہم، ایک طرح سے، وہ اپنے اندر ایک بنیاد بناتا ہے جس پر مستقبل میں یہ اصول استوار ہوں گے۔

92
00:07:02,769 --> 00:07:08,769
اگر مثال اچھی ہے تو اصول درست ہوگا۔

93
00:07:08,769 --> 00:07:13,800
بچے کی خیریت میں، خدا کی مرضی سے کچھ زیادہ امکان ہے۔

94
00:07:13,800 --> 00:07:21,800
اگر رول ماڈل برا ہے، تو بچہ جو قاعدہ بنائے گا وہ مسخ اور مسخ ہو جائے گا۔

95
00:07:21,800 --> 00:07:24,800
اس کی بدعنوانی کا زیادہ امکان ہے۔