WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.769
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.769 --> 00:00:12.339
انسان کی حقیقت

00:00:12.339 --> 00:00:16.339
انسان کو اس کے باپ آدم علیہ السلام کے طور پر پیدا کیا گیا۔

00:00:16.339 --> 00:00:21.339
مٹی کی ایک مٹھی اور خدا کی روح کی ایک سانس

00:00:21.339 --> 00:00:24.339
اگر وہ زمین پر جا کر کیچڑ سے چپک جائے۔

00:00:24.339 --> 00:00:30.339
وہ خواہشات کا غلام تھا اور اپنے مکمل وجود کو حاصل کرنے سے قاصر تھا۔

00:00:30.339 --> 00:00:33.340
اس لیے اسلام جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا ہے۔

00:00:33.340 --> 00:00:36.340
انسان کو اپنی خواہشات پر نہیں چھوڑا جاتا

00:00:36.340 --> 00:00:38.340
لیکن ایک ہی وقت میں

00:00:38.340 --> 00:00:42.340
اسے دبا کر اس کی توانائیاں ضائع نہ کریں۔

00:00:42.340 --> 00:00:46.340
بلکہ، یہ اسے منظم، صاف اور بہتر کرتا ہے۔

00:00:46.340 --> 00:00:50.439
لیکن اگر کوئی اپنی مٹی کی فطرت کو نظر انداز کرے۔

00:00:50.439 --> 00:00:52.439
وہ صرف روح کی طرف متوجہ ہوا۔

00:00:52.439 --> 00:00:55.439
وہ ممنوعہ خانقاہی حکم میں پڑ گیا۔

00:00:56.439 --> 00:01:01.439
اور آپ اسے رہبانیت کہتے ہیں جیسا کہ ہم نے ان کے لیے تجویز کیا تھا۔

00:01:01.439 --> 00:01:03.439
وہ زندگی کی حقیقت سے الگ تھا۔

00:01:03.439 --> 00:01:08.700
وہ زمین کی تعمیر کے لیے تفویض کردہ کردار کو انجام دینے میں ناکام رہا۔

00:01:08.700 --> 00:01:12.700
یہی وجہ ہے کہ اسلام انسانی روح کا علاج کرتا ہے۔

00:01:12.700 --> 00:01:16.700
یہ جسم، دماغ اور روح ہے۔

00:01:16.700 --> 00:01:20.700
ملاوٹ اور ایک ہستی میں باہم مربوط

00:01:20.700 --> 00:01:24.700
ایک کا کام دوسرے سے الگ نہیں کیا جا سکتا

00:01:24.700 --> 00:01:28.700
یہ مجموعہ اچھے انسان کی خصوصیات کا تعین کرتا ہے۔

00:01:28.700 --> 00:01:32.700
یہ بیک وقت دو چیزوں کی ضمانت دیتا ہے۔

00:01:32.700 --> 00:01:38.730
سب سے پہلے، زمین کی تعمیر میں تمام انسانی توانائیوں کا استحصال کرنا

00:01:38.730 --> 00:01:41.890
اور ان میں سے کسی کو نظرانداز نہ کریں۔

00:01:41.890 --> 00:01:45.890
دوم، اپنے اندر توازن حاصل کرنا

00:01:45.890 --> 00:01:49.890
اور حقیقی زندگی میں بھی ایسا ہی ہے۔

00:01:49.890 --> 00:01:53.750
مثالی حقیقت پسندی۔

00:01:53.750 --> 00:01:59.299
حقیقت پسندی وہ آئیڈیل ہے جس سے اسلام انسان کو تعلیم دیتا ہے۔

00:01:59.299 --> 00:02:03.299
وہ وہی ہے جو اس کی پہلے بیان کردہ فطرت کو دیکھتی ہے۔

00:02:03.299 --> 00:02:08.300
پھر آپ ہمیشہ اس کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں کہ وہ عزت مآب پر چڑھ جائے۔

00:02:08.300 --> 00:02:13.460
اسے اس کمال کو حاصل کرنے کی کوشش کرنا پڑتا ہے جس کی وہ صلاحیت رکھتا ہے۔

00:02:13.460 --> 00:02:17.460
اور اس کی پرورش اور علاج کرنے کا حقیقت پسندانہ طریقہ

00:02:17.460 --> 00:02:20.460
اس نے اپنے سامنے پوری تصویر کھینچی۔

00:02:20.460 --> 00:02:25.460
اسے ہمیشہ اس پر چڑھنے اور اس تک پہنچنے کی تربیت دیں۔

