WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:07.139 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:07.139 --> 00:00:09.199 بأقلام الشوق 00:00:09.199 --> 00:00:11.779 ومداد الحب 00:00:11.779 --> 00:00:15.869 نُسطِّر حظوفًا أغلى من الذهب 00:00:15.869 --> 00:00:17.870 في وصف سيد الخلق 00:00:17.870 --> 00:00:20.870 صلى الله عليه وسلم 00:00:20.870 --> 00:00:30.539 الشمائل المحمد 00:00:30.539 --> 00:00:35.539 باب ما جاء في خف رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:35.539 --> 00:00:40.329 عن عبد الله بن بريدة عن أبي 00:00:40.329 --> 00:00:44.329 أن النجاشي أهدى النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:44.329 --> 00:00:48.329 خفين أسودين ساذجين 00:00:48.329 --> 00:00:51.329 فلبسهما ثم توضى 00:00:51.329 --> 00:00:53.329 ومسح عليهما 00:00:53.329 --> 00:00:56.450 في هذا الحديث 00:00:56.450 --> 00:00:58.450 يخبرنا الصحابي الجليل 00:00:58.450 --> 00:01:01.450 بريدة بن الحصيب رضي الله عنه 00:01:01.450 --> 00:01:03.450 أن النجاشي 00:01:03.450 --> 00:01:05.450 وهو ملك الحبشة 00:01:05.450 --> 00:01:07.450 واسمه أصحمة بن أبجر 00:01:08.450 --> 00:01:13.450 كان ملكا على الحبشة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:13.450 --> 00:01:15.450 وأسلم في حياته 00:01:15.450 --> 00:01:17.450 ولم يهاجر إليه 00:01:17.450 --> 00:01:20.450 وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:20.450 --> 00:01:22.450 صلاة الغائب 00:01:22.450 --> 00:01:26.739 وقوله أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم 00:01:26.739 --> 00:01:29.739 خفين أسودين ساذجين 00:01:29.739 --> 00:01:31.739 أي لونهما أسود 00:01:31.739 --> 00:01:33.739 وساذجين 00:01:33.739 --> 00:01:35.739 أي غير منقوشين 00:01:35.739 --> 00:01:37.739 ولا شعر عليهما 00:01:37.739 --> 00:01:40.799 ولا لون مخالف للونهما 00:01:40.799 --> 00:01:42.799 وقوله فلبسهما 00:01:42.799 --> 00:01:44.799 أي على طهارة 00:01:44.799 --> 00:01:47.799 والفاء تفيد الفورية 00:01:47.799 --> 00:01:49.799 فالنبي صلى الله عليه وسلم 00:01:49.799 --> 00:01:52.799 قد تلطف في قبول الهدية 00:01:52.799 --> 00:01:55.799 وسارع إلى الاستفادة منها 00:01:55.799 --> 00:01:59.799 مما يدخل السرور والفرح على المهدي 00:01:59.799 --> 00:02:00.799 وقوله 00:02:00.799 --> 00:02:03.799 ثم توضى ومسح عليهما 00:02:03.799 --> 00:02:06.799 والمسح على الخفين تواترت به الأحاديث 00:02:06.799 --> 00:02:09.800 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:09.800 --> 00:02:11.800 في السفر والحضر 00:02:11.800 --> 00:02:16.080 وعن الشعبي قال 00:02:16.080 --> 00:02:19.080 قال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه 00:02:19.080 --> 00:02:23.080 أهدا دحية للنبي صلى الله عليه وسلم 00:02:23.080 --> 00:02:26.080 خفين فلبسهما 00:02:26.080 --> 00:02:29.259 وفي هذا الحديث 00:02:29.259 --> 00:02:32.259 أن دحية الكلبية رضي الله عنه 00:02:32.259 --> 00:02:35.259 أهدا للنبي صلى الله عليه وسلم 00:02:35.259 --> 00:02:38.259 خفين فلبسهما 00:02:38.259 --> 00:02:40.259 صلى الله عليه وسلم 00:02:40.259 --> 00:02:42.259 وهذا من جملة محاسن 00:02:42.259 --> 00:02:45.259 أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:45.259 --> 00:02:46.259 مع أصحابه 00:02:46.259 --> 00:02:49.259 حيث كان يقبل هداياهم 00:02:49.259 --> 00:02:56.530 ويكافئهم عليها بأفضل منها 00:02:56.530 --> 00:03:03.870 باب ما جاء في نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:03.870 --> 00:03:05.870 عن قتادة قال 00:03:05.870 --> 00:03:08.870 قلت لأنس بن مالك رضي الله عنه 00:03:08.870 --> 00:03:13.870 كيف كان نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:13.870 --> 00:03:15.870 قال 00:03:15.870 --> 00:03:17.870 لهما قبالان 00:03:17.870 --> 00:03:21.599 في هذا الحديث 00:03:21.599 --> 00:03:24.599 سئل أنس بن مالك رضي الله عنه 00:03:24.599 --> 00:03:28.599 عن كيفية نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:28.599 --> 00:03:31.599 فأخبر أن لهما قبالان 00:03:31.599 --> 00:03:34.599 والقبالان تثنية قبال 00:03:34.599 --> 00:03:42.599 وهو الزمام والسير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين اصبعي الرجل 00:03:42.599 --> 00:03:48.599 وهو يساعد على راحة الإنسان في المشي وثبات الحذاء في القدم 00:03:48.599 --> 00:03:56.599 وهذا النعل أقرب ما يكون إلى النعل الذي يسمونه الناس اليوم الزنوبة 00:03:56.599 --> 00:04:01.849 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:04:01.849 --> 00:04:06.849 كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان 00:04:06.849 --> 00:04:09.849 مثني شراكهما 00:04:09.849 --> 00:04:18.129 في هذا الحديث أيضا يصف الصحابي عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما 00:04:18.129 --> 00:04:21.129 نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:21.129 --> 00:04:24.129 بأن لهما قبالان 00:04:24.129 --> 00:04:26.129 وقد مر معنى القبالين 00:04:26.129 --> 00:04:29.129 مثني شراكهما 00:04:29.129 --> 00:04:31.129 ومثني من التثنية 00:04:31.129 --> 00:04:34.129 وهي جعل الشيء اثنين 00:04:34.129 --> 00:04:37.129 والشراك هو أحد سيور النعل 00:04:37.129 --> 00:04:43.129 بمعنى أن نعل النبي صلى الله عليه وسلم كان لها زمام 00:04:43.129 --> 00:04:46.129 قد جعل فيه سيران اثنان 00:04:46.129 --> 00:04:50.790 وعن عيسى ابن طهمان قال 00:04:50.790 --> 00:04:54.790 أخرج إلينا أنس ابن مالك رضي الله عنه 00:04:54.790 --> 00:04:56.790 نعلين جردا وين 00:04:56.790 --> 00:04:58.790 لهما قبالان 00:04:59.790 --> 00:05:00.790 قال 00:05:00.790 --> 00:05:04.790 فحدثني ثابت بعد عن أنس رضي الله عنه 00:05:04.790 --> 00:05:10.790 أنهما كانتان علي النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:10.790 --> 00:05:14.040 في هذا الحديث 00:05:14.040 --> 00:05:17.040 أن أنس ابن مالك رضي الله عنه 00:05:17.040 --> 00:05:21.040 أخرج لبعض التابعين نعلين جردا وين 00:05:21.040 --> 00:05:23.040 لهما قبالان 00:05:23.040 --> 00:05:25.040 وجردا وان 00:05:25.040 --> 00:05:27.040 أي لا شعر عليهما 00:05:27.040 --> 00:05:29.040 يقال أرض جرداء 00:05:29.040 --> 00:05:31.040 أي لا نبات فيها 00:05:31.040 --> 00:05:33.139 ثم قال هذا التابعي 00:05:33.139 --> 00:05:36.139 حدثني ثابت بعد ذلك 00:05:36.139 --> 00:05:38.139 عن أنس رضي الله عنه 00:05:38.139 --> 00:05:44.139 أن تلك النعلين كانتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:44.139 --> 00:05:48.139 وقد احتفظ بهما أنس ابن مالك رضي الله عنه 00:05:48.139 --> 00:05:53.139 بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:53.139 --> 00:05:56.420 وعن عبيد ابن جريج 00:05:56.420 --> 00:06:00.420 أنه قال لابن عمر رضي الله عنهما 00:06:00.420 --> 00:06:04.420 رأيتك تلبس النعال السبتي 00:06:04.420 --> 00:06:05.420 قال 00:06:05.420 --> 00:06:12.420 إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر 00:06:12.420 --> 00:06:14.420 ويتوضأ فيها 00:06:14.420 --> 00:06:18.420 فأنا أحب أن ألبسها 00:06:18.420 --> 00:06:21.699 في هذا الحديث 00:06:21.699 --> 00:06:23.699 يسأل عبيد ابن جريج 00:06:23.699 --> 00:06:26.699 عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما 00:06:26.699 --> 00:06:27.699 قائلا 00:06:27.699 --> 00:06:31.699 رأيتك تلبس هذه النعال السبتي 00:06:31.699 --> 00:06:34.699 والسبتي نسبة للسبت 00:06:34.699 --> 00:06:37.699 وهو جلد البقر المدبوغ 00:06:37.699 --> 00:06:39.699 وتسمى سبتي 00:06:39.699 --> 00:06:42.699 لأن شعرها قد سبت عنها 00:06:42.699 --> 00:06:45.699 أي أزيل بعلاج من الدبار 00:06:45.699 --> 00:06:47.699 فالنعال السبتي 00:06:47.699 --> 00:06:50.699 هي المصنوعة من جلد البقر المدبوغ 00:06:50.699 --> 00:06:53.699 الذي سقط منه شعره 00:06:53.699 --> 00:06:55.819 وقوله رضي الله عنه 00:06:55.819 --> 00:06:58.819 إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:58.819 --> 00:07:02.819 يلبس النعال التي ليس فيها شعر 00:07:02.819 --> 00:07:04.819 هذا معنى السبتي 00:07:04.819 --> 00:07:08.819 والنعال إذا صنعت من جلود بهيمة الأنعام 00:07:08.819 --> 00:07:12.819 فأحيانا يبقى عليها شعر كاملا 00:07:12.819 --> 00:07:15.819 وأحيانا يبقى عليها شعر خفيف 00:07:15.819 --> 00:07:18.819 وأحيانا يزال بالكلية 00:07:18.819 --> 00:07:22.819 فتوصف عند إذن النعل بأنها جرداء 00:07:22.819 --> 00:07:24.819 وأنها سبتي 00:07:24.819 --> 00:07:28.019 وقوله يتوضأ فيها 00:07:28.019 --> 00:07:31.019 يحتمل أنه صلى الله عليه وسلم 00:07:31.019 --> 00:07:33.019 يتوضأ وهي عليه 00:07:33.019 --> 00:07:35.019 فلا ينزعها 00:07:35.019 --> 00:07:38.019 أو أنه يتوضأ ثم يلبس النعلين 00:07:38.019 --> 00:07:42.019 والرجلان رطبتان من أثر الوضو 00:07:42.019 --> 00:07:45.300 وقوله فأنا أحب أن ألبسها 00:07:45.300 --> 00:07:49.300 أي أحب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:07:49.300 --> 00:07:51.300 أن يلبس النعال السبتي 00:07:51.300 --> 00:07:54.300 لأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:55.300 --> 00:07:57.300 يلبسها 00:07:57.300 --> 00:08:00.300 وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:08:00.300 --> 00:08:03.300 معروف بأنه من أشد الناس 00:08:03.300 --> 00:08:08.300 محبة واتباع للنبي صلى الله عليه وسلم 00:08:08.300 --> 00:08:13.389 وعن عمر بن حريث رضي الله عنه قال 00:08:13.389 --> 00:08:16.389 رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:16.389 --> 00:08:20.389 يصلي في نعلين مخصوفتين 00:08:20.389 --> 00:08:23.610 في هذا الحديث 00:08:23.610 --> 00:08:25.610 يخبرنا الصحابي 00:08:25.610 --> 00:08:28.610 بأن حريث رضي الله عنه 00:08:28.610 --> 00:08:31.610 أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:31.610 --> 00:08:34.610 يصلي في نعلين مخصوفتين 00:08:34.610 --> 00:08:37.610 أي مخروزتين ومرقوعتين 00:08:37.610 --> 00:08:39.610 والخصف والرقع 00:08:39.610 --> 00:08:42.610 هو ضم الشيء إلى الشيء 00:08:42.610 --> 00:08:44.610 وكان صلى الله عليه وسلم 00:08:44.610 --> 00:08:46.610 يخصف نعله بيده 00:08:46.610 --> 00:08:49.610 كما في حديث عائشة رضي الله عنها 00:08:49.610 --> 00:08:51.610 لما قيل لها 00:08:51.610 --> 00:08:54.610 ما كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:54.610 --> 00:08:56.610 كما يصنع في بيته 00:08:56.610 --> 00:08:59.610 قالت كما يصنع أحدكم 00:08:59.610 --> 00:09:01.610 يخصف نعله 00:09:01.610 --> 00:09:03.769 ويرقع ثوبه 00:09:03.769 --> 00:09:04.769 وفي الحديث 00:09:04.769 --> 00:09:07.769 صلاته صلى الله عليه وسلم 00:09:07.769 --> 00:09:08.769 بالنعلين 00:09:08.769 --> 00:09:10.769 وقد صح ذلك عنه 00:09:10.769 --> 00:09:13.769 في سننه القولية والفعلية 00:09:13.769 --> 00:09:15.769 فلا اشكال في جوازه 00:09:15.769 --> 00:09:17.769 عندما تكون أرض المساجد 00:09:17.769 --> 00:09:19.769 ترابا وحصبا 00:09:19.769 --> 00:09:22.769 أو تكون الصلاة في الصحراء 00:09:22.769 --> 00:09:25.769 ولكن بعد أن هيئت المساجد بالفرش 00:09:25.769 --> 00:09:27.769 فينبغي لمن دخل المسجد 00:09:27.769 --> 00:09:31.769 أن يخلع نعليه رعاية لنظافة الفرش 00:09:31.769 --> 00:09:33.769 ومنعا لتأذي المصلين 00:09:33.769 --> 00:09:35.769 بما قد يصيب الفرش 00:09:35.769 --> 00:09:38.769 مما في أسفل الأحذية من قاذورات 00:09:38.769 --> 00:09:40.769 وإن كانت طاهرة 00:09:40.769 --> 00:09:45.399 وعن أبي هريرة رضي الله عنه 00:09:45.399 --> 00:09:49.399 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:09:49.399 --> 00:09:51.399 لا يمشي أن أحدكم 00:09:51.399 --> 00:09:53.399 في نعل واحدة 00:09:53.399 --> 00:09:55.399 لينعلهما جميعا 00:09:55.399 --> 00:09:58.399 أو ليحفهما جميعا 00:10:00.740 --> 00:10:02.740 أنهى المصنف رحمه الله 00:10:02.740 --> 00:10:04.740 ما يتعلق بصفة نعله 00:10:04.740 --> 00:10:06.740 صلى الله عليه وسلم 00:10:06.740 --> 00:10:08.740 وشرع في ذكر هديه 00:10:08.740 --> 00:10:10.740 صلى الله عليه وسلم 00:10:10.740 --> 00:10:12.740 في لبس النعل 00:10:12.740 --> 00:10:14.740 فأورد هذا الحديث 00:10:14.740 --> 00:10:17.740 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:10:17.740 --> 00:10:19.740 لا يمشي أن أحدكم 00:10:19.740 --> 00:10:21.740 في نعل واحدة 00:10:21.740 --> 00:10:23.740 أي بحيث تكون 00:10:23.740 --> 00:10:25.740 إحد الرجلين منعولة 00:10:25.740 --> 00:10:27.740 والأخرى حافية 00:10:27.740 --> 00:10:29.779 وقول 00:10:29.779 --> 00:10:31.779 وَلْيُنْعِلْهُمَا جَمِيعا 00:10:31.779 --> 00:10:33.779 أو ليحفهما جميعا 