सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
व्यक्ति और समूह के बीच संबंध
किसी व्यक्ति का लोगों के समूह में रहना प्रकृति में निहित है
वह अपने परिवार के साथ रहता है
वह और उसका परिवार उसी क्षेत्र और कस्बे के रिश्तेदारों, पड़ोसियों और अपने आसपास के लोगों से संवाद करते हैं
फिर इस तरह समूह एक-दूसरे से संवाद करते हैं
संचार का विस्तार दुनिया के सभी लोगों और देशों को शामिल करते हुए होता है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
ऐ लोगो, हमने तुम्हें एक मर्द और एक औरत से पैदा किया
और हमने तुम्हें कौम और क़बीले बना दिया, ताकि तुम जान लो
ईश्वर की दृष्टि में तुममें से जो सबसे अधिक सम्माननीय है, वह तुममें से सबसे अधिक पवित्र है
ईश्वर सर्वज्ञ, सर्वज्ञ है
इस्लाम व्यक्ति और समूह के बीच संबंधों को पूर्ण संतुलन और एकीकरण में नियंत्रित करता है
वह व्यक्तिगत विवेक और व्यक्तिगत जिम्मेदारी की ओर इशारा करते हैं
प्रत्येक आत्मा को इसके अतिरिक्त कुछ भी प्राप्त नहीं होता
कोई भी बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा
यह व्यक्ति और समूह दोनों की एक-दूसरे के प्रति जिम्मेदारी पर भी जोर देता है
सभी इस्लामी शिष्टाचार, प्रणालियाँ और नियम इसी आधार पर बनाये गये हैं
व्यक्ति समूह में रहने वाला व्यक्ति है
वह और उसका समूह ईश्वर की ओर मुड़ते हैं और उनके दृष्टिकोण को जीवन में लागू करते हैं
बुनियादी व्यक्तिगत अधिकार
मुस्लिम समुदाय का प्रत्येक व्यक्ति
उसे इस्लामी व्यवस्था द्वारा गारंटीकृत बुनियादी अधिकार प्राप्त हैं
उसे जीवन और अन्य सभी आवश्यक अधिकार जैसे भोजन, पेय, वस्त्र और आवास का अधिकार है
उसके मौलिक अधिकार के अलावा, सबसे पहले, भगवान की पूजा करना
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने आदेश दिया और चाहा
और मुस्लिम समुदाय और राज्य पर जो समूह का प्रतिनिधित्व करता है
यह सुनिश्चित करना कि व्यक्ति को ये बुनियादी अधिकार प्राप्त हों
सबसे पहले, उसे तब तक काम करने का अवसर प्रदान करना जब तक वह ऐसा करने में सक्षम हो
बल्कि, वह उसे हर संभव तरीके से ऐसा करने में मदद करती है
यह केवल अवसर प्रदान करने तक ही सीमित नहीं है
व्यक्ति की आंशिक या पूर्ण रूप से, अस्थायी या स्थायी रूप से काम करने में असमर्थता
या फिर उसकी कमाई अपना और अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए पर्याप्त नहीं है
उसे इन आवश्यकताओं को अनेक प्रकार से पूरा करने का अधिकार है
सबसे पहले, वह भरण-पोषण जो कानूनी तौर पर उस पर उसके परिवार और गिरोह के सक्षम सदस्यों से लगाया जाता है
दूसरे, मुसलमानों के ख़ज़ाने से, ज़कात में उस पर लगाए गए अधिकार से
उपरोक्त सभी को सामाजिक सुरक्षा द्वारा युग की भाषा में व्यक्त किया गया है
यह मुस्लिम राज्य का मौलिक कर्तव्य है
यह इसकी मूल प्रणाली, संरचना और सही अनुप्रयोग स्थापित करने के लिए जिम्मेदार है
सामाजिक सुरक्षा संसाधन और उसके फल
पिछली अवधारणा में उल्लिखित सामाजिक सुरक्षा संसाधन विविध हैं
अनिवार्य ज़कात, स्वैच्छिक दान और इस्लामी बंदोबस्ती के बीच
शायद यह सब सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों में शामिल है
और जिनके धन में भिखारियों और वंचितों का ज्ञात अधिकार है
इस श्लोक में सर्वशक्तिमान ईश्वर के कथन पर विचार करें कि यह सत्य है
जो वंचित है उसके लिए कोई उपकार नहीं है
बल्कि, उनका अधिकार ईश्वर के धन पर है, जिसमें उसने अमीरों को उत्तराधिकारी बनाया है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और इस सामाजिक सुरक्षा का अनुप्रयोग
समाज के सदस्यों के बीच सौहार्द और एकजुटता की भावना फैलती है
यह उनके बीच के बंधन को मजबूत करता है
यह किसी को भी दूसरों के प्रति ईर्ष्या, घृणा और द्वेष से बचाता है
जहां तक समकालीन देशों में मौजूदा सामाजिक सुरक्षा संस्थानों का सवाल है
इसमें कई कमियां और उल्लंघन हैं
इस्लामी गारंटी और तक्फिर में क्या आवश्यक है?