00:02:25.460 --> 00:02:31.099
ہر ممکن طریقے اور ہر ممکن کوشش میں

00:02:31.099 --> 00:02:37.180
انسان میں دو توانائیاں ہیں حسی اور اخلاقی

00:02:37.180 --> 00:02:43.180
حسی توانائی جسم کی توانائی ہے جو حواس اور اعصاب سے جڑی ہوئی ہے۔

00:02:43.180 --> 00:02:46.219
اور عضو کے افعال

00:02:47.219 --> 00:02:52.219
کوئی نہیں جانتا کہ یہ کہاں ہے یا کیا ہے۔

00:02:52.219 --> 00:02:56.219
لیکن اسے تصوراتی سوچ کہا جاتا ہے۔

00:02:56.219 --> 00:03:01.219
جو اعلیٰ ترین آفاقی، اخلاقیات اور اقدار کا ادراک رکھتا ہو۔

00:03:01.219 --> 00:03:07.219
جیسے انصاف، سچائی، خوبی، حسن وغیرہ

00:03:07.219 --> 00:03:12.280
انسان اور جانور حسی توانائی کا اشتراک کرتے ہیں۔

00:03:12.280 --> 00:03:18.280
جبکہ جو چیز اسے اس سے ممتاز کرتی ہے وہ اخلاقی توانائی ہے جو جانوروں کے پاس نہیں ہے۔

00:03:18.280 --> 00:03:24.280
اس لیے اسے خاص طور پر انسانی توانائی سمجھا جاتا ہے۔

00:03:24.280 --> 00:03:29.379
بدقسمتی سے عصری دنیا کی قیادت مغرب کے ہاتھ میں ہے۔

00:03:29.379 --> 00:03:34.379
اس اخلاقی توانائی کا صرف ایک میدان میں فائدہ اٹھایا جاتا ہے۔

00:03:34.379 --> 00:03:40.379
سیکولر سائنس کا میدان اس کے متعدد نظریات اور اطلاقات کے ساتھ

00:03:40.379 --> 00:03:50.379
بلاشبہ یہ ایک بہت بڑا میدان ہے جو مادی ترقی اور خوشحالی کی طرف نئے نئے افق کھولتا ہے۔

00:03:50.379 --> 00:03:57.379
لیکن اس اخلاقی توانائی کا دائرہ دنیاوی علم کے میدان سے کہیں زیادہ وسیع ہے۔

00:03:57.379 --> 00:04:01.379
اس میں انسانیت کے اعلیٰ ترین پہلو بھی شامل ہیں۔

00:04:01.379 --> 00:04:07.379
نظریہ، فضائل، اخلاق اور بہت سی دوسری اقدار

00:04:07.379 --> 00:04:10.379
ان تمام پہلوؤں پر توجہ دی جانی چاہیے۔

00:04:10.379 --> 00:04:16.379
اور اس توانائی کو صحیح اور نظم و ضبط کے ساتھ استعمال کریں۔

00:04:16.379 --> 00:04:20.379
تاکہ دنیاوی سائنسی ترقی کو کنٹرول کیا جا سکے۔

00:04:20.379 --> 00:04:27.050
اور عام طور پر دنیاوی زندگی میں انسانی سلوک کو منظم کرنا

00:04:27.050 --> 00:04:31.100
انفرادیت اور اجتماعیت کے درمیان

00:04:31.100 --> 00:04:37.100
مغربی سرمایہ داری انسانی انفرادیت پر مبنی ہے۔

00:04:37.100 --> 00:04:40.100
اس کی انفرادیت کی سرحدیں پھیل جاتی ہیں۔

00:04:40.100 --> 00:04:45.100
یہ اسے بہت سے معاملات میں کام کرنے کی آزادی چھوڑ دیتا ہے۔

00:04:45.100 --> 00:04:50.100
جب تک وہ دوسروں کو اور اپنے آپ کو نقصان پہنچانے کے مقام تک نہ پہنچ جائے۔

00:04:50.100 --> 00:04:53.100
یہ اس کی خواہشات اور خواہشات کو دور کرتا ہے۔

00:04:53.100 --> 00:04:56.100
اس سے اقدار اور اخلاق تباہ ہو جاتے ہیں۔

00:04:56.100 --> 00:05:02.199
وہ کسی کے حق کو تسلیم نہیں کرتا کہ وہ اسے ہدایت دے اور اس کے اعمال کو کنٹرول کرے۔