00:10:33.779 --> 00:10:35.779 يعني إما أن يمشي 00:10:35.779 --> 00:10:37.779 بالرجلين منعولتين 00:10:37.779 --> 00:10:40.779 أو يمشي بهما حافيتين 00:10:40.779 --> 00:10:42.779 أما أن تكون 00:10:42.779 --> 00:10:44.779 إحد الرجلين حافية 00:10:44.779 --> 00:10:46.779 والأخرى منعولة 00:10:46.779 --> 00:10:48.779 فهذا الذي نهى عنه النبي 00:10:48.779 --> 00:10:50.779 صلى الله عليه وسلم 00:10:50.779 --> 00:10:51.779 قيل 00:10:51.779 --> 00:10:53.779 من أجل أن لا يكون في ذلك 00:10:53.779 --> 00:10:55.779 تشبه بالشيطان 00:10:55.779 --> 00:10:58.779 لأنه ورد في بعض الروايات 00:10:58.779 --> 00:11:00.779 إن الشيطان يمشي 00:11:00.779 --> 00:11:02.779 بالنعل واحدة 00:11:02.779 --> 00:11:03.779 وقيل 00:11:03.779 --> 00:11:05.779 من أجل أن لا يكون هناك 00:11:05.779 --> 00:11:07.779 ظلم للبدن 00:11:07.779 --> 00:11:09.779 فالشريعة أمرت الإنسان بالعدل 00:11:09.779 --> 00:11:11.779 حتى مع بدنه 00:11:11.779 --> 00:11:13.779 فإذا مشى بالنعل واحدة 00:11:13.779 --> 00:11:15.779 والرجل الأخرى حافية 00:11:15.779 --> 00:11:17.779 فإن كانت الأرض 00:11:17.779 --> 00:11:19.779 حارة أو باردة 00:11:19.779 --> 00:11:21.779 ظلم الرجل الحافية 00:11:21.779 --> 00:11:23.779 والشريعة جاءت 00:11:23.779 --> 00:11:26.129 بالنهي عن الظلم 00:11:26.129 --> 00:11:28.129 ويذكر أن الشيخ 00:11:28.129 --> 00:11:30.129 بن بازر رحمه الله 00:11:30.129 --> 00:11:32.129 سأله سائل فقال 00:11:32.129 --> 00:11:34.129 لو كانت النعل الثانية 00:11:34.129 --> 00:11:36.129 بعيدة عني خطوة 00:11:36.129 --> 00:11:38.129 أو خطوتين 00:11:38.129 --> 00:11:40.129 أفأمشي إليها بنعل واحدة 00:11:40.129 --> 00:11:42.129 فقال الشيخ 00:11:42.129 --> 00:11:44.129 إن استطعت 00:11:44.129 --> 00:11:46.129 ألا تخالف السنة 00:11:46.129 --> 00:11:48.129 ولو بخطوة واحدة 00:11:48.129 --> 00:11:51.379 وعن جابر 00:11:51.379 --> 00:11:53.379 رضي الله عنه 00:11:53.379 --> 00:11:55.379 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:55.379 --> 00:11:57.379 نهى أن يأكل 00:11:57.379 --> 00:11:59.379 الرجل بشماله 00:11:59.379 --> 00:12:01.379 أو يمشي في نعل واحدة 00:12:01.379 --> 00:12:05.139 في هذا الحديث 00:12:05.139 --> 00:12:07.139 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:07.139 --> 00:12:09.139 نهى أن يأكل 00:12:09.139 --> 00:12:11.139 الرجل بشماله 00:12:11.139 --> 00:12:13.139 وهذا الحكم ليس مختصا 00:12:13.139 --> 00:12:15.139 بالرجال فقط 00:12:15.139 --> 00:12:17.139 بل يوجه الخطاب إلى النساء 00:12:17.139 --> 00:12:19.200 أيضا 00:12:19.200 --> 00:12:21.200 يأكل بالشمال 00:12:21.200 --> 00:12:23.200 يشمل النهي عن الشرب بها أيضا 00:12:23.200 --> 00:12:25.200 فالشيطان يأكل 00:12:25.200 --> 00:12:28.669 ويشرب بشماله 00:12:28.669 --> 00:12:30.669 وعن أبي هريرة 00:12:30.669 --> 00:12:32.669 رضي الله عنه 00:12:32.669 --> 00:12:34.669 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:34.669 --> 00:12:36.669 قال 00:12:36.669 --> 00:12:38.669 إذا انتعل أحدكم 00:12:38.669 --> 00:12:40.669 فليبدأ باليمين 00:12:40.669 --> 00:12:42.669 وإذا نزع فليبدأ بالشمال 00:12:42.669 --> 00:12:44.669 فلتكن اليمين 00:12:44.669 --> 00:12:46.669 أولهما تنعل 00:12:46.669 --> 00:12:48.669 وآخرهما تنزع 00:12:48.669 --> 00:12:52.460 في هذا الحديث 00:12:52.460 --> 00:12:54.460 أن اليمين لها التكرمة 00:12:54.460 --> 00:12:56.460 على الشمال في الانتعال 00:12:56.460 --> 00:12:58.460 ولهذا كان من هديه 00:12:58.460 --> 00:13:00.460 صلى الله عليه وسلم 00:13:00.460 --> 00:13:02.460 حب التيمني في الأمور 00:13:02.460 --> 00:13:04.460 التي فيها التكرمة والزينة 00:13:04.460 --> 00:13:06.460 من ترجله 00:13:06.460 --> 00:13:08.460 وتنعله وشأنه 00:13:08.460 --> 00:13:10.460 كله وتقدم 00:13:10.460 --> 00:13:12.460 اليسرى في ضد ذلك 00:13:12.460 --> 00:13:14.460 كنزع النعل 00:13:14.460 --> 00:13:16.460 وعند دخول الخلاء 00:13:16.460 --> 00:13:18.460 وعند الخروج من المسجد 00:13:18.460 --> 00:13:20.529 ووجه الابتداء 00:13:20.529 --> 00:13:22.529 بالشمال عند الخلع 00:13:22.529 --> 00:13:24.529 أن اللبس كرامة 00:13:24.529 --> 00:13:26.529 لأنه إقاية للبدن 00:13:26.529 --> 00:13:28.529 فلما كانت اليمن 00:13:28.529 --> 00:13:30.529 أكرمة من اليسرى 00:13:30.529 --> 00:13:32.529 بذئ بها في اللبس 00:13:32.529 --> 00:13:34.529 وأخرت في الخلع 00:13:34.529 --> 00:13:36.529 لتكون الكرامة لها أدوم 00:13:36.529 --> 00:13:38.529 وحظها منها أكثر 00:13:38.529 --> 00:13:40.529 ومن بدأ 00:13:40.529 --> 00:13:42.529 بالانتعال في اليسرى 00:13:42.529 --> 00:13:44.529 فقد أساء لمخالفته 00:13:44.529 --> 00:13:46.529 للسنة 00:13:46.529 --> 00:13:48.529 لا يحرم عليه 00:13:48.529 --> 00:13:52.159 لبس نعله 00:13:52.159 --> 00:13:54.159 وعن عائشة رضي الله عنها 00:13:54.159 --> 00:13:56.159 قالت 00:13:56.159 --> 00:13:58.159 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:58.159 --> 00:14:00.159 يحب التيمنا ما استطاع 00:14:00.159 --> 00:14:02.159 في ترجله 00:14:02.159 --> 00:14:04.159 وتنعله وطهوره 00:14:04.159 --> 00:14:07.889 في هذا الحديث 00:14:07.889 --> 00:14:09.889 تخبرنا أم المؤمنين 00:14:09.889 --> 00:14:11.889 عائشة رضي الله عنها 00:14:11.889 --> 00:14:13.889 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:13.889 --> 00:14:15.889 كان يحب 00:14:15.889 --> 00:14:17.889 التيمنا في لبسه 00:14:17.889 --> 00:14:19.889 لنعله 00:14:19.889 --> 00:14:21.889 وفي تسريحه لشعره 00:14:21.889 --> 00:14:23.889 وتمشيطه له 00:14:23.889 --> 00:14:25.889 وفي طهوره 00:14:25.889 --> 00:14:27.889 فيبدأ باليد اليمنى 00:14:27.889 --> 00:14:29.889 والقدم اليمنى 00:14:29.889 --> 00:14:31.889 وقولها ما استطاع 00:14:31.889 --> 00:14:33.889 دليل على المحافظة على ذلك 00:14:33.889 --> 00:14:35.889 حيثما أمكنه 00:14:35.889 --> 00:14:37.889 وقدر عليه 00:14:37.889 --> 00:14:41.679 ولم يمنعه منه مانع 00:14:41.679 --> 00:14:43.679 للحديث بقية 00:14:43.679 --> 00:14:45.679 إن شاء الله 00:14:45.679 --> 00:14:47.679 والله أعلم 00:14:47.679 --> 00:14:49.679 على نبينا محمد 00:14:49.679 --> 00:14:51.679 وعلى آله وصحبه 00:14:51.679 --> 00:14:53.679 أجمعين