Краткое изложение суннитских концепций
Отношения между личностью и группой
Жизнь человека внутри группы людей заложена природой.
Он живет со своей семьей
Он и его семья общаются с родственниками, соседями и окружающими его людьми из того же региона и города.
Вот как группы общаются друг с другом
Общение расширяется, охватывая все народы и страны мира.
Как сказал Всемогущий Бог
О люди, Мы создали вас из мужчины и женщины
И Мы создали из вас народы и племена, чтобы вы знали
Самый почетный из вас пред Богом — самый благочестивый из вас.
Бог Всезнающий, Всеведущий
Ислам регулирует отношения между человеком и группой в полном балансе и интеграции.
Он указывает на индивидуальную совесть и индивидуальную ответственность.
Всякая душа не приобретает ничего, кроме как через это.
Ни один носитель бремени не может нести бремя другого
Это также подчеркивает ответственность как человека, так и группы по отношению друг к другу.
Весь исламский этикет, системы и правила сформулированы на этой основе.
Человек – это особь, живущая в группе
Он и группа обращаются к Богу и применяют Его подход к жизни.
Основные индивидуальные права
Каждый человек в мусульманской общине
У него есть основные права, гарантированные ему исламской системой.
Он имеет право на жизнь и все другие необходимые права, такие как еда, питье, одежда и жилье.
В дополнение к своему основному праву, прежде всего, поклоняться Богу
Как Всевышний повелел и хотел
И о мусульманской общине и государстве, которое представляет эту группу
Чтобы гарантировать, что человек получает эти основные права
Во-первых, предоставив ему возможность работать до тех пор, пока он в состоянии это делать.
Скорее, она помогает ему сделать это всеми возможными способами.
Оно не ограничивается просто предоставлением возможностей
Неспособность человека работать частично или полностью, временно или постоянно
Или его заработка не хватает, чтобы прокормить себя и свою семью.
Он имеет право удовлетворить эти потребности несколькими способами.
Во-первых, алименты, которые ему по закону положены от дееспособных членов его семьи и банды.
Во-вторых, из казны мусульманина, из права, возложенного на него в виде закята.
Все вышесказанное на языке эпохи выражается социальным обеспечением.
Это фундаментальная обязанность мусульманского государства.
Он отвечает за установление своей базовой системы, структуры и правильного применения.
Ресурсы социального обеспечения и его плоды
Ресурсы социального обеспечения, упомянутые в предыдущей концепции, разнообразны.
Между обязательным закятом, добровольной благотворительностью и исламскими пожертвованиями
Возможно, все это заключено в словах Всемогущего Бога.
И те, в чьем богатстве есть известное право для нищего и обездоленного
Рассмотрим текст Всемогущего Бога в том стихе, что это правда.
Нет милости тому, кто лишен
Скорее, их права основаны на Божьих деньгах, которые Он сделал богатыми в качестве их преемников.
Как сказал Всемогущий Бог
И применение этого социального обеспечения
Среди членов общества распространяется дух товарищества и солидарности.
Это укрепляет связь между ними
Он предотвращает ревность, ненависть и зависть со стороны кого-либо по отношению к другим.
Что касается существующих институтов социального обеспечения в современных странах
Имеет множество недостатков и нарушений.
Что требуется для исламской гарантии и такфира