00:05:02.199 --> 00:05:07.199
مشرق میں کمیونزم انسانی اجتماعیت پر مبنی ہے۔

00:05:07.199 --> 00:05:10.199
اس نے برادری اور ریاست کا دائرہ وسیع کیا۔

00:05:10.199 --> 00:05:13.199
یہ انفرادی سرگرمی کو محدود کرتا ہے۔

00:05:13.199 --> 00:05:16.199
یہ کسی بھی فرد کی آزادی کو روکتا ہے۔

00:05:16.199 --> 00:05:22.389
چاہے قبضے میں ہو، نوکری، عقیدہ وغیرہ

00:05:22.389 --> 00:05:25.389
اسلام دین فطرت ہے۔

00:05:25.389 --> 00:05:31.389
یہ انسان کو اس کی انفرادیت اور اجتماعیت دونوں میں پہچانتا ہے۔

00:05:31.389 --> 00:05:34.389
وہ ان کو دو متضاد رجحانات سمجھتا ہے۔

00:05:34.389 --> 00:05:39.389
بلکہ انسانی فطرت یہ ہے کہ وہ گروہ میں شامل فرد ہے۔

00:05:39.389 --> 00:05:44.389
مستند انفرادیت اجتماعیت کی طرف اپنے جھکاؤ میں مستند ہے۔

00:05:44.389 --> 00:05:49.389
اسلام ان دونوں رجحانات کو مستند مانتا ہے۔

00:05:49.389 --> 00:05:52.389
اور انہیں ایک دوسرے کا ساتھ دینے والا بناتا ہے۔

00:05:52.389 --> 00:05:56.389
ایک دوسرے کی تکمیل کرتا ہے اور اس سے متصادم نہیں ہوتا

00:05:56.389 --> 00:06:00.670
بچے کا ادراک

00:06:00.670 --> 00:06:05.670
ہم سمجھتے ہیں کہ بچہ ایک چھوٹا سا وجود ہے جو نہ سمجھتا ہے نہ سمجھتا ہے۔

00:06:05.670 --> 00:06:10.670
لیکن حقیقت میں، اس کے پاس سمجھنے اور گرفت کرنے کی اعلیٰ صلاحیت ہے۔

00:06:10.670 --> 00:06:13.670
باشعور اور بے ہوش

00:06:13.670 --> 00:06:17.670
یہ ہماری سوچ سے کہیں زیادہ قابلیت ہے۔

00:06:17.670 --> 00:06:22.670
چاہے بچہ جو کچھ دیکھتا ہے اسے پوری طرح سمجھ نہیں پاتا

00:06:22.670 --> 00:06:27.670
تاہم، وہ ہر چیز سے متاثر ہوتا ہے جو وہ اپنے ارد گرد دیکھتا اور محسوس کرتا ہے۔

00:06:27.670 --> 00:06:31.670
اس کے دو انتہائی حساس اعضاء ہیں۔

00:06:31.670 --> 00:06:35.670
کیپچر ڈیوائس اور سمیلیٹر

00:06:35.670 --> 00:06:40.670
مجموعہ میں، یہ لاشعوری طور پر یا نامکمل آگاہی کے ساتھ پکڑا جاتا ہے۔

00:06:40.670 --> 00:06:47.769
پھر وہ اس کی نقل بھی کرتا ہے جو وہ اٹھاتا ہے، یا تو لاشعوری طور پر یا نامکمل آگاہی کے ساتھ

00:06:47.769 --> 00:06:54.769
چاہے بچہ وہ نہ سمجھے جو ہم بڑوں کو اقدار اور اصولوں کے معنی سمجھ میں آتے ہیں۔

00:06:54.769 --> 00:07:02.769
تاہم، ایک طرح سے، وہ اپنے اندر ایک بنیاد بناتا ہے جس پر مستقبل میں یہ اصول استوار ہوں گے۔

00:07:02.769 --> 00:07:08.769
اگر مثال اچھی ہے تو اصول درست ہوگا۔

00:07:08.769 --> 00:07:13.800
بچے کی خیریت میں، خدا کی مرضی سے کچھ زیادہ امکان ہے۔

00:07:13.800 --> 00:07:21.800
اگر رول ماڈل برا ہے، تو بچہ جو قاعدہ بنائے گا وہ مسخ اور مسخ ہو جائے گا۔

00:07:21.800 --> 00:07:24.800
اس کی بدعنوانی کا زیادہ امکان ہے